Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Cap. 3. Von der Einrichtung
Gelegenheit erhalten/ den andern entwe-
der um das Leben zu bringen, oder zuver-
wunden. Allein das würde etwas seyn,
wenn er stille halten müste und sich nicht
wehren dörffte. Da er aber sowohl auf
uns, als wir auf ihn loß gehen; so kan uns
das Unglück so leicht, als ihn treffen, und,
wenn dieses geschiehet, sind wir gar schlecht
zufrieden gestellet. Es ist auch ein großer
Jrrthum, daß man es als ein Zeichen sei-
ner Tapfferkeit ansiehet, wenn man den
andern wegen einer jeden, öffters gerin-
gen, ja nichts würdigen Beleidigung bald
heraus fordert. Denn wer bey instehen-
der Gefahr seine Furcht zu mäßigen weiß,
und also auch weder Lebens- noch Leibes-
Gefahr scheuet, wo er sie nicht vermeiden
kan, der ist behertzt oder tapffer (§. 647.
Mor.). Hingegen sich ohne Noth muth-
williger Weise in Leibes- oder Lebens-Ge-
fahr begeben, die man zu vermeiden ver-
bunden ist (§. 438. Mor.), wird niemand
für eine Tapfferkeit auslegen können. Ja
wollte man es gleich eine Tapfferkeit nen-
nen, so könnte der Nahme doch nicht löb-
lich machen, was an sich tadelhafft ist.
Denn da wir verbunden sind, wie erst er-
wehnet worden, alle Leibes und Lebens-
Gefahr zu vermeiden, wenn es in unsercr
Gewalt stehet: so kan uns nicht erlaubet
seyn, uns ohne Noth darein zu wagen. Und

sol-

Cap. 3. Von der Einrichtung
Gelegenheit erhalten/ den andern entwe-
der um das Leben zu bringen, oder zuver-
wunden. Allein das wuͤrde etwas ſeyn,
wenn er ſtille halten muͤſte und ſich nicht
wehren doͤrffte. Da er aber ſowohl auf
uns, als wir auf ihn loß gehen; ſo kan uns
das Ungluͤck ſo leicht, als ihn treffen, und,
wenn dieſes geſchiehet, ſind wir gar ſchlecht
zufrieden geſtellet. Es iſt auch ein großer
Jrrthum, daß man es als ein Zeichen ſei-
ner Tapfferkeit anſiehet, wenn man den
andern wegen einer jeden, oͤffters gerin-
gen, ja nichts wuͤrdigen Beleidigung bald
heraus fordert. Denn wer bey inſtehen-
der Gefahr ſeine Furcht zu maͤßigen weiß,
und alſo auch weder Lebens- noch Leibes-
Gefahr ſcheuet, wo er ſie nicht vermeiden
kan, der iſt behertzt oder tapffer (§. 647.
Mor.). Hingegen ſich ohne Noth muth-
williger Weiſe in Leibes- oder Lebens-Ge-
fahr begeben, die man zu vermeiden ver-
bunden iſt (§. 438. Mor.), wird niemand
fuͤr eine Tapfferkeit auslegen koͤnnen. Ja
wollte man es gleich eine Tapfferkeit nen-
nen, ſo koͤnnte der Nahme doch nicht loͤb-
lich machen, was an ſich tadelhafft iſt.
Denn da wir verbunden ſind, wie erſt er-
wehnet worden, alle Leibes und Lebens-
Gefahr zu vermeiden, wenn es in unſercr
Gewalt ſtehet: ſo kan uns nicht erlaubet
ſeyn, uns ohne Noth darein zu wagen. Und

ſol-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0352" n="334"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cap. 3. Von der Einrichtung</hi></fw><lb/>
Gelegenheit erhalten/ den andern entwe-<lb/>
der um das Leben zu bringen, oder zuver-<lb/>
wunden. Allein das wu&#x0364;rde etwas &#x017F;eyn,<lb/>
wenn er &#x017F;tille halten mu&#x0364;&#x017F;te und &#x017F;ich nicht<lb/>
wehren do&#x0364;rffte. Da er aber &#x017F;owohl auf<lb/>
uns, als wir auf ihn loß gehen; &#x017F;o kan uns<lb/>
das Unglu&#x0364;ck &#x017F;o leicht, als ihn treffen, und,<lb/>
wenn die&#x017F;es ge&#x017F;chiehet, &#x017F;ind wir gar &#x017F;chlecht<lb/>
zufrieden ge&#x017F;tellet. Es i&#x017F;t auch ein großer<lb/>
Jrrthum, daß man es als ein Zeichen &#x017F;ei-<lb/>
ner Tapfferkeit an&#x017F;iehet, wenn man den<lb/>
andern wegen einer jeden, o&#x0364;ffters gerin-<lb/>
gen, ja nichts wu&#x0364;rdigen Beleidigung bald<lb/>
heraus fordert. Denn wer bey in&#x017F;tehen-<lb/>
der Gefahr &#x017F;eine Furcht zu ma&#x0364;ßigen weiß,<lb/>
und al&#x017F;o auch weder Lebens- noch Leibes-<lb/>
Gefahr &#x017F;cheuet, wo er &#x017F;ie nicht vermeiden<lb/>
kan, der i&#x017F;t behertzt oder tapffer (§. 647.<lb/><hi rendition="#aq">Mor.</hi>). Hingegen &#x017F;ich ohne Noth muth-<lb/>
williger Wei&#x017F;e in Leibes- oder Lebens-Ge-<lb/>
fahr begeben, die man zu vermeiden ver-<lb/>
bunden i&#x017F;t (§. 438. <hi rendition="#aq">Mor.</hi>), wird niemand<lb/>
fu&#x0364;r eine Tapfferkeit auslegen ko&#x0364;nnen. Ja<lb/>
wollte man es gleich eine Tapfferkeit nen-<lb/>
nen, &#x017F;o ko&#x0364;nnte der Nahme doch nicht lo&#x0364;b-<lb/>
lich machen, was an &#x017F;ich tadelhafft i&#x017F;t.<lb/>
Denn da wir verbunden &#x017F;ind, wie er&#x017F;t er-<lb/>
wehnet worden, alle Leibes und Lebens-<lb/>
Gefahr zu vermeiden, wenn es in un&#x017F;ercr<lb/>
Gewalt &#x017F;tehet: &#x017F;o kan uns nicht erlaubet<lb/>
&#x017F;eyn, uns ohne Noth darein zu wagen. Und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ol-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[334/0352] Cap. 3. Von der Einrichtung Gelegenheit erhalten/ den andern entwe- der um das Leben zu bringen, oder zuver- wunden. Allein das wuͤrde etwas ſeyn, wenn er ſtille halten muͤſte und ſich nicht wehren doͤrffte. Da er aber ſowohl auf uns, als wir auf ihn loß gehen; ſo kan uns das Ungluͤck ſo leicht, als ihn treffen, und, wenn dieſes geſchiehet, ſind wir gar ſchlecht zufrieden geſtellet. Es iſt auch ein großer Jrrthum, daß man es als ein Zeichen ſei- ner Tapfferkeit anſiehet, wenn man den andern wegen einer jeden, oͤffters gerin- gen, ja nichts wuͤrdigen Beleidigung bald heraus fordert. Denn wer bey inſtehen- der Gefahr ſeine Furcht zu maͤßigen weiß, und alſo auch weder Lebens- noch Leibes- Gefahr ſcheuet, wo er ſie nicht vermeiden kan, der iſt behertzt oder tapffer (§. 647. Mor.). Hingegen ſich ohne Noth muth- williger Weiſe in Leibes- oder Lebens-Ge- fahr begeben, die man zu vermeiden ver- bunden iſt (§. 438. Mor.), wird niemand fuͤr eine Tapfferkeit auslegen koͤnnen. Ja wollte man es gleich eine Tapfferkeit nen- nen, ſo koͤnnte der Nahme doch nicht loͤb- lich machen, was an ſich tadelhafft iſt. Denn da wir verbunden ſind, wie erſt er- wehnet worden, alle Leibes und Lebens- Gefahr zu vermeiden, wenn es in unſercr Gewalt ſtehet: ſo kan uns nicht erlaubet ſeyn, uns ohne Noth darein zu wagen. Und ſol-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/352
Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 334. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/352>, abgerufen am 25.11.2024.