pwo_099.001 bereits durch neumodische ersetzt wurden, besonders die Bezeichnungen pwo_099.002 für Helden und für den gesamten Bereich des Kampfes. Jn pwo_099.003 alter Weise sucht er vor allem anschaulich in die Situation zu versetzen pwo_099.004 (man sach, schouwet &c.). Die thätigen Organe der Handlung pwo_099.005 kommen aus gleichem Anlaß zur Bezeichnung. Schmückende Beiwörter pwo_099.006 sind zahlreich. Ebenso wird von Vorgängen gern ein charakteristisches pwo_099.007 Merkmal genannt, wie denn spezielle Momente vor allgemeinen fast pwo_099.008 immer bevorzugt sind. Auch der tiefe, heilige Ernst der Darstellung pwo_099.009 wahrt die alte Würde der Poesie; der Humor hält sich durchaus auf pwo_099.010 jener feinkomischen Höhe, die wir von der behaglichen Darstellung der pwo_099.011 Epopöe erreicht sahen. Eine Verschmelzung des deutschnationalen pwo_099.012 mit dem christlichen Geist ist hier zur Harmonie gediehen.
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Von jüngeren Stilelementen finden wir, auch abgesehen von pwo_099.014 Quellenberufungen, Anreden an das Publikum sowie zahlreiche persönliche pwo_099.015 Bemerkungen. An Gleichnissen und Bildern ist Wolfram pwo_099.016 unerschöpflich. Am weitesten entfernt er sich vom alten Stil durch pwo_099.017 Operieren mit abstrakten Begriffen, die er gern personifiziert. Vor pwo_099.018 allem aber geht er auf Seelenschilderungen ein, durchtränkt auch pwo_099.019 die Erzählung mit subjektiv=ethischen Betrachtungen. Jm allegorischenpwo_099.020 Stile der Zeit zeigt sich nun die Handlung oft von den pwo_099.021 Befehlen der Frau Minne oder der Frau Aventiure gelenkt.
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Weiter griff die Abwendung von dem überkommenen nationalen pwo_099.023 Stil in den übrigen ritterlich-abenteuerlichen Modedichtungen. Anstelle pwo_099.024 der Kraft ist schon mit Heinrich von Veldeke Sanftheitpwo_099.025 getreten. Auf die Gemütszustände wird eingegangen, ohne daß man pwo_099.026 zunächst mit dem Herzen anteilnimmt. Von Menschen wird mehr die pwo_099.027 prächtige Kleidung als die Gestalt gezeichnet. Wichtiger fast werden pwo_099.028 die Rosse behandelt. Neben lebhaften Fragen und Ausrufen greifen pwo_099.029 Monologe ein. Die Etiquette (zuht) bestimmt das Benehmen, pwo_099.030 ohne daß dadurch frivole Elemente ferngehalten werden. Vor allem pwo_099.031 ist die Liebe (minne) zu einem sentimentalen Gefühl erwachsen: pwo_099.032 sie ist Allgewalt und Krankheit, macht kraftlos, heiß und kalt.
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Der Schwabe Hartmann von Aue giebt diesem Stil zwar pwo_099.034 eine gewandte, harmonische Durchbildung. Eine Herrschaft der konventionellenpwo_099.035 Empfindungen hebt jedoch an; maßvoll und farblos wie pwo_099.036 die Gefühle ist die Darstellungsweise. Allerdings gestaltet sich nun die
pwo_099.001 bereits durch neumodische ersetzt wurden, besonders die Bezeichnungen pwo_099.002 für Helden und für den gesamten Bereich des Kampfes. Jn pwo_099.003 alter Weise sucht er vor allem anschaulich in die Situation zu versetzen pwo_099.004 (man sach, schouwet &c.). Die thätigen Organe der Handlung pwo_099.005 kommen aus gleichem Anlaß zur Bezeichnung. Schmückende Beiwörter pwo_099.006 sind zahlreich. Ebenso wird von Vorgängen gern ein charakteristisches pwo_099.007 Merkmal genannt, wie denn spezielle Momente vor allgemeinen fast pwo_099.008 immer bevorzugt sind. Auch der tiefe, heilige Ernst der Darstellung pwo_099.009 wahrt die alte Würde der Poesie; der Humor hält sich durchaus auf pwo_099.010 jener feinkomischen Höhe, die wir von der behaglichen Darstellung der pwo_099.011 Epopöe erreicht sahen. Eine Verschmelzung des deutschnationalen pwo_099.012 mit dem christlichen Geist ist hier zur Harmonie gediehen.
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Von jüngeren Stilelementen finden wir, auch abgesehen von pwo_099.014 Quellenberufungen, Anreden an das Publikum sowie zahlreiche persönliche pwo_099.015 Bemerkungen. An Gleichnissen und Bildern ist Wolfram pwo_099.016 unerschöpflich. Am weitesten entfernt er sich vom alten Stil durch pwo_099.017 Operieren mit abstrakten Begriffen, die er gern personifiziert. Vor pwo_099.018 allem aber geht er auf Seelenschilderungen ein, durchtränkt auch pwo_099.019 die Erzählung mit subjektiv=ethischen Betrachtungen. Jm allegorischenpwo_099.020 Stile der Zeit zeigt sich nun die Handlung oft von den pwo_099.021 Befehlen der Frau Minne oder der Frau Aventiure gelenkt.
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Weiter griff die Abwendung von dem überkommenen nationalen pwo_099.023 Stil in den übrigen ritterlich-abenteuerlichen Modedichtungen. Anstelle pwo_099.024 der Kraft ist schon mit Heinrich von Veldeke Sanftheitpwo_099.025 getreten. Auf die Gemütszustände wird eingegangen, ohne daß man pwo_099.026 zunächst mit dem Herzen anteilnimmt. Von Menschen wird mehr die pwo_099.027 prächtige Kleidung als die Gestalt gezeichnet. Wichtiger fast werden pwo_099.028 die Rosse behandelt. Neben lebhaften Fragen und Ausrufen greifen pwo_099.029 Monologe ein. Die Etiquette (zuht) bestimmt das Benehmen, pwo_099.030 ohne daß dadurch frivole Elemente ferngehalten werden. Vor allem pwo_099.031 ist die Liebe (minne) zu einem sentimentalen Gefühl erwachsen: pwo_099.032 sie ist Allgewalt und Krankheit, macht kraftlos, heiß und kalt.
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Der Schwabe Hartmann von Aue giebt diesem Stil zwar pwo_099.034 eine gewandte, harmonische Durchbildung. Eine Herrschaft der konventionellenpwo_099.035 Empfindungen hebt jedoch an; maßvoll und farblos wie pwo_099.036 die Gefühle ist die Darstellungsweise. Allerdings gestaltet sich nun die
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mit dem christlichen Geist ist hier zur Harmonie gediehen.
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Von jüngeren Stilelementen finden wir, auch abgesehen von pwo_099.014
Quellenberufungen, Anreden an das Publikum sowie zahlreiche persönliche pwo_099.015
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