Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. 1. H. Unterschiede menschl. Handl.

Nach ihrer Verschiedenheit, giebt es daher
auch verschiedene Arten des Versehens. Al-
so ist der Mangel der Aufmerksamkeit bey
unsern Handlungen die Unachtsamkeit
(incogitantia); wenn man unterläßt, das-
jenige zu bedencken, wodurch man erkennen
könnte, was aus seiner Handlung unter
den gegenwärtigen Umständen Gutes oder
Böses erfolgen könte, die Unbedachtsam-
keit (inconsiderantia); wenn man nicht
acht hat auf das Schlimme, was in gegen-
wärtigem Falle erfolgen kan, und man hät-
te voraussehen können, die Unvorsich-
tigkeit (improvidentia); wenn man
alle Ueberlegung, die zur Richtigkeit einer
Handlung erfordert wird, bey Seite setzet,
die Uebereilung (praecipitantia in agendo);
der Mangel der Beurtheilung, was zu thun
rathsamer sey, nach Beschaffenheit der ge-
genwärtigen Umstände, die Unklugheit
(imprudentia); die Abwesenheit aller
Sorgfalt wegen der Richtigkeit der Hand-
lung, die Sorglosigkeit (incuria); die
Unterlassung alles dessen, was in gewisser
Absicht geschehen sollte, welche von dem
Mangel des Gebrauchs der Erkentnißkräf-
te herrühret, die Nachläßigkeit (ne-
gligentia). Daher ist klar, weswegen man
gemeiniglich alle Arten des Versehens un-
ter dem Namen der Nachläßigkeit zu be-
greifen pflegt; und daß der Fleiß (dili-

gentia),

I. Th. 1. H. Unterſchiede menſchl. Handl.

Nach ihrer Verſchiedenheit, giebt es daher
auch verſchiedene Arten des Verſehens. Al-
ſo iſt der Mangel der Aufmerkſamkeit bey
unſern Handlungen die Unachtſamkeit
(incogitantia); wenn man unterlaͤßt, das-
jenige zu bedencken, wodurch man erkennen
koͤnnte, was aus ſeiner Handlung unter
den gegenwaͤrtigen Umſtaͤnden Gutes oder
Boͤſes erfolgen koͤnte, die Unbedachtſam-
keit (inconſiderantia); wenn man nicht
acht hat auf das Schlimme, was in gegen-
waͤrtigem Falle erfolgen kan, und man haͤt-
te vorausſehen koͤnnen, die Unvorſich-
tigkeit (improvidentia); wenn man
alle Ueberlegung, die zur Richtigkeit einer
Handlung erfordert wird, bey Seite ſetzet,
die Uebereilung (præcipitantia in agendo);
der Mangel der Beurtheilung, was zu thun
rathſamer ſey, nach Beſchaffenheit der ge-
genwaͤrtigen Umſtaͤnde, die Unklugheit
(imprudentia); die Abweſenheit aller
Sorgfalt wegen der Richtigkeit der Hand-
lung, die Sorgloſigkeit (incuria); die
Unterlaſſung alles deſſen, was in gewiſſer
Abſicht geſchehen ſollte, welche von dem
Mangel des Gebrauchs der Erkentnißkraͤf-
te herruͤhret, die Nachlaͤßigkeit (ne-
gligentia). Daher iſt klar, weswegen man
gemeiniglich alle Arten des Verſehens un-
ter dem Namen der Nachlaͤßigkeit zu be-
greifen pflegt; und daß der Fleiß (dili-

gentia),

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0050" n="14"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. 1. H. Unter&#x017F;chiede men&#x017F;chl. Handl.</hi></fw><lb/>
Nach ihrer Ver&#x017F;chiedenheit, giebt es daher<lb/>
auch ver&#x017F;chiedene Arten des Ver&#x017F;ehens. Al-<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t der Mangel der Aufmerk&#x017F;amkeit bey<lb/>
un&#x017F;ern Handlungen <hi rendition="#fr">die Unacht&#x017F;amkeit</hi><lb/><hi rendition="#aq">(incogitantia);</hi> wenn man unterla&#x0364;ßt, das-<lb/>
jenige zu bedencken, wodurch man erkennen<lb/>
ko&#x0364;nnte, was aus &#x017F;einer Handlung unter<lb/>
den gegenwa&#x0364;rtigen Um&#x017F;ta&#x0364;nden Gutes oder<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;es erfolgen ko&#x0364;nte, <hi rendition="#fr">die Unbedacht&#x017F;am-<lb/>
keit</hi> <hi rendition="#aq">(incon&#x017F;iderantia);</hi> wenn man nicht<lb/>
acht hat auf das Schlimme, was in gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtigem Falle erfolgen kan, und man ha&#x0364;t-<lb/>
te voraus&#x017F;ehen ko&#x0364;nnen, <hi rendition="#fr">die Unvor&#x017F;ich-<lb/>
tigkeit</hi> <hi rendition="#aq">(improvidentia);</hi> wenn man<lb/>
alle Ueberlegung, die zur Richtigkeit einer<lb/>
Handlung erfordert wird, bey Seite &#x017F;etzet,<lb/><hi rendition="#fr">die Uebereilung</hi> <hi rendition="#aq">(præcipitantia in agendo);</hi><lb/>
der Mangel der Beurtheilung, was zu thun<lb/>
rath&#x017F;amer &#x017F;ey, nach Be&#x017F;chaffenheit der ge-<lb/>
genwa&#x0364;rtigen Um&#x017F;ta&#x0364;nde, <hi rendition="#fr">die Unklugheit</hi><lb/><hi rendition="#aq">(imprudentia);</hi> die Abwe&#x017F;enheit aller<lb/>
Sorgfalt wegen der Richtigkeit der Hand-<lb/>
lung, <hi rendition="#fr">die Sorglo&#x017F;igkeit</hi> <hi rendition="#aq">(incuria);</hi> die<lb/>
Unterla&#x017F;&#x017F;ung alles de&#x017F;&#x017F;en, was in gewi&#x017F;&#x017F;er<lb/>
Ab&#x017F;icht ge&#x017F;chehen &#x017F;ollte, welche von dem<lb/>
Mangel des Gebrauchs der Erkentnißkra&#x0364;f-<lb/>
te herru&#x0364;hret, <hi rendition="#fr">die Nachla&#x0364;ßigkeit</hi> <hi rendition="#aq">(ne-<lb/>
gligentia)</hi>. Daher i&#x017F;t klar, weswegen man<lb/>
gemeiniglich alle Arten des Ver&#x017F;ehens un-<lb/>
ter dem Namen der Nachla&#x0364;ßigkeit zu be-<lb/>
greifen pflegt; und daß <hi rendition="#fr">der Fleiß</hi> <hi rendition="#aq">(dili-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">gentia),</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[14/0050] I. Th. 1. H. Unterſchiede menſchl. Handl. Nach ihrer Verſchiedenheit, giebt es daher auch verſchiedene Arten des Verſehens. Al- ſo iſt der Mangel der Aufmerkſamkeit bey unſern Handlungen die Unachtſamkeit (incogitantia); wenn man unterlaͤßt, das- jenige zu bedencken, wodurch man erkennen koͤnnte, was aus ſeiner Handlung unter den gegenwaͤrtigen Umſtaͤnden Gutes oder Boͤſes erfolgen koͤnte, die Unbedachtſam- keit (inconſiderantia); wenn man nicht acht hat auf das Schlimme, was in gegen- waͤrtigem Falle erfolgen kan, und man haͤt- te vorausſehen koͤnnen, die Unvorſich- tigkeit (improvidentia); wenn man alle Ueberlegung, die zur Richtigkeit einer Handlung erfordert wird, bey Seite ſetzet, die Uebereilung (præcipitantia in agendo); der Mangel der Beurtheilung, was zu thun rathſamer ſey, nach Beſchaffenheit der ge- genwaͤrtigen Umſtaͤnde, die Unklugheit (imprudentia); die Abweſenheit aller Sorgfalt wegen der Richtigkeit der Hand- lung, die Sorgloſigkeit (incuria); die Unterlaſſung alles deſſen, was in gewiſſer Abſicht geſchehen ſollte, welche von dem Mangel des Gebrauchs der Erkentnißkraͤf- te herruͤhret, die Nachlaͤßigkeit (ne- gligentia). Daher iſt klar, weswegen man gemeiniglich alle Arten des Verſehens un- ter dem Namen der Nachlaͤßigkeit zu be- greifen pflegt; und daß der Fleiß (dili- gentia),

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/50
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/50>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.