Weirauch, Christian: Della Ragione di Stato Das ist Von der Geheimen und Ungemeinen Regirungs-Klugheit. Leipzig u. a., 1673.

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dio, del quale debbono esser le prime
Vittime, nach dem Tomaso Roccabel-
la, das gemeine Beste ist einerley mit Got-
tes/ deme die ersten Opffer gebühren/ Ri-
cetto o Vehicolo, o Trono di quella
Divinita perla quale gl' Imperi &
ogni mortale Vivono, der Auffenthalt
oder der Wagen/ oder der Thron derer
Gottheit/ dadurch die Reiche und alle
Menschen leben. Jst das gemeine We-
sen und dessen Aufnehmen mit des Für-
sten/ und dieses mit Gottes so genau ver-
knüpffet/ so würde der jenige/ welcher 2.
unzertrennliche trennete/ ja alles in Un-
ordnung versetzen/ und sich selbst dessen
berauben/ was sein einiger Zweck ohne
welchen er nicht bestehen kan/ seyn soll;
Die gantze Politic zielet mit unverwand-
ten Augen auf das gemeine Wolerge-
hen/ um diesen Mittel Punct ist sie emsig
bemühet/ sie zeiget löbliche Mittel/ giebet
gründliche Regeln/ den vorgesetzten
Zweck zuerlangen/ sie nähret den Bür-
gerlichen Cörper mit denen zuträglich-
sten und zu Beförderung gemeinen We-
sens dienstlichsten Speisen/ Gleichwie a-

ber

dio, del quale debbono eſſer le prime
Vittime, nach dem Tomaſo Roccabel-
la, das gemeine Beſte iſt eineꝛley mit Got-
tes/ deme die erſten Opffer gebuͤhren/ Ri-
cetto ò Vehicolo, ò Trono di quella
Divinità perla quale gl’ Imperi &
ogni mortale Vivono, der Auffenthalt
oder der Wagen/ oder der Thron derer
Gottheit/ dadurch die Reiche und alle
Menſchen leben. Jſt das gemeine We-
ſen und deſſen Aufnehmen mit des Fuͤr-
ſten/ und dieſes mit Gottes ſo genau ver-
knuͤpffet/ ſo wuͤrde der jenige/ welcher 2.
unzertrennliche trennete/ ja alles in Un-
ordnung verſetzen/ und ſich ſelbſt deſſen
berauben/ was ſein einiger Zweck ohne
welchen er nicht beſtehen kan/ ſeyn ſoll;
Die gantze Politic zielet mit unverwand-
ten Augen auf das gemeine Wolerge-
hen/ um dieſen Mittel Punct iſt ſie emſig
bemuͤhet/ ſie zeiget loͤbliche Mittel/ giebet
gruͤndliche Regeln/ den vorgeſetzten
Zweck zuerlangen/ ſie naͤhret den Buͤr-
gerlichen Coͤrper mit denen zutraͤglich-
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ſens dienſtlichſten Speiſen/ Gleichwie a-

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[0091] dio, del quale debbono eſſer le prime Vittime, nach dem Tomaſo Roccabel- la, das gemeine Beſte iſt eineꝛley mit Got- tes/ deme die erſten Opffer gebuͤhren/ Ri- cetto ò Vehicolo, ò Trono di quella Divinità perla quale gl’ Imperi & ogni mortale Vivono, der Auffenthalt oder der Wagen/ oder der Thron derer Gottheit/ dadurch die Reiche und alle Menſchen leben. Jſt das gemeine We- ſen und deſſen Aufnehmen mit des Fuͤr- ſten/ und dieſes mit Gottes ſo genau ver- knuͤpffet/ ſo wuͤrde der jenige/ welcher 2. unzertrennliche trennete/ ja alles in Un- ordnung verſetzen/ und ſich ſelbſt deſſen berauben/ was ſein einiger Zweck ohne welchen er nicht beſtehen kan/ ſeyn ſoll; Die gantze Politic zielet mit unverwand- ten Augen auf das gemeine Wolerge- hen/ um dieſen Mittel Punct iſt ſie emſig bemuͤhet/ ſie zeiget loͤbliche Mittel/ giebet gruͤndliche Regeln/ den vorgeſetzten Zweck zuerlangen/ ſie naͤhret den Buͤr- gerlichen Coͤrper mit denen zutraͤglich- ſten und zu Befoͤrderung gemeinen We- ſens dienſtlichſten Speiſen/ Gleichwie a- ber

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Zitationshilfe:	Weirauch, Christian: Della Ragione di Stato Das ist Von der Geheimen und Ungemeinen Regirungs-Klugheit. Leipzig u. a., 1673, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weirauch_dellaragione_1673/91>, abgerufen am 25.11.2024.

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