Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Cap. 3. Von der Einrichtung

wohl als die Ordnungen wegen Speise
und Tranck nicht allein nach dem Ver-
mögen, sondern auch nach dem Stande
einzurichten (§. 458. 459 Mor.). Es hat
aber verschiedene Ursachen, warum man
über diese Ordnungen fest zu halten hat. U-
bermuth im Tractiren und Kleidung brin-
get nicht allein Verschwendung zu wege,
wodurch viele so wohl für sich in den Bet-
telstab gerathen, als auch andere, die sie
um das ihrige betrügen, darein bringen;
sondern es erwecket auch Mißgunst bey an-
dern, woraus ferner Haß (§. 454. 460
Met.) und Feindschafft (§. 778 Mor.) er-
folget. Hierzu kommet, daß einer den
andern durch sein Exempel zu Ubermuthe
im Tractiren und Kleidung verleitet: denn
die Menschen sind so geartet, daß sie nicht
gerne, sonderlich ihres gleichen, etwas
nachgeben, sondern vielmehr sich höhern,
als sie sind, zu gleichen trachten. Weil
aber niemand sich seinem Stande gemäß
in Nahrung und Kleidung aufführen kan,
er habe denn die nöthigen Mittel dazu; so
hat man auch um deswillen die Bedie-
nungen mit hinreichenden Besoldungen zu
versehen, und so wohl der Arbeit, als den
Wahren einen solchen Preiß zu setzen, da-
bey einer zu einer standmäßigen Auffüh-
rung Mittel findet. Jch weiß wohl, daß
einige in den Gedancken stehen, als wenn

man

Cap. 3. Von der Einrichtung

wohl als die Ordnungen wegen Speiſe
und Tranck nicht allein nach dem Ver-
moͤgen, ſondern auch nach dem Stande
einzurichten (§. 458. 459 Mor.). Es hat
aber verſchiedene Urſachen, warum man
uͤber dieſe Ordnungen feſt zu halten hat. U-
bermuth im Tractiren und Kleidung brin-
get nicht allein Verſchwendung zu wege,
wodurch viele ſo wohl fuͤr ſich in den Bet-
telſtab gerathen, als auch andere, die ſie
um das ihrige betruͤgen, darein bringen;
ſondern es erwecket auch Mißgunſt bey an-
dern, woraus ferner Haß (§. 454. 460
Met.) und Feindſchafft (§. 778 Mor.) er-
folget. Hierzu kommet, daß einer den
andern durch ſein Exempel zu Ubermuthe
im Tractiren und Kleidung verleitet: denn
die Menſchen ſind ſo geartet, daß ſie nicht
gerne, ſonderlich ihres gleichen, etwas
nachgeben, ſondern vielmehr ſich hoͤhern,
als ſie ſind, zu gleichen trachten. Weil
aber niemand ſich ſeinem Stande gemaͤß
in Nahrung und Kleidung auffuͤhren kan,
er habe denn die noͤthigen Mittel dazu; ſo
hat man auch um deswillen die Bedie-
nungen mit hinreichenden Beſoldungen zu
verſehen, und ſo wohl der Arbeit, als den
Wahren einen ſolchen Preiß zu ſetzen, da-
bey einer zu einer ſtandmaͤßigen Auffuͤh-
rung Mittel findet. Jch weiß wohl, daß
einige in den Gedancken ſtehen, als wenn

man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0378" n="360"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cap. 3. Von der Einrichtung</hi></fw><lb/>
wohl als die Ordnungen wegen Spei&#x017F;e<lb/>
und Tranck nicht allein nach dem Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen, &#x017F;ondern auch nach dem Stande<lb/>
einzurichten (§. 458. 459 <hi rendition="#aq">Mor.</hi>). Es hat<lb/>
aber ver&#x017F;chiedene Ur&#x017F;achen, warum man<lb/>
u&#x0364;ber die&#x017F;e Ordnungen fe&#x017F;t zu halten hat. U-<lb/>
bermuth im Tractiren und Kleidung brin-<lb/>
get nicht allein Ver&#x017F;chwendung zu wege,<lb/>
wodurch viele &#x017F;o wohl fu&#x0364;r &#x017F;ich in den Bet-<lb/>
tel&#x017F;tab gerathen, als auch andere, die &#x017F;ie<lb/>
um das ihrige betru&#x0364;gen, darein bringen;<lb/>
&#x017F;ondern es erwecket auch Mißgun&#x017F;t bey an-<lb/>
dern, woraus ferner Haß (§. 454. 460<lb/><hi rendition="#aq">Met.</hi>) und Feind&#x017F;chafft (§. 778 <hi rendition="#aq">Mor.</hi>) er-<lb/>
folget. Hierzu kommet, daß einer den<lb/>
andern durch &#x017F;ein Exempel zu Ubermuthe<lb/>
im Tractiren und Kleidung verleitet: denn<lb/>
die Men&#x017F;chen &#x017F;ind &#x017F;o geartet, daß &#x017F;ie nicht<lb/>
gerne, &#x017F;onderlich ihres gleichen, etwas<lb/>
nachgeben, &#x017F;ondern vielmehr &#x017F;ich ho&#x0364;hern,<lb/>
als &#x017F;ie &#x017F;ind, zu gleichen trachten. Weil<lb/>
aber niemand &#x017F;ich &#x017F;einem Stande gema&#x0364;ß<lb/>
in Nahrung und Kleidung auffu&#x0364;hren kan,<lb/>
er habe denn die no&#x0364;thigen Mittel dazu; &#x017F;o<lb/>
hat man auch um deswillen die Bedie-<lb/>
nungen mit hinreichenden Be&#x017F;oldungen zu<lb/>
ver&#x017F;ehen, und &#x017F;o wohl der Arbeit, als den<lb/>
Wahren einen &#x017F;olchen Preiß zu &#x017F;etzen, da-<lb/>
bey einer zu einer &#x017F;tandma&#x0364;ßigen Auffu&#x0364;h-<lb/>
rung Mittel findet. Jch weiß wohl, daß<lb/>
einige in den Gedancken &#x017F;tehen, als wenn<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">man</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[360/0378] Cap. 3. Von der Einrichtung wohl als die Ordnungen wegen Speiſe und Tranck nicht allein nach dem Ver- moͤgen, ſondern auch nach dem Stande einzurichten (§. 458. 459 Mor.). Es hat aber verſchiedene Urſachen, warum man uͤber dieſe Ordnungen feſt zu halten hat. U- bermuth im Tractiren und Kleidung brin- get nicht allein Verſchwendung zu wege, wodurch viele ſo wohl fuͤr ſich in den Bet- telſtab gerathen, als auch andere, die ſie um das ihrige betruͤgen, darein bringen; ſondern es erwecket auch Mißgunſt bey an- dern, woraus ferner Haß (§. 454. 460 Met.) und Feindſchafft (§. 778 Mor.) er- folget. Hierzu kommet, daß einer den andern durch ſein Exempel zu Ubermuthe im Tractiren und Kleidung verleitet: denn die Menſchen ſind ſo geartet, daß ſie nicht gerne, ſonderlich ihres gleichen, etwas nachgeben, ſondern vielmehr ſich hoͤhern, als ſie ſind, zu gleichen trachten. Weil aber niemand ſich ſeinem Stande gemaͤß in Nahrung und Kleidung auffuͤhren kan, er habe denn die noͤthigen Mittel dazu; ſo hat man auch um deswillen die Bedie- nungen mit hinreichenden Beſoldungen zu verſehen, und ſo wohl der Arbeit, als den Wahren einen ſolchen Preiß zu ſetzen, da- bey einer zu einer ſtandmaͤßigen Auffuͤh- rung Mittel findet. Jch weiß wohl, daß einige in den Gedancken ſtehen, als wenn man

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/378
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 360. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/378>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.