Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der indischen Weltanschauung zu Grunde liegt und
das Krischnas in der Bagavadgita (Unterredung
des Krischnas) mit den Worten ausspricht: nie
ist der Werth einer Handlung in
die Frucht gesetzt, so fühlen wir schon
gleich alle Konsequenzen, welche aus diesem Grund¬
satz für Leben und Kunst ohnedies herausfließen
müßten. Nie ist der Werth des Han¬
delns in die Frucht gesetzt: das heißt:
nicht die That ist etwas, nicht der Erfolg,
nur der Gedanke, die Absicht. Wilhelm
Humbold, der über die Bagavadgita sich in einer
eigenen Schrift verbreitet hat, nennt eine solche
Stimmung eine unläugbar philosophische, eine an
das Erhabene grenzende. Das Erstere wird man
ihm leicht zugestehen, da die Philosophie als solche,
oder die Metaphysik, sich nicht allein aus dem
Kreise menschlicher Handlungen, sondern aus
allem Stoffartigen der Natur und Menschheit zu¬
rückzieht und, wie schon bemerkt, mit der entkör¬
pernden Mystik in nahen Verhältnissen steht. Auch
die Bezeichnung des Erhabenen oder dessen, was
an das Erhabene grenzt, mag man unangetastet
lassen, da das Erhabene auch in unsern Augen
dann hervortritt, wenn ein Mensch, ohne Aus¬
sicht auf Erfolg, sich für eine große Sache auf¬
opfert, und nur die Heiligkeit und Schönheit des

der indiſchen Weltanſchauung zu Grunde liegt und
das Kriſchnas in der Bagavadgita (Unterredung
des Kriſchnas) mit den Worten ausſpricht: nie
iſt der Werth einer Handlung in
die Frucht geſetzt, ſo fuͤhlen wir ſchon
gleich alle Konſequenzen, welche aus dieſem Grund¬
ſatz fuͤr Leben und Kunſt ohnedies herausfließen
muͤßten. Nie iſt der Werth des Han¬
delns in die Frucht geſetzt: das heißt:
nicht die That iſt etwas, nicht der Erfolg,
nur der Gedanke, die Abſicht. Wilhelm
Humbold, der uͤber die Bagavadgita ſich in einer
eigenen Schrift verbreitet hat, nennt eine ſolche
Stimmung eine unlaͤugbar philoſophiſche, eine an
das Erhabene grenzende. Das Erſtere wird man
ihm leicht zugeſtehen, da die Philoſophie als ſolche,
oder die Metaphyſik, ſich nicht allein aus dem
Kreiſe menſchlicher Handlungen, ſondern aus
allem Stoffartigen der Natur und Menſchheit zu¬
ruͤckzieht und, wie ſchon bemerkt, mit der entkoͤr¬
pernden Myſtik in nahen Verhaͤltniſſen ſteht. Auch
die Bezeichnung des Erhabenen oder deſſen, was
an das Erhabene grenzt, mag man unangetaſtet
laſſen, da das Erhabene auch in unſern Augen
dann hervortritt, wenn ein Menſch, ohne Aus¬
ſicht auf Erfolg, ſich fuͤr eine große Sache auf¬
opfert, und nur die Heiligkeit und Schoͤnheit des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0104" n="90"/>
der indi&#x017F;chen Weltan&#x017F;chauung zu Grunde liegt und<lb/>
das Kri&#x017F;chnas in der Bagavadgita (Unterredung<lb/>
des Kri&#x017F;chnas) mit den Worten aus&#x017F;pricht: <hi rendition="#g">nie<lb/>
i&#x017F;t der Werth einer Handlung in<lb/>
die Frucht ge&#x017F;etzt</hi>, &#x017F;o fu&#x0364;hlen wir &#x017F;chon<lb/>
gleich alle Kon&#x017F;equenzen, welche aus die&#x017F;em Grund¬<lb/>
&#x017F;atz fu&#x0364;r Leben und Kun&#x017F;t ohnedies herausfließen<lb/>
mu&#x0364;ßten. <hi rendition="#g">Nie i&#x017F;t der Werth des Han</hi>¬<lb/><hi rendition="#g">delns in die Frucht ge&#x017F;etzt</hi>: das heißt:<lb/>
nicht die <hi rendition="#g">That i&#x017F;t</hi> etwas, nicht <hi rendition="#g">der Erfolg</hi>,<lb/>
nur der <hi rendition="#g">Gedanke</hi>, die <hi rendition="#g">Ab&#x017F;icht</hi>. Wilhelm<lb/>
Humbold, der u&#x0364;ber die Bagavadgita &#x017F;ich in einer<lb/>
eigenen Schrift verbreitet hat, nennt eine &#x017F;olche<lb/>
Stimmung eine unla&#x0364;ugbar philo&#x017F;ophi&#x017F;che, eine an<lb/>
das Erhabene grenzende. Das Er&#x017F;tere wird man<lb/>
ihm leicht zuge&#x017F;tehen, da die Philo&#x017F;ophie als &#x017F;olche,<lb/>
oder die Metaphy&#x017F;ik, &#x017F;ich nicht allein aus dem<lb/>
Krei&#x017F;e men&#x017F;chlicher Handlungen, &#x017F;ondern aus<lb/>
allem Stoffartigen der Natur und Men&#x017F;chheit zu¬<lb/>
ru&#x0364;ckzieht und, wie &#x017F;chon bemerkt, mit der entko&#x0364;r¬<lb/>
pernden My&#x017F;tik in nahen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en &#x017F;teht. Auch<lb/>
die Bezeichnung des Erhabenen oder de&#x017F;&#x017F;en, was<lb/>
an das Erhabene grenzt, mag man unangeta&#x017F;tet<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en, da das Erhabene auch in un&#x017F;ern Augen<lb/><hi rendition="#g">dann</hi> hervortritt, wenn ein Men&#x017F;ch, ohne Aus¬<lb/>
&#x017F;icht auf Erfolg, &#x017F;ich fu&#x0364;r eine große Sache auf¬<lb/>
opfert, und nur die Heiligkeit und Scho&#x0364;nheit des<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0104] der indiſchen Weltanſchauung zu Grunde liegt und das Kriſchnas in der Bagavadgita (Unterredung des Kriſchnas) mit den Worten ausſpricht: nie iſt der Werth einer Handlung in die Frucht geſetzt, ſo fuͤhlen wir ſchon gleich alle Konſequenzen, welche aus dieſem Grund¬ ſatz fuͤr Leben und Kunſt ohnedies herausfließen muͤßten. Nie iſt der Werth des Han¬ delns in die Frucht geſetzt: das heißt: nicht die That iſt etwas, nicht der Erfolg, nur der Gedanke, die Abſicht. Wilhelm Humbold, der uͤber die Bagavadgita ſich in einer eigenen Schrift verbreitet hat, nennt eine ſolche Stimmung eine unlaͤugbar philoſophiſche, eine an das Erhabene grenzende. Das Erſtere wird man ihm leicht zugeſtehen, da die Philoſophie als ſolche, oder die Metaphyſik, ſich nicht allein aus dem Kreiſe menſchlicher Handlungen, ſondern aus allem Stoffartigen der Natur und Menſchheit zu¬ ruͤckzieht und, wie ſchon bemerkt, mit der entkoͤr¬ pernden Myſtik in nahen Verhaͤltniſſen ſteht. Auch die Bezeichnung des Erhabenen oder deſſen, was an das Erhabene grenzt, mag man unangetaſtet laſſen, da das Erhabene auch in unſern Augen dann hervortritt, wenn ein Menſch, ohne Aus¬ ſicht auf Erfolg, ſich fuͤr eine große Sache auf¬ opfert, und nur die Heiligkeit und Schoͤnheit des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/104
Zitationshilfe:	Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/104>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.