Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

I. Th. 2. H. Von der Verbindlichkeit,
dem Wesen, welche den Menschen eigen-
thümlich ist, oder in demjenigen, worinn
der Mensch von den Thieren unterschieden
ist, seinen hinreichenden Grund hat; so heist
es das den Menschen eigene Recht (ius
hominum proprium); bey den Römischen
Rechtsgelehrten das Völcker-Recht (jus
gentium.). Wenn es endlich in demjenigen
seinen hinreichenden Grund hat, welches in
einigen einzelnen Menschen, oder in einem be-
findlich, so nennt man es, einiger Men-
schen, oder eines einigen, eigenes
Recht (jus qvorundam, aut unius proprium).
Daher erhellet zugleich, welche Verbindlich-
keiten allen Menschen gemein (obliga-
tiones omnium hominum communes), und
welche einigen oder einem allein ei-
gen sind (qvorundam, vel unius propriae).
Eben dieses muß man auch von den Rechten
annehmen, die aus diesen Verbindlichkeiten
fliessen (§. 46.). Und daher sind einige
Menschen zu mehreren Dingen ver-
bunden, als die übrigen; wie an seinem
Orte deutlicher gelehret wird.

§. 57.
Erklä-
rung und
Einthei-
lung der
Pflicht.

Eine Handlung, die nach dem Gesetz be-
stimmt ist, in so weit als wir verbunden sind die-
selbe also zu bestimmen, wird die Pflicht
(officium) genennet; und besonders die
Pflicht gegen sich selbst, welche der
Mensch sich selbst schuldig ist; die Pflicht
gegen andere, welche er andern schuldig

ist,

I. Th. 2. H. Von der Verbindlichkeit,
dem Weſen, welche den Menſchen eigen-
thuͤmlich iſt, oder in demjenigen, worinn
der Menſch von den Thieren unterſchieden
iſt, ſeinen hinreichenden Grund hat; ſo heiſt
es das den Menſchen eigene Recht (ius
hominum proprium); bey den Roͤmiſchen
Rechtsgelehrten das Voͤlcker-Recht (jus
gentium.). Wenn es endlich in demjenigen
ſeinen hinreichenden Grund hat, welches in
einigen einzelnen Menſchen, oder in einem be-
findlich, ſo nennt man es, einiger Men-
ſchen, oder eines einigen, eigenes
Recht (jus qvorundam, aut unius proprium).
Daher erhellet zugleich, welche Verbindlich-
keiten allen Menſchen gemein (obliga-
tiones omnium hominum communes), und
welche einigen oder einem allein ei-
gen ſind (qvorundam, vel unius propriae).
Eben dieſes muß man auch von den Rechten
annehmen, die aus dieſen Verbindlichkeiten
flieſſen (§. 46.). Und daher ſind einige
Menſchen zu mehreren Dingen ver-
bunden, als die uͤbrigen; wie an ſeinem
Orte deutlicher gelehret wird.

§. 57.
Erklaͤ-
rung und
Einthei-
lung der
Pflicht.

Eine Handlung, die nach dem Geſetz be-
ſtimmt iſt, in ſo weit als wir verbunden ſind die-
ſelbe alſo zu beſtimmen, wird die Pflicht
(officium) genennet; und beſonders die
Pflicht gegen ſich ſelbſt, welche der
Menſch ſich ſelbſt ſchuldig iſt; die Pflicht
gegen andere, welche er andern ſchuldig

iſt,
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0072" n="36"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. 2. H. Von der Verbindlichkeit,</hi></fw><lb/>
dem We&#x017F;en, welche den Men&#x017F;chen eigen-<lb/>
thu&#x0364;mlich i&#x017F;t, oder in demjenigen, worinn<lb/>
der Men&#x017F;ch von den Thieren unter&#x017F;chieden<lb/>
i&#x017F;t, &#x017F;einen hinreichenden Grund hat; &#x017F;o hei&#x017F;t<lb/>
es <hi rendition="#fr">das den Men&#x017F;chen eigene Recht</hi> <hi rendition="#aq">(ius<lb/>
hominum proprium);</hi> bey den Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Rechtsgelehrten <hi rendition="#fr">das Vo&#x0364;lcker-Recht</hi> <hi rendition="#aq">(jus<lb/>
gentium.)</hi>. Wenn es endlich in demjenigen<lb/>
&#x017F;einen hinreichenden Grund hat, welches in<lb/>
einigen einzelnen Men&#x017F;chen, oder in einem be-<lb/>
findlich, &#x017F;o nennt man es, <hi rendition="#fr">einiger Men-<lb/>
&#x017F;chen, oder eines einigen, eigenes<lb/>
Recht</hi> <hi rendition="#aq">(jus qvorundam, aut unius proprium)</hi>.<lb/>
Daher erhellet zugleich, welche <hi rendition="#fr">Verbindlich-<lb/>
keiten allen Men&#x017F;chen gemein</hi> <hi rendition="#aq">(obliga-<lb/>
tiones omnium hominum communes),</hi> und<lb/>
welche <hi rendition="#fr">einigen oder einem allein ei-<lb/>
gen &#x017F;ind</hi> <hi rendition="#aq">(qvorundam, vel unius propriae)</hi>.<lb/>
Eben die&#x017F;es muß man auch von den Rechten<lb/>
annehmen, die aus die&#x017F;en Verbindlichkeiten<lb/>
flie&#x017F;&#x017F;en (§. 46.). Und daher <hi rendition="#fr">&#x017F;ind einige<lb/>
Men&#x017F;chen zu mehreren Dingen ver-<lb/>
bunden, als die u&#x0364;brigen;</hi> wie an &#x017F;einem<lb/>
Orte deutlicher gelehret wird.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 57.</head><lb/>
              <note place="left">Erkla&#x0364;-<lb/>
rung und<lb/>
Einthei-<lb/>
lung der<lb/>
Pflicht.</note>
              <p>Eine Handlung, die nach dem Ge&#x017F;etz be-<lb/>
&#x017F;timmt i&#x017F;t, in &#x017F;o weit als wir verbunden &#x017F;ind die-<lb/>
&#x017F;elbe al&#x017F;o zu be&#x017F;timmen, wird <hi rendition="#fr">die Pflicht</hi><lb/><hi rendition="#aq">(officium)</hi> genennet; und be&#x017F;onders die<lb/><hi rendition="#fr">Pflicht gegen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t,</hi> welche der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;chuldig i&#x017F;t; die <hi rendition="#fr">Pflicht<lb/>
gegen andere,</hi> welche er andern &#x017F;chuldig<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t,</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[36/0072] I. Th. 2. H. Von der Verbindlichkeit, dem Weſen, welche den Menſchen eigen- thuͤmlich iſt, oder in demjenigen, worinn der Menſch von den Thieren unterſchieden iſt, ſeinen hinreichenden Grund hat; ſo heiſt es das den Menſchen eigene Recht (ius hominum proprium); bey den Roͤmiſchen Rechtsgelehrten das Voͤlcker-Recht (jus gentium.). Wenn es endlich in demjenigen ſeinen hinreichenden Grund hat, welches in einigen einzelnen Menſchen, oder in einem be- findlich, ſo nennt man es, einiger Men- ſchen, oder eines einigen, eigenes Recht (jus qvorundam, aut unius proprium). Daher erhellet zugleich, welche Verbindlich- keiten allen Menſchen gemein (obliga- tiones omnium hominum communes), und welche einigen oder einem allein ei- gen ſind (qvorundam, vel unius propriae). Eben dieſes muß man auch von den Rechten annehmen, die aus dieſen Verbindlichkeiten flieſſen (§. 46.). Und daher ſind einige Menſchen zu mehreren Dingen ver- bunden, als die uͤbrigen; wie an ſeinem Orte deutlicher gelehret wird. §. 57. Eine Handlung, die nach dem Geſetz be- ſtimmt iſt, in ſo weit als wir verbunden ſind die- ſelbe alſo zu beſtimmen, wird die Pflicht (officium) genennet; und beſonders die Pflicht gegen ſich ſelbſt, welche der Menſch ſich ſelbſt ſchuldig iſt; die Pflicht gegen andere, welche er andern ſchuldig iſt,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/72
Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/72>, abgerufen am 03.12.2024.