Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Neuntes Buch, fünftes Capitel.

schielende Farbe gebe, beschuldigen werden. Wir ha-
ben uns schon mehrmalen erklärt, daß wir in diesem
Werke die Pflichten eines Geschichtschreibers und nicht
eines Apologisten übernommen haben; indessen bleibt
uns doch erlaubt, von den Handlungen eines Mannes,
dessen Leben wir zwar nicht für ein Muster, aber doch
für ein lehrreiches Beyspiel geben, eben so frey nach un-
serm Gesichtspunct zu urtheilen, als es unsre Leser aus
dem ihrigen thun mögen. Was also den ersten Punct
betrift, so haben wir bereits erinnert, daß es unbillig
seyn würde, dasjenige was Agathon wider die Republi-
ken seiner Zeit gesprochen, für eine, von ihm gewiß
nicht abgezielte, Beleidigung solcher Freystaaten anzu-
sehen, welche (wie er als möglich erkannt hat) un-
ter dem Einfluß günstiger Umstände, durch ihre Lage
selbst vor auswärtigem Neid, und vor ausschweiffenden
Vergrösserungs-Gedanken gesichert, durch weise Geseze,
und was noch mehr ist, durch die Macht der Gewohn-
heit, in einer glükseligen Mittelmässigkeit fortdauern,
und die Gebrechen kaum dem Namen nach kennen,
welche Agathon an den Republiken seiner Zeit für un-
heilbar angesehen. Ob er aber diesen leztern zuviel ge-
than habe, mögen diejenigen entscheiden, welche mit
den besondern Umständen ihrer Geschichte bekannt sind.
Hat die Empfindung des Unrechts, welches ihm selbst
zu Athen zugefügt worden, etwas Galle in seine Critik
gemischt; so ersuchen wir unsre Leser (nicht dem Aga-
thon zu lieb; denn was kan diesem durch ihre Meynung
von ihm zu- oder abgehen?) sich an seinen Plaz zu stel-

len,

Neuntes Buch, fuͤnftes Capitel.

ſchielende Farbe gebe, beſchuldigen werden. Wir ha-
ben uns ſchon mehrmalen erklaͤrt, daß wir in dieſem
Werke die Pflichten eines Geſchichtſchreibers und nicht
eines Apologiſten uͤbernommen haben; indeſſen bleibt
uns doch erlaubt, von den Handlungen eines Mannes,
deſſen Leben wir zwar nicht fuͤr ein Muſter, aber doch
fuͤr ein lehrreiches Beyſpiel geben, eben ſo frey nach un-
ſerm Geſichtspunct zu urtheilen, als es unſre Leſer aus
dem ihrigen thun moͤgen. Was alſo den erſten Punct
betrift, ſo haben wir bereits erinnert, daß es unbillig
ſeyn wuͤrde, dasjenige was Agathon wider die Republi-
ken ſeiner Zeit geſprochen, fuͤr eine, von ihm gewiß
nicht abgezielte, Beleidigung ſolcher Freyſtaaten anzu-
ſehen, welche (wie er als moͤglich erkannt hat) un-
ter dem Einfluß guͤnſtiger Umſtaͤnde, durch ihre Lage
ſelbſt vor auswaͤrtigem Neid, und vor ausſchweiffenden
Vergroͤſſerungs-Gedanken geſichert, durch weiſe Geſeze,
und was noch mehr iſt, durch die Macht der Gewohn-
heit, in einer gluͤkſeligen Mittelmaͤſſigkeit fortdauern,
und die Gebrechen kaum dem Namen nach kennen,
welche Agathon an den Republiken ſeiner Zeit fuͤr un-
heilbar angeſehen. Ob er aber dieſen leztern zuviel ge-
than habe, moͤgen diejenigen entſcheiden, welche mit
den beſondern Umſtaͤnden ihrer Geſchichte bekannt ſind.
Hat die Empfindung des Unrechts, welches ihm ſelbſt
zu Athen zugefuͤgt worden, etwas Galle in ſeine Critik
gemiſcht; ſo erſuchen wir unſre Leſer (nicht dem Aga-
thon zu lieb; denn was kan dieſem durch ihre Meynung
von ihm zu- oder abgehen?) ſich an ſeinen Plaz zu ſtel-

len,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0189" n="187"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Neuntes Buch, fu&#x0364;nftes Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chielende Farbe gebe, be&#x017F;chuldigen werden. Wir ha-<lb/>
ben uns &#x017F;chon mehrmalen erkla&#x0364;rt, daß wir in die&#x017F;em<lb/>
Werke die Pflichten eines Ge&#x017F;chicht&#x017F;chreibers und nicht<lb/>
eines Apologi&#x017F;ten u&#x0364;bernommen haben; inde&#x017F;&#x017F;en bleibt<lb/>
uns doch erlaubt, von den Handlungen eines Mannes,<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Leben wir zwar nicht fu&#x0364;r ein Mu&#x017F;ter, aber doch<lb/>
fu&#x0364;r ein lehrreiches Bey&#x017F;piel geben, eben &#x017F;o frey nach un-<lb/>
&#x017F;erm Ge&#x017F;ichtspunct zu urtheilen, als es un&#x017F;re Le&#x017F;er aus<lb/>
dem ihrigen thun mo&#x0364;gen. Was al&#x017F;o den er&#x017F;ten Punct<lb/>
betrift, &#x017F;o haben wir bereits erinnert, daß es unbillig<lb/>
&#x017F;eyn wu&#x0364;rde, dasjenige was Agathon wider die Republi-<lb/>
ken &#x017F;einer Zeit ge&#x017F;prochen, fu&#x0364;r eine, von ihm gewiß<lb/>
nicht abgezielte, Beleidigung &#x017F;olcher Frey&#x017F;taaten anzu-<lb/>
&#x017F;ehen, welche (wie er als mo&#x0364;glich erkannt hat) un-<lb/>
ter dem Einfluß gu&#x0364;n&#x017F;tiger Um&#x017F;ta&#x0364;nde, durch ihre Lage<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t vor auswa&#x0364;rtigem Neid, und vor aus&#x017F;chweiffenden<lb/>
Vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erungs-Gedanken ge&#x017F;ichert, durch wei&#x017F;e Ge&#x017F;eze,<lb/>
und was noch mehr i&#x017F;t, durch die Macht der Gewohn-<lb/>
heit, in einer glu&#x0364;k&#x017F;eligen Mittelma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit fortdauern,<lb/>
und die Gebrechen kaum dem Namen nach kennen,<lb/>
welche Agathon an den Republiken &#x017F;einer Zeit fu&#x0364;r un-<lb/>
heilbar ange&#x017F;ehen. Ob er aber die&#x017F;en leztern zuviel ge-<lb/>
than habe, mo&#x0364;gen diejenigen ent&#x017F;cheiden, welche mit<lb/>
den be&#x017F;ondern Um&#x017F;ta&#x0364;nden ihrer Ge&#x017F;chichte bekannt &#x017F;ind.<lb/>
Hat die Empfindung des Unrechts, welches ihm &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
zu Athen zugefu&#x0364;gt worden, etwas Galle in &#x017F;eine Critik<lb/>
gemi&#x017F;cht; &#x017F;o er&#x017F;uchen wir un&#x017F;re Le&#x017F;er (nicht dem Aga-<lb/>
thon zu lieb; denn was kan die&#x017F;em durch ihre Meynung<lb/>
von ihm zu- oder abgehen?) &#x017F;ich an &#x017F;einen Plaz zu &#x017F;tel-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">len,</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[187/0189] Neuntes Buch, fuͤnftes Capitel. ſchielende Farbe gebe, beſchuldigen werden. Wir ha- ben uns ſchon mehrmalen erklaͤrt, daß wir in dieſem Werke die Pflichten eines Geſchichtſchreibers und nicht eines Apologiſten uͤbernommen haben; indeſſen bleibt uns doch erlaubt, von den Handlungen eines Mannes, deſſen Leben wir zwar nicht fuͤr ein Muſter, aber doch fuͤr ein lehrreiches Beyſpiel geben, eben ſo frey nach un- ſerm Geſichtspunct zu urtheilen, als es unſre Leſer aus dem ihrigen thun moͤgen. Was alſo den erſten Punct betrift, ſo haben wir bereits erinnert, daß es unbillig ſeyn wuͤrde, dasjenige was Agathon wider die Republi- ken ſeiner Zeit geſprochen, fuͤr eine, von ihm gewiß nicht abgezielte, Beleidigung ſolcher Freyſtaaten anzu- ſehen, welche (wie er als moͤglich erkannt hat) un- ter dem Einfluß guͤnſtiger Umſtaͤnde, durch ihre Lage ſelbſt vor auswaͤrtigem Neid, und vor ausſchweiffenden Vergroͤſſerungs-Gedanken geſichert, durch weiſe Geſeze, und was noch mehr iſt, durch die Macht der Gewohn- heit, in einer gluͤkſeligen Mittelmaͤſſigkeit fortdauern, und die Gebrechen kaum dem Namen nach kennen, welche Agathon an den Republiken ſeiner Zeit fuͤr un- heilbar angeſehen. Ob er aber dieſen leztern zuviel ge- than habe, moͤgen diejenigen entſcheiden, welche mit den beſondern Umſtaͤnden ihrer Geſchichte bekannt ſind. Hat die Empfindung des Unrechts, welches ihm ſelbſt zu Athen zugefuͤgt worden, etwas Galle in ſeine Critik gemiſcht; ſo erſuchen wir unſre Leſer (nicht dem Aga- thon zu lieb; denn was kan dieſem durch ihre Meynung von ihm zu- oder abgehen?) ſich an ſeinen Plaz zu ſtel- len,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/189
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/189>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.