Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

pwo_074.001
gewant, liep unde leit, ferner Ergänzungen wie weip unde man, pwo_074.002
ere unde leip u. a., schon im Hildebrandslied besonders alte anti pwo_074.003
frote, sumaro enti wintro mit der Zahl der Jahre.

pwo_074.004

Zu festen Formeln sind namentlich die Bezeichnungen und Vergleiche pwo_074.005
für Rüstung und Kampf überall in dieser Poesie gefügt. pwo_074.006
Doch lassen sich auch sonst vielfach stehende Ausdrücke und Redensarten pwo_074.007
erkennen. Schon der Anfang der Lieder setzt gern mit einer pwo_074.008
stereotypen Wendung ein. Talvj betont, wie eine ganze Anzahl serbischer pwo_074.009
Volkslieder beginnt:

pwo_074.010

"Tranken Wein zwei wackere Serbenhelden",

pwo_074.011

oder dem ähnlich; eine andere Anzahl:

pwo_074.012

"Jn der Frühe ritten die Woiwoden."

pwo_074.013

Eine ältere und natürlichere Einleitungsformel können wir in der pwo_074.014
deutschen Dichtung beobachten: die Quellenberufung. Nicht nur das pwo_074.015
Hildebrandslied beginnt:

pwo_074.016

"Ik gihorta dhat seggen";

pwo_074.017

wie derselbe Stil auf andere mündlich fortgepflanzte Dichtungen übergeht, pwo_074.018
darf man auch das Wessobrunner Gebet heranziehen, das ähnlich pwo_074.019
einsetzt:

pwo_074.020

"Dat gefregin ih mit firahim."

pwo_074.021

Ebenso lernten wir schon beiher die stehende Einführung der direkten pwo_074.022
Rede kennen. Ja, auch in der Rede und ihrer Vorankündigung sowie pwo_074.023
in Frage und Antwort kehren die gleichen Wendungen wieder. Jm pwo_074.024
eddischen Lied von Thrym vergleiche man wiederholt (Strophe 26 pwo_074.025
und 28):

pwo_074.026

"Bei Freyja saß | die findige Magd, pwo_074.027
Die Erwid'rung wußte | auf das Wort des Riesen."

pwo_074.028

Thrym fragt (Strophe 6):

pwo_074.029

"Wie steht's bei den Asen, | wie steht's bei den Elben? pwo_074.030
Was reistest du einsam | nach Riesenheim?"

pwo_074.031

Loki.

pwo_074.032

Schlimm steht's bei den Asen, | schlimm steht's bei den Elben; pwo_074.033
Hast du Hlorridis | Hammer verborgen?

pwo_074.001
gewant, liep unde leit, ferner Ergänzungen wie wîp unde man, pwo_074.002
êre unde lîp u. a., schon im Hildebrandslied besonders alte anti pwo_074.003
frôte, sumaro enti wintro mit der Zahl der Jahre.

pwo_074.004

pwo_074.010

„Tranken Wein zwei wackere Serbenhelden“,

pwo_074.011

oder dem ähnlich; eine andere Anzahl:

pwo_074.012

„Jn der Frühe ritten die Woiwoden.“

pwo_074.013

Eine ältere und natürlichere Einleitungsformel können wir in der pwo_074.014
deutschen Dichtung beobachten: die Quellenberufung. Nicht nur das pwo_074.015
Hildebrandslied beginnt:

pwo_074.016

„Ik gihôrta dhat seggen“;

pwo_074.017

wie derselbe Stil auf andere mündlich fortgepflanzte Dichtungen übergeht, pwo_074.018
darf man auch das Wessobrunner Gebet heranziehen, das ähnlich pwo_074.019
einsetzt:

pwo_074.020

„Dat gefregin ih mit firahim.“

pwo_074.021

pwo_074.026

„Bei Freyja saß │ die findige Magd, pwo_074.027
Die Erwid'rung wußte │ auf das Wort des Riesen.“

pwo_074.028

Thrym fragt (Strophe 6):

pwo_074.029

„Wie steht's bei den Asen, │ wie steht's bei den Elben? pwo_074.030
Was reistest du einsam │ nach Riesenheim?“

pwo_074.031

Loki.

pwo_074.032

Schlimm steht's bei den Asen, │ schlimm steht's bei den Elben; pwo_074.033
Hast du Hlorridis │ Hammer verborgen?

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><hi rendition="#aq"><pb facs="#f0088" n="74"/><lb n="pwo_074.001"/>
gewant, liep unde leit</hi>, ferner Ergänzungen wie <hi rendition="#aq">wîp unde man, <lb n="pwo_074.002"/>
êre unde lîp</hi> u. a., schon im Hildebrandslied besonders <hi rendition="#aq">alte anti <lb n="pwo_074.003"/>
frôte, sumaro enti wintro</hi> mit der Zahl der Jahre.</p>
            <lb n="pwo_074.004"/>
            <p>  Zu festen Formeln sind namentlich die Bezeichnungen und Vergleiche <lb n="pwo_074.005"/>
für Rüstung und Kampf überall in dieser Poesie gefügt. <lb n="pwo_074.006"/>
Doch lassen sich auch sonst vielfach stehende Ausdrücke und Redensarten <lb n="pwo_074.007"/>
erkennen. Schon der Anfang der Lieder setzt gern mit einer <lb n="pwo_074.008"/>
stereotypen Wendung ein. Talvj betont, wie eine ganze Anzahl serbischer <lb n="pwo_074.009"/>
Volkslieder beginnt:</p>
            <lb n="pwo_074.010"/>
            <lg>
              <l>&#x201E;Tranken Wein zwei wackere Serbenhelden&#x201C;,</l>
            </lg>
            <lb n="pwo_074.011"/>
            <p>oder dem ähnlich; eine andere Anzahl:</p>
            <lb n="pwo_074.012"/>
            <lg>
              <l>&#x201E;Jn der Frühe ritten die Woiwoden.&#x201C;</l>
            </lg>
            <lb n="pwo_074.013"/>
            <p>Eine ältere und natürlichere Einleitungsformel können wir in der <lb n="pwo_074.014"/>
deutschen Dichtung beobachten: die Quellenberufung. Nicht nur das <lb n="pwo_074.015"/>
Hildebrandslied beginnt:</p>
            <lb n="pwo_074.016"/>
            <p>
              <lg>
                <l><hi rendition="#aq">&#x201E;Ik gihôrta dhat seggen</hi>&#x201C;;</l>
              </lg>
            </p>
            <lb n="pwo_074.017"/>
            <p>wie derselbe Stil auf andere mündlich fortgepflanzte Dichtungen übergeht, <lb n="pwo_074.018"/>
darf man auch das Wessobrunner Gebet heranziehen, das ähnlich <lb n="pwo_074.019"/>
einsetzt:</p>
            <lb n="pwo_074.020"/>
            <p> <hi rendition="#aq">
                <lg>
                  <l>&#x201E;Dat gefregin ih mit firahim.&#x201C;</l>
                </lg>
              </hi> </p>
            <lb n="pwo_074.021"/>
            <p>Ebenso lernten wir schon beiher die stehende Einführung der direkten <lb n="pwo_074.022"/>
Rede kennen. Ja, auch in der Rede und ihrer Vorankündigung sowie <lb n="pwo_074.023"/>
in Frage und Antwort kehren die gleichen Wendungen wieder. Jm <lb n="pwo_074.024"/>
eddischen Lied von Thrym vergleiche man wiederholt (Strophe 26 <lb n="pwo_074.025"/>
und 28):</p>
            <lb n="pwo_074.026"/>
            <lg>
              <l>&#x201E;Bei Freyja saß &#x2502; die findige Magd,</l>
              <lb n="pwo_074.027"/>
              <l>Die Erwid'rung wußte &#x2502; auf das Wort des Riesen.&#x201C;</l>
            </lg>
            <lb n="pwo_074.028"/>
            <p>Thrym fragt (Strophe 6):</p>
            <lb n="pwo_074.029"/>
            <lg>
              <l>&#x201E;Wie steht's bei den Asen, &#x2502; wie steht's bei den Elben?</l>
              <lb n="pwo_074.030"/>
              <l>Was reistest du einsam &#x2502; nach Riesenheim?&#x201C;</l>
            </lg>
            <lb n="pwo_074.031"/>
            <p> <hi rendition="#c"><hi rendition="#g">Loki</hi>.</hi> </p>
            <lb n="pwo_074.032"/>
            <lg>
              <l>Schlimm steht's bei den Asen, &#x2502; schlimm steht's bei den Elben;</l>
              <lb n="pwo_074.033"/>
              <l>Hast du Hlorridis &#x2502; Hammer verborgen?</l>
            </lg>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[74/0088] pwo_074.001 gewant, liep unde leit, ferner Ergänzungen wie wîp unde man, pwo_074.002 êre unde lîp u. a., schon im Hildebrandslied besonders alte anti pwo_074.003 frôte, sumaro enti wintro mit der Zahl der Jahre. pwo_074.004 Zu festen Formeln sind namentlich die Bezeichnungen und Vergleiche pwo_074.005 für Rüstung und Kampf überall in dieser Poesie gefügt. pwo_074.006 Doch lassen sich auch sonst vielfach stehende Ausdrücke und Redensarten pwo_074.007 erkennen. Schon der Anfang der Lieder setzt gern mit einer pwo_074.008 stereotypen Wendung ein. Talvj betont, wie eine ganze Anzahl serbischer pwo_074.009 Volkslieder beginnt: pwo_074.010 „Tranken Wein zwei wackere Serbenhelden“, pwo_074.011 oder dem ähnlich; eine andere Anzahl: pwo_074.012 „Jn der Frühe ritten die Woiwoden.“ pwo_074.013 Eine ältere und natürlichere Einleitungsformel können wir in der pwo_074.014 deutschen Dichtung beobachten: die Quellenberufung. Nicht nur das pwo_074.015 Hildebrandslied beginnt: pwo_074.016 „Ik gihôrta dhat seggen“; pwo_074.017 wie derselbe Stil auf andere mündlich fortgepflanzte Dichtungen übergeht, pwo_074.018 darf man auch das Wessobrunner Gebet heranziehen, das ähnlich pwo_074.019 einsetzt: pwo_074.020 „Dat gefregin ih mit firahim.“ pwo_074.021 Ebenso lernten wir schon beiher die stehende Einführung der direkten pwo_074.022 Rede kennen. Ja, auch in der Rede und ihrer Vorankündigung sowie pwo_074.023 in Frage und Antwort kehren die gleichen Wendungen wieder. Jm pwo_074.024 eddischen Lied von Thrym vergleiche man wiederholt (Strophe 26 pwo_074.025 und 28): pwo_074.026 „Bei Freyja saß │ die findige Magd, pwo_074.027 Die Erwid'rung wußte │ auf das Wort des Riesen.“ pwo_074.028 Thrym fragt (Strophe 6): pwo_074.029 „Wie steht's bei den Asen, │ wie steht's bei den Elben? pwo_074.030 Was reistest du einsam │ nach Riesenheim?“ pwo_074.031 Loki. pwo_074.032 Schlimm steht's bei den Asen, │ schlimm steht's bei den Elben; pwo_074.033 Hast du Hlorridis │ Hammer verborgen?

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Namensnennung 4.0 International (CC BY 4.0)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe

Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs

Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung

Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)

Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung

David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript

Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung

Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung

Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/88
Zitationshilfe:	Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/88>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.