Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Cap. 6. Von der Regierung

ne Wohlfahrt und Sicherheit zu beför-
dern. Derowegen ist es ihm auch keine
Freude, daß der Ubelthäter und Verbre-
cher dadurch unglückseelig wird. Und
solchergestalt hat er keinen Haß gegen sei-
ne Person (§. 454. Met.): vielmehr da erst
erwiesen worden, daß er Mitleiden mit ihm
hat, so liebet er ihn (§. 461. Met.) und blei-
bet der Person ihr Freund (§. 778. Mor.).
Hingegen da er Misvergnügen an dem
Verbrechen und der Ubelthat hat, und zwar
umb soviel grösseres, je mehr dadurch
Schaden im gemeinen Wesen gestifftet
wird und je mit grösserem Vorsatze sol-
ches geschiehet, (denn bey jenem erblicket
man die Unvollkommenheit des gemeinen
Wesens, bey diesem des Ubelthäters (§.
152. Met.) und demnach bringet beydes
(§. 417. Met.) Unlust oder Misvergnügen)
folgends je härtere Straffe es nach sich zie-
het (§. 347): so hat er einen Haß gegen
das Verbrechen, und zwar einen umb so
viel grösseren, je eine grössere Ubelthat es
ist (§. 445. Met.), folgends ist er der Sa-
che feind (§. 778. Mor.). Und auf eine
gleiche Weise lässet sich begreiffen, wie je-
dermann der Person Freund und der Sa-
che Feind seyn sol, auch daß es möglich
sey der Person Freund und der Sache
Feind zu seyn. Weil vor genugsamer
Untersuchung noch nicht erhellet, daß der

In-

Cap. 6. Von der Regierung

ne Wohlfahrt und Sicherheit zu befoͤr-
dern. Derowegen iſt es ihm auch keine
Freude, daß der Ubelthaͤter und Verbre-
cher dadurch ungluͤckſeelig wird. Und
ſolchergeſtalt hat er keinen Haß gegen ſei-
ne Perſon (§. 454. Met.): vielmehr da erſt
erwieſen worden, daß er Mitleiden mit ihm
hat, ſo liebet er ihn (§. 461. Met.) und blei-
bet der Perſon ihr Freund (§. 778. Mor.).
Hingegen da er Misvergnuͤgen an dem
Verbrechen und der Ubelthat hat, und zwar
umb ſoviel groͤſſeres, je mehr dadurch
Schaden im gemeinen Weſen geſtifftet
wird und je mit groͤſſerem Vorſatze ſol-
ches geſchiehet, (denn bey jenem erblicket
man die Unvollkommenheit des gemeinen
Weſens, bey dieſem des Ubelthaͤters (§.
152. Met.) und demnach bringet beydes
(§. 417. Met.) Unluſt oder Misvergnuͤgen)
folgends je haͤrtere Straffe es nach ſich zie-
het (§. 347): ſo hat er einen Haß gegen
das Verbrechen, und zwar einen umb ſo
viel groͤſſeren, je eine groͤſſere Ubelthat es
iſt (§. 445. Met.), folgends iſt er der Sa-
che feind (§. 778. Mor.). Und auf eine
gleiche Weiſe laͤſſet ſich begreiffen, wie je-
dermann der Perſon Freund und der Sa-
che Feind ſeyn ſol, auch daß es moͤglich
ſey der Perſon Freund und der Sache
Feind zu ſeyn. Weil vor genugſamer
Unterſuchung noch nicht erhellet, daß der

In-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0542" n="524"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cap. 6. Von der Regierung</hi></fw><lb/>
ne Wohlfahrt und Sicherheit zu befo&#x0364;r-<lb/>
dern. Derowegen i&#x017F;t es ihm auch keine<lb/>
Freude, daß der Ubeltha&#x0364;ter und Verbre-<lb/>
cher dadurch unglu&#x0364;ck&#x017F;eelig wird. Und<lb/>
&#x017F;olcherge&#x017F;talt hat er keinen Haß gegen &#x017F;ei-<lb/>
ne Per&#x017F;on (§. 454. <hi rendition="#aq">Met.</hi>): vielmehr da er&#x017F;t<lb/>
erwie&#x017F;en worden, daß er Mitleiden mit ihm<lb/>
hat, &#x017F;o liebet er ihn (§. 461. <hi rendition="#aq">Met.</hi>) und blei-<lb/>
bet der Per&#x017F;on ihr Freund (§. 778. <hi rendition="#aq">Mor.</hi>).<lb/>
Hingegen da er Misvergnu&#x0364;gen an dem<lb/>
Verbrechen und der Ubelthat hat, und zwar<lb/>
umb &#x017F;oviel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eres, je mehr dadurch<lb/>
Schaden im gemeinen We&#x017F;en ge&#x017F;tifftet<lb/>
wird und je mit gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erem Vor&#x017F;atze &#x017F;ol-<lb/>
ches ge&#x017F;chiehet, (denn bey jenem erblicket<lb/>
man die Unvollkommenheit des gemeinen<lb/>
We&#x017F;ens, bey die&#x017F;em des Ubeltha&#x0364;ters (§.<lb/>
152. <hi rendition="#aq">Met.</hi>) und demnach bringet beydes<lb/>
(§. 417. <hi rendition="#aq">Met.</hi>) Unlu&#x017F;t oder Misvergnu&#x0364;gen)<lb/>
folgends je ha&#x0364;rtere Straffe es nach &#x017F;ich zie-<lb/>
het (§. 347): &#x017F;o hat er einen Haß gegen<lb/>
das Verbrechen, und zwar einen umb &#x017F;o<lb/>
viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eren, je eine gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Ubelthat es<lb/>
i&#x017F;t (§. 445. <hi rendition="#aq">Met.</hi>), folgends i&#x017F;t er der Sa-<lb/>
che feind (§. 778. <hi rendition="#aq">Mor.</hi>). Und auf eine<lb/>
gleiche Wei&#x017F;e la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich begreiffen, wie je-<lb/>
dermann der Per&#x017F;on Freund und der Sa-<lb/>
che Feind &#x017F;eyn &#x017F;ol, auch daß es mo&#x0364;glich<lb/>
&#x017F;ey der Per&#x017F;on Freund und der Sache<lb/>
Feind zu &#x017F;eyn. Weil vor genug&#x017F;amer<lb/>
Unter&#x017F;uchung noch nicht erhellet, daß der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">In-</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[524/0542] Cap. 6. Von der Regierung ne Wohlfahrt und Sicherheit zu befoͤr- dern. Derowegen iſt es ihm auch keine Freude, daß der Ubelthaͤter und Verbre- cher dadurch ungluͤckſeelig wird. Und ſolchergeſtalt hat er keinen Haß gegen ſei- ne Perſon (§. 454. Met.): vielmehr da erſt erwieſen worden, daß er Mitleiden mit ihm hat, ſo liebet er ihn (§. 461. Met.) und blei- bet der Perſon ihr Freund (§. 778. Mor.). Hingegen da er Misvergnuͤgen an dem Verbrechen und der Ubelthat hat, und zwar umb ſoviel groͤſſeres, je mehr dadurch Schaden im gemeinen Weſen geſtifftet wird und je mit groͤſſerem Vorſatze ſol- ches geſchiehet, (denn bey jenem erblicket man die Unvollkommenheit des gemeinen Weſens, bey dieſem des Ubelthaͤters (§. 152. Met.) und demnach bringet beydes (§. 417. Met.) Unluſt oder Misvergnuͤgen) folgends je haͤrtere Straffe es nach ſich zie- het (§. 347): ſo hat er einen Haß gegen das Verbrechen, und zwar einen umb ſo viel groͤſſeren, je eine groͤſſere Ubelthat es iſt (§. 445. Met.), folgends iſt er der Sa- che feind (§. 778. Mor.). Und auf eine gleiche Weiſe laͤſſet ſich begreiffen, wie je- dermann der Perſon Freund und der Sa- che Feind ſeyn ſol, auch daß es moͤglich ſey der Perſon Freund und der Sache Feind zu ſeyn. Weil vor genugſamer Unterſuchung noch nicht erhellet, daß der In-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/542
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 524. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/542>, abgerufen am 27.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.