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Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

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Capitel. im gemeinen Wesen.

son gegen eine Sache/ die er gern hätte/ der Affection-Stand/ da ei-
ner eine Sache wohl leiden und gern umb sich haben mag.

§. 23. Zwischen Sachen und Personen findet sich eben voriger
Stand/ nur daß allhier von den Sachen der Anfang gemacht wird.
Also

III. beziehet sich die Sache stets auff ihren Herrn/ und dahero
kan sie selbst die Person des Herrn darstellen und reprae-
sentiren. Wie eine Verlassenschafft des Verstorbenen/
als ihres alten Herrn/ Person so lang darstellet/ biß ein Er-
be sich der Sachen anmasset.

IV. Zielet das Gesetz nit allein dahin/ was geschehen soll; sondern
erinnert/ und vermahnet auch den Menschen/ daßers thue.

§. 24. Die Entscheidung und Disjunction ist der Zusammenge-
hörung und Conjunction entgegen. Und zwar nach obiger Ordnung/
ohne Unterscheid/ obs mehr natürlich- oder mehr moralischen Stand
betrifft/ so findet sich

1. Dem Conjugio und Vicariat entgegen/ der Abstand durch So-
lution und Scheidung desselben/ welche beym Ehestand als
einer festen Zusammen fügung gar schwer hergehet/ und da-
hero Divortium die Ehescheidung genennet wird.

2. Dem Oberstand ist entgegen der Freystand/ durch Ablegung des
Gubernaments/ durch Uberhebung/ durch Absetzung/ Ab-
schaffung/ Außschliessung eines von denen gesamten. Hieher
gehört Emancipatio, die Außstattung der Kinder/ oder gar
die Exhaeredatio, und Enterbung so viel den Stand betrifft.

3. Dem Gesellenstand ist entgegen der Abstand durch Auffgebung
derselben/ oder durch Außschliessung.

4. Dem Auffstossungs-Stand ist entgegen der Abstand durch Zer-
schlagung/ Zurücktretung des Vorsatzes.

§. 25. Der Zusammenzielung und Convergentz ist entgegen die
Divergentz oder die Voneinanderzielung/ da ein Part da hinaus die
andere dort hinaus will/ welche Divergentz die Societäten gar sehr
verderbet. Sie ist aber

entweder zwischen Personen/

1. Privat/ zwischen handlenden und conversiren den Personen.

2. Publiq/ und zwar

inner-

J iij

Capitel. im gemeinen Weſen.

ſon gegen eine Sache/ die er gern haͤtte/ der Affection-Stand/ da ei-
ner eine Sache wohl leiden und gern umb ſich haben mag.

§. 23. Zwiſchen Sachen und Perſonen findet ſich eben voriger
Stand/ nur daß allhier von den Sachen der Anfang gemacht wird.
Alſo

III. ♋ beziehet ſich die Sache ſtets auff ihren Herrn/ und dahero
kan ſie ſelbſt die Perſon des Herrn darſtellen und repræ-
ſentiren. Wie eine Verlaſſenſchafft des Verſtorbenen/
als ihres alten Herrn/ Perſon ſo lang darſtellet/ biß ein Er-
be ſich der Sachen anmaſſet.

IV. ♑ Zielet das Geſetz nit allein dahin/ was geſchehen ſoll; ſondern
erinnert/ und vermahnet auch den Menſchen/ daßers thue.

§. 24. Die Entſcheidung und Disjunction iſt der Zuſam̃enge-
hoͤrung und Conjunction entgegen. Und zwar nach obiger Ordnung/
ohne Unterſcheid/ obs mehr natuͤrlich- oder mehr moraliſchen Stand
betrifft/ ſo findet ſich

1. Dem Conjugio und Vicariat entgegen/ der Abſtand durch So-
lution und Scheidung deſſelben/ welche beym Eheſtand als
einer feſten Zuſammen fuͤgung gar ſchwer hergehet/ und da-
hero Divortium die Eheſcheidung genennet wird.

2. Dem Oberſtand iſt entgegen der Freyſtand/ durch Ablegung des
Gubernaments/ durch Uberhebung/ durch Abſetzung/ Ab-
ſchaffung/ Außſchlieſſung eines von denen geſamten. Hieher
gehoͤrt Emancipatio, die Außſtattung der Kinder/ oder gar
die Exhæredatio, und Enterbung ſo viel den Stand betrifft.

3. Dem Geſellenſtand iſt entgegen der Abſtand durch Auffgebung
derſelben/ oder durch Außſchlieſſung.

4. Dem Auffſtoſſungs-Stand iſt entgegen der Abſtand durch Zer-
ſchlagung/ Zuruͤcktretung des Vorſatzes.

§. 25. Der Zuſammenzielung und Convergentz iſt entgegen die
Divergentz oder die Voneinanderzielung/ da ein Part da hinaus die
andere dort hinaus will/ welche Divergentz die Societaͤten gar ſehr
verderbet. Sie iſt aber

♈ entweder zwiſchen Perſonen/

1. Privat/ zwiſchen handlenden und converſiren den Perſonen.

2. Publiq/ und zwar

inner-

J iij

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[69/0079] Capitel. im gemeinen Weſen. ſon gegen eine Sache/ die er gern haͤtte/ der Affection-Stand/ da ei- ner eine Sache wohl leiden und gern umb ſich haben mag. §. 23. Zwiſchen Sachen und Perſonen findet ſich eben voriger Stand/ nur daß allhier von den Sachen der Anfang gemacht wird. Alſo III. ♋ beziehet ſich die Sache ſtets auff ihren Herrn/ und dahero kan ſie ſelbſt die Perſon des Herrn darſtellen und repræ- ſentiren. Wie eine Verlaſſenſchafft des Verſtorbenen/ als ihres alten Herrn/ Perſon ſo lang darſtellet/ biß ein Er- be ſich der Sachen anmaſſet. IV. ♑ Zielet das Geſetz nit allein dahin/ was geſchehen ſoll; ſondern erinnert/ und vermahnet auch den Menſchen/ daßers thue. §. 24. Die Entſcheidung und Disjunction iſt der Zuſam̃enge- hoͤrung und Conjunction entgegen. Und zwar nach obiger Ordnung/ ohne Unterſcheid/ obs mehr natuͤrlich- oder mehr moraliſchen Stand betrifft/ ſo findet ſich 1. Dem Conjugio und Vicariat entgegen/ der Abſtand durch So- lution und Scheidung deſſelben/ welche beym Eheſtand als einer feſten Zuſammen fuͤgung gar ſchwer hergehet/ und da- hero Divortium die Eheſcheidung genennet wird. 2. Dem Oberſtand iſt entgegen der Freyſtand/ durch Ablegung des Gubernaments/ durch Uberhebung/ durch Abſetzung/ Ab- ſchaffung/ Außſchlieſſung eines von denen geſamten. Hieher gehoͤrt Emancipatio, die Außſtattung der Kinder/ oder gar die Exhæredatio, und Enterbung ſo viel den Stand betrifft. 3. Dem Geſellenſtand iſt entgegen der Abſtand durch Auffgebung derſelben/ oder durch Außſchlieſſung. 4. Dem Auffſtoſſungs-Stand iſt entgegen der Abſtand durch Zer- ſchlagung/ Zuruͤcktretung des Vorſatzes. §. 25. Der Zuſammenzielung und Convergentz iſt entgegen die Divergentz oder die Voneinanderzielung/ da ein Part da hinaus die andere dort hinaus will/ welche Divergentz die Societaͤten gar ſehr verderbet. Sie iſt aber ♈ entweder zwiſchen Perſonen/ 1. Privat/ zwiſchen handlenden und converſiren den Perſonen. 2. Publiq/ und zwar inner- J iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/79>, abgerufen am 16.02.2025.

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