Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767.
Agathon. loben sind -- denn wie sollte es anders seyn, da sie inihrem zwanzigsten Jahre Weisheit und Tugend bereits in eben dem Grade der Vollkommenheit besizen, den die Socraten und Epaminondas nach vielfachen Verbesserun- gen ihrer selbst kaum im sechzigsten erreicht haben? Aber im Leben finden wir es anders. Desto schlimmer für die, welche sich da immer selbst gleich bleiben -- Wir reden nicht von Thoren und Lasterhaften -- die Besten haben an ihren Jdeen, Urtheilen, Empfindungen, selbst an dem worinn sie vortreflich sind, an ihrem Herzen, an ihrer Tugend, unendlich viel zu verändern. Und die Erfahrung lehrt, daß wir selten zu einer neuen Entwiklung unsrer Selbst, oder zu einer merklichen Verbesserung unsers vorigen innerlichen Zustandes ge- langen, ohne durch eine Art von Medium zu gehen, welches eine falsche Farbe auf uns reflectiert, und unsre wahre Gestalt eine Zeitlang verdunkelt. Wir haben unsern Helden bereits in verschiedenen Situationen ge- sehen; und in jeder, durch den Einfluß der Umstände, ein wenig anders als er würklich ist. Er schien zu Delphi ein blosser speculativer Enthusiast; und man hat in der Folge gesehen, daß er sehr gut zu handeln wußte. Wir glaubten, nachdem er die schöne Cyane gedemüthi- get hatte, daß ihm die Verführungen der Wollust nichts anhaben könnten, und Danae bewieß, daß wir uns betrogen hatten; es wird nicht mehr lange anste- hen, so wird eine neue vermeynte Danae, welche seine schwache Seite ausfündig gemacht zu haben glauben mag, sich eben so betrogen finden. Er schien nach und nach
Agathon. loben ſind ‒‒ denn wie ſollte es anders ſeyn, da ſie inihrem zwanzigſten Jahre Weisheit und Tugend bereits in eben dem Grade der Vollkommenheit beſizen, den die Socraten und Epaminondas nach vielfachen Verbeſſerun- gen ihrer ſelbſt kaum im ſechzigſten erreicht haben? Aber im Leben finden wir es anders. Deſto ſchlimmer fuͤr die, welche ſich da immer ſelbſt gleich bleiben ‒‒ Wir reden nicht von Thoren und Laſterhaften ‒‒ die Beſten haben an ihren Jdeen, Urtheilen, Empfindungen, ſelbſt an dem worinn ſie vortreflich ſind, an ihrem Herzen, an ihrer Tugend, unendlich viel zu veraͤndern. Und die Erfahrung lehrt, daß wir ſelten zu einer neuen Entwiklung unſrer Selbſt, oder zu einer merklichen Verbeſſerung unſers vorigen innerlichen Zuſtandes ge- langen, ohne durch eine Art von Medium zu gehen, welches eine falſche Farbe auf uns reflectiert, und unſre wahre Geſtalt eine Zeitlang verdunkelt. Wir haben unſern Helden bereits in verſchiedenen Situationen ge- ſehen; und in jeder, durch den Einfluß der Umſtaͤnde, ein wenig anders als er wuͤrklich iſt. Er ſchien zu Delphi ein bloſſer ſpeculativer Enthuſiaſt; und man hat in der Folge geſehen, daß er ſehr gut zu handeln wußte. Wir glaubten, nachdem er die ſchoͤne Cyane gedemuͤthi- get hatte, daß ihm die Verfuͤhrungen der Wolluſt nichts anhaben koͤnnten, und Danae bewieß, daß wir uns betrogen hatten; es wird nicht mehr lange anſte- hen, ſo wird eine neue vermeynte Danae, welche ſeine ſchwache Seite ausfuͤndig gemacht zu haben glauben mag, ſich eben ſo betrogen finden. Er ſchien nach und nach
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0192" n="190"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Agathon.</hi></hi></fw><lb/> loben ſind ‒‒ denn wie ſollte es anders ſeyn, da ſie in<lb/> ihrem zwanzigſten Jahre Weisheit und Tugend bereits<lb/> in eben dem Grade der Vollkommenheit beſizen, den die<lb/> Socraten und Epaminondas nach vielfachen Verbeſſerun-<lb/> gen ihrer ſelbſt kaum im ſechzigſten erreicht haben? Aber<lb/> im Leben finden wir es anders. Deſto ſchlimmer fuͤr<lb/> die, welche ſich da immer ſelbſt gleich bleiben ‒‒ Wir<lb/> reden nicht von Thoren und Laſterhaften ‒‒ die Beſten<lb/> haben an ihren Jdeen, Urtheilen, Empfindungen,<lb/> ſelbſt an dem worinn ſie vortreflich ſind, an ihrem<lb/> Herzen, an ihrer Tugend, unendlich viel zu veraͤndern.<lb/> Und die Erfahrung lehrt, daß wir ſelten zu einer neuen<lb/> Entwiklung unſrer Selbſt, oder zu einer merklichen<lb/> Verbeſſerung unſers vorigen innerlichen Zuſtandes ge-<lb/> langen, ohne durch eine Art von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Medium</hi></hi> zu gehen,<lb/> welches eine falſche Farbe auf uns reflectiert, und unſre<lb/> wahre Geſtalt eine Zeitlang verdunkelt. Wir haben<lb/> unſern Helden bereits in verſchiedenen Situationen ge-<lb/> ſehen; und in jeder, durch den Einfluß der Umſtaͤnde,<lb/> ein wenig anders als er wuͤrklich iſt. Er ſchien zu<lb/> Delphi ein bloſſer ſpeculativer Enthuſiaſt; und man hat<lb/> in der Folge geſehen, daß er ſehr gut zu handeln wußte.<lb/> Wir glaubten, nachdem er die ſchoͤne Cyane gedemuͤthi-<lb/> get hatte, daß ihm die Verfuͤhrungen der Wolluſt<lb/> nichts anhaben koͤnnten, und Danae bewieß, daß wir<lb/> uns betrogen hatten; es wird nicht mehr lange anſte-<lb/> hen, ſo wird eine neue vermeynte Danae, welche ſeine<lb/> ſchwache Seite ausfuͤndig gemacht zu haben glauben<lb/> mag, ſich eben ſo betrogen finden. Er ſchien nach und<lb/> <fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [190/0192]
Agathon.
loben ſind ‒‒ denn wie ſollte es anders ſeyn, da ſie in
ihrem zwanzigſten Jahre Weisheit und Tugend bereits
in eben dem Grade der Vollkommenheit beſizen, den die
Socraten und Epaminondas nach vielfachen Verbeſſerun-
gen ihrer ſelbſt kaum im ſechzigſten erreicht haben? Aber
im Leben finden wir es anders. Deſto ſchlimmer fuͤr
die, welche ſich da immer ſelbſt gleich bleiben ‒‒ Wir
reden nicht von Thoren und Laſterhaften ‒‒ die Beſten
haben an ihren Jdeen, Urtheilen, Empfindungen,
ſelbſt an dem worinn ſie vortreflich ſind, an ihrem
Herzen, an ihrer Tugend, unendlich viel zu veraͤndern.
Und die Erfahrung lehrt, daß wir ſelten zu einer neuen
Entwiklung unſrer Selbſt, oder zu einer merklichen
Verbeſſerung unſers vorigen innerlichen Zuſtandes ge-
langen, ohne durch eine Art von Medium zu gehen,
welches eine falſche Farbe auf uns reflectiert, und unſre
wahre Geſtalt eine Zeitlang verdunkelt. Wir haben
unſern Helden bereits in verſchiedenen Situationen ge-
ſehen; und in jeder, durch den Einfluß der Umſtaͤnde,
ein wenig anders als er wuͤrklich iſt. Er ſchien zu
Delphi ein bloſſer ſpeculativer Enthuſiaſt; und man hat
in der Folge geſehen, daß er ſehr gut zu handeln wußte.
Wir glaubten, nachdem er die ſchoͤne Cyane gedemuͤthi-
get hatte, daß ihm die Verfuͤhrungen der Wolluſt
nichts anhaben koͤnnten, und Danae bewieß, daß wir
uns betrogen hatten; es wird nicht mehr lange anſte-
hen, ſo wird eine neue vermeynte Danae, welche ſeine
ſchwache Seite ausfuͤndig gemacht zu haben glauben
mag, ſich eben ſo betrogen finden. Er ſchien nach und
nach
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/192 |
| Zitationshilfe: | Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/192>, abgerufen am 22.11.2024. |
