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Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

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I. Th. 4. H. Von den Pflichten

wenigstens ist die künstliche des Wohl-
standes halber nicht unerlaubt (§. 54.).
Aus dieser Ursache haben wir von Natur
ein Recht zu den Dingen, welche die-
nen, dem Körper eine künstliche Schön-
heit zu verschaffen. Man nennt dieselbe
Zierrathen (ornamenta); folglich hat der
Mensch ein Recht zu den Zierrathen,
und zu alle dem, was dazu dienet,
Zierrathen zu verfertigen, auch den
Verrichtungen, die sie zu verfertigen
und zu gebrauchen erfordert werden.

§. 118.

Von der
Glücksee-
ligkeit
und Un-
glücksee-
ligkeit.

Die Glückseeligkeit (felicitas) ist der
Zustand eines dauernden Vergnügens und
einer dauernden Freude, welche nämlich kein
Misvergnügen verursacht, noch darein ver-
kehret wird, oder welche unschädlich ist.
Die Unglückseeligkeit (infelicitas) aber ist
der Zustand des Misvergnügens und der Trau-
rigkeit. Die Begierde des Menschen ist von
Natur bestimmt, dasjenige zu begehren, wor-
an er Vergnügen empfindet; folglich nach der
Glückseeligkeit zu streben. Er verabscheuet
aber von Natur dasjenige, woraus man Mis-
vergnügen empfindet; folglich die Unglücksee-
ligkeit. Der Mensch muß also besorgt
seyn, daß er glückseelig wird, nicht
aber unglückseelig (§. 36.); folglich hat
er ein Recht zu demjenigen, was et-
was zu seiner Glückseeligkeit beytragen
kann (§. 46.). Es erhellet aber selbst aus

der

I. Th. 4. H. Von den Pflichten

wenigſtens iſt die kuͤnſtliche des Wohl-
ſtandes halber nicht unerlaubt (§. 54.).
Aus dieſer Urſache haben wir von Natur
ein Recht zu den Dingen, welche die-
nen, dem Koͤrper eine kuͤnſtliche Schoͤn-
heit zu verſchaffen. Man nennt dieſelbe
Zierrathen (ornamenta); folglich hat der
Menſch ein Recht zu den Zierrathen,
und zu alle dem, was dazu dienet,
Zierrathen zu verfertigen, auch den
Verrichtungen, die ſie zu verfertigen
und zu gebrauchen erfordert werden.

§. 118.

Von der
Gluͤckſee-
ligkeit
und Un-
gluͤckſee-
ligkeit.

Die Gluͤckſeeligkeit (felicitas) iſt der
Zuſtand eines dauernden Vergnuͤgens und
einer dauernden Freude, welche naͤmlich kein
Misvergnuͤgen verurſacht, noch darein ver-
kehret wird, oder welche unſchaͤdlich iſt.
Die Ungluͤckſeeligkeit (infelicitas) aber iſt
der Zuſtand des Misvergnuͤgens und der Trau-
rigkeit. Die Begierde des Menſchen iſt von
Natur beſtimmt, dasjenige zu begehren, wor-
an er Vergnuͤgen empfindet; folglich nach der
Gluͤckſeeligkeit zu ſtreben. Er verabſcheuet
aber von Natur dasjenige, woraus man Mis-
vergnuͤgen empfindet; folglich die Ungluͤckſee-
ligkeit. Der Menſch muß alſo beſorgt
ſeyn, daß er gluͤckſeelig wird, nicht
aber ungluͤckſeelig (§. 36.); folglich hat
er ein Recht zu demjenigen, was et-
was zu ſeiner Gluͤckſeeligkeit beytragen
kann (§. 46.). Es erhellet aber ſelbſt aus

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[76/0112] I. Th. 4. H. Von den Pflichten wenigſtens iſt die kuͤnſtliche des Wohl- ſtandes halber nicht unerlaubt (§. 54.). Aus dieſer Urſache haben wir von Natur ein Recht zu den Dingen, welche die- nen, dem Koͤrper eine kuͤnſtliche Schoͤn- heit zu verſchaffen. Man nennt dieſelbe Zierrathen (ornamenta); folglich hat der Menſch ein Recht zu den Zierrathen, und zu alle dem, was dazu dienet, Zierrathen zu verfertigen, auch den Verrichtungen, die ſie zu verfertigen und zu gebrauchen erfordert werden. §. 118. Die Gluͤckſeeligkeit (felicitas) iſt der Zuſtand eines dauernden Vergnuͤgens und einer dauernden Freude, welche naͤmlich kein Misvergnuͤgen verurſacht, noch darein ver- kehret wird, oder welche unſchaͤdlich iſt. Die Ungluͤckſeeligkeit (infelicitas) aber iſt der Zuſtand des Misvergnuͤgens und der Trau- rigkeit. Die Begierde des Menſchen iſt von Natur beſtimmt, dasjenige zu begehren, wor- an er Vergnuͤgen empfindet; folglich nach der Gluͤckſeeligkeit zu ſtreben. Er verabſcheuet aber von Natur dasjenige, woraus man Mis- vergnuͤgen empfindet; folglich die Ungluͤckſee- ligkeit. Der Menſch muß alſo beſorgt ſeyn, daß er gluͤckſeelig wird, nicht aber ungluͤckſeelig (§. 36.); folglich hat er ein Recht zu demjenigen, was et- was zu ſeiner Gluͤckſeeligkeit beytragen kann (§. 46.). Es erhellet aber ſelbſt aus der

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Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/112>, abgerufen am 05.05.2024.

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