in sinnlich-geistiger Eintracht organische Monaden bildeten und ein Leben der Frische und Gesund¬ heit führten. Von dem Einen berichtet uns die Sage des Paradieses, von dem Andern die Ge¬ schichte Griechenlands. Indien vernichtete das Sinnliche, Palästina überhob das Geistige, zwi¬ schen beiden blühte Griechenland wie zwischen zwei Abgründen, deren bodenlose Tiefe es ahnungs¬ los mit Rosen und Lorbeeren überstreute. Aber die Menschheit mußte hinüber und dem germani¬ schen Stamm war es vorbehalten, in die tiefste Tiefe hinabzuschauen und selig den zu preisen, "der lebt im rosigen Licht." Dem germanisirten Europa bleibt die dritte Entwicklungsstufe der Menschheit vorbehalten, in der das Sinnliche durchgeistigter wie bei den Griechen, das Gei¬ stige durchsinnlichter wie bei den Christen zur Er¬ scheinung kommt. So gleicht das Menschenge¬ schlecht in seiner geschichtlichen Entwicklung einem wahren Organismus, einer erhabenen Pflanze, die von Zeit zu Zeit in neue Knoten anschießt, sich zusammenschließt, um sich desto kräftiger wieder zu entfalten.
in ſinnlich-geiſtiger Eintracht organiſche Monaden bildeten und ein Leben der Friſche und Geſund¬ heit fuͤhrten. Von dem Einen berichtet uns die Sage des Paradieſes, von dem Andern die Ge¬ ſchichte Griechenlands. Indien vernichtete das Sinnliche, Palaͤſtina uͤberhob das Geiſtige, zwi¬ ſchen beiden bluͤhte Griechenland wie zwiſchen zwei Abgruͤnden, deren bodenloſe Tiefe es ahnungs¬ los mit Roſen und Lorbeeren uͤberſtreute. Aber die Menſchheit mußte hinuͤber und dem germani¬ ſchen Stamm war es vorbehalten, in die tiefſte Tiefe hinabzuſchauen und ſelig den zu preiſen, „der lebt im roſigen Licht.“ Dem germaniſirten Europa bleibt die dritte Entwicklungsſtufe der Menſchheit vorbehalten, in der das Sinnliche durchgeiſtigter wie bei den Griechen, das Gei¬ ſtige durchſinnlichter wie bei den Chriſten zur Er¬ ſcheinung kommt. So gleicht das Menſchenge¬ ſchlecht in ſeiner geſchichtlichen Entwicklung einem wahren Organismus, einer erhabenen Pflanze, die von Zeit zu Zeit in neue Knoten anſchießt, ſich zuſammenſchließt, um ſich deſto kraͤftiger wieder zu entfalten.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0140"n="126"/>
in ſinnlich-geiſtiger Eintracht organiſche Monaden<lb/>
bildeten und ein Leben der Friſche und Geſund¬<lb/>
heit fuͤhrten. Von dem Einen berichtet uns die<lb/>
Sage des Paradieſes, von dem Andern die Ge¬<lb/>ſchichte Griechenlands. Indien vernichtete das<lb/>
Sinnliche, Palaͤſtina uͤberhob das Geiſtige, zwi¬<lb/>ſchen beiden bluͤhte Griechenland wie zwiſchen zwei<lb/>
Abgruͤnden, deren bodenloſe Tiefe es ahnungs¬<lb/>
los mit Roſen und Lorbeeren uͤberſtreute. Aber<lb/>
die Menſchheit mußte hinuͤber und dem germani¬<lb/>ſchen Stamm war es vorbehalten, in die tiefſte<lb/>
Tiefe hinabzuſchauen und ſelig den zu preiſen,<lb/>„der lebt im roſigen Licht.“ Dem germaniſirten<lb/>
Europa bleibt die dritte Entwicklungsſtufe der<lb/>
Menſchheit vorbehalten, in der das Sinnliche<lb/>
durchgeiſtigter wie bei den Griechen, das Gei¬<lb/>ſtige durchſinnlichter wie bei den Chriſten zur Er¬<lb/>ſcheinung kommt. So gleicht das Menſchenge¬<lb/>ſchlecht in ſeiner geſchichtlichen Entwicklung einem<lb/>
wahren Organismus, einer erhabenen Pflanze, die<lb/>
von Zeit zu Zeit in neue Knoten anſchießt, ſich<lb/>
zuſammenſchließt, um ſich deſto kraͤftiger wieder<lb/>
zu entfalten.</p><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/></div></body></text></TEI>
[126/0140]
in ſinnlich-geiſtiger Eintracht organiſche Monaden
bildeten und ein Leben der Friſche und Geſund¬
heit fuͤhrten. Von dem Einen berichtet uns die
Sage des Paradieſes, von dem Andern die Ge¬
ſchichte Griechenlands. Indien vernichtete das
Sinnliche, Palaͤſtina uͤberhob das Geiſtige, zwi¬
ſchen beiden bluͤhte Griechenland wie zwiſchen zwei
Abgruͤnden, deren bodenloſe Tiefe es ahnungs¬
los mit Roſen und Lorbeeren uͤberſtreute. Aber
die Menſchheit mußte hinuͤber und dem germani¬
ſchen Stamm war es vorbehalten, in die tiefſte
Tiefe hinabzuſchauen und ſelig den zu preiſen,
„der lebt im roſigen Licht.“ Dem germaniſirten
Europa bleibt die dritte Entwicklungsſtufe der
Menſchheit vorbehalten, in der das Sinnliche
durchgeiſtigter wie bei den Griechen, das Gei¬
ſtige durchſinnlichter wie bei den Chriſten zur Er¬
ſcheinung kommt. So gleicht das Menſchenge¬
ſchlecht in ſeiner geſchichtlichen Entwicklung einem
wahren Organismus, einer erhabenen Pflanze, die
von Zeit zu Zeit in neue Knoten anſchießt, ſich
zuſammenſchließt, um ſich deſto kraͤftiger wieder
zu entfalten.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/140>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.