Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Unterscheid der Sachen Das VIII.

Raum/ umb welchen so grosse Sorge getragen/ und nach welchem so
sehr gestrebet wird im gemeinen Wesen/ zumahl in volckreichen Städ-
ten/ ober gleich an und vor sich nur in einer abstraction und Einbil-
dung bestehet/ wann er vor sich und allein ohne die Cörperlichen Dinge
sich vorstellig machen soll.

§. 6. Von dem Raum besitzet ein ieder Haußvater/ vermittels
seinesliegenden Grund und Bodens/ einen Pyramiden oder Kegel/
dessen Spitze biß ins Centrum der Erden hinein langet; die Seiten-Li-
nien aber gehen neben dem Umkräis oder Umfang seines Grund und
Bodens oben hinaus immer weiter und weiter von einander/ biß sie an
einem gleichförmigen Stück des eussersten Himmels als an einem Bo-
den erst auff- oder anstehen/ und die pyramidische Figur schliessen.

§. 7. Doch hat ein Privat-Person nicht mehr daran zu prae-
tendiren/ als so viel zu seiner Nothdurfft von nöthen: nemlich unter
der Fläche des Erdbodens/ so tief er einen Keller oder Bronnen be-
darff; über der Fläche/ so hoch er in die Höhe bauen darff. Das
übrige stehet dem gemeinen Wesen zu. Wiewol sich allhier die Publiq-
Berechtigung auch nicht über das Menschliche Vermögen/ das ist/
nicht gar zutief hinunter/ und nicht gar zu hoch hinauff/ erstrecket. Und
müssens die Menschen in diesem Stück mit ihrer Einbildung wol beym
gleichen bleiben lassen.

§. 8. Nun sind/ wie droben gedacht/ 860. teutsche Meilen/
das ist/ 8. Millionen Elen und dazu noch 6mal hundert-tausend Elen/
biß ins Centrum hinunter: aber zum wenigsten vierzehen tausend mal
so weit hinauff biß zum eussersten Himmel. Hilff lieber Gott/ was
trägts denn aus/ was wir gegen der Tiefe scharren und kratzen/ und
was wir in die Höhe zubauen schürgen und schieben? Antwort/ so viel
als nichts. Was ists dann/ warum wir uns also zerren und reissen/
schlagen und schmeissen/ betriegen und behudeln/ bemühen und besu-
deln? noch weniger als nichts. Ach wie gern nimt der/ so dieses
recht bedenckt/ mit seinem wenig vor lieb/ wie willig läst er einem ieden
das Seine/ weil es doch nichts außträgt: wie fro ist er/ daß ein anderer
auch neben ihm wohnt/ und er in dieser unbegreifflichen Weitschafft
nicht allein ist.

Uber das/ so sind die Cörperlichen Sachen

(3.) entweder mehr von Natur

(4) oder

Vom Unterſcheid der Sachen Das VIII.

Raum/ umb welchen ſo groſſe Sorge getragen/ und nach welchem ſo
ſehr geſtrebet wird im gemeinen Weſen/ zumahl in volckreichen Staͤd-
ten/ ober gleich an und vor ſich nur in einer abſtraction und Einbil-
dung beſtehet/ wann er vor ſich und allein ohne die Coͤrperlichen Dinge
ſich vorſtellig machen ſoll.

§. 6. Von dem Raum beſitzet ein ieder Haußvater/ vermittels
ſeinesliegenden Grund und Bodens/ einen Pyramiden oder Kegel/
deſſen Spitze biß ins Centrum der Erden hinein langet; die Seiten-Li-
nien aber gehen neben dem Umkraͤis oder Umfang ſeines Grund und
Bodens oben hinaus immer weiter und weiter von einander/ biß ſie an
einem gleichfoͤrmigen Stuͤck des euſſerſten Himmels als an einem Bo-
den erſt auff- oder anſtehen/ und die pyramidiſche Figur ſchlieſſen.

§. 7. Doch hat ein Privat-Perſon nicht mehr daran zu præ-
tendiren/ als ſo viel zu ſeiner Nothdurfft von noͤthen: nemlich unter
der Flaͤche des Erdbodens/ ſo tief er einen Keller oder Bronnen be-
darff; uͤber der Flaͤche/ ſo hoch er in die Hoͤhe bauen darff. Das
uͤbrige ſtehet dem gemeinen Weſen zu. Wiewol ſich allhier die Publiq-
Berechtigung auch nicht uͤber das Menſchliche Vermoͤgen/ das iſt/
nicht gar zutief hinunter/ und nicht gar zu hoch hinauff/ erſtrecket. Und
muͤſſens die Menſchen in dieſem Stuͤck mit ihrer Einbildung wol beym
gleichen bleiben laſſen.

§. 8. Nun ſind/ wie droben gedacht/ 860. teutſche Meilen/
das iſt/ 8. Millionen Elen und dazu noch 6mal hundert-tauſend Elen/
biß ins Centrum hinunter: aber zum wenigſten vierzehen tauſend mal
ſo weit hinauff biß zum euſſerſten Himmel. Hilff lieber Gott/ was
traͤgts denn aus/ was wir gegen der Tiefe ſcharren und kratzen/ und
was wir in die Hoͤhe zubauen ſchuͤrgen und ſchieben? Antwort/ ſo viel
als nichts. Was iſts dann/ warum wir uns alſo zerren und reiſſen/
ſchlagen und ſchmeiſſen/ betriegen und behudeln/ bemuͤhen und beſu-
deln? noch weniger als nichts. Ach wie gern nimt der/ ſo dieſes
recht bedenckt/ mit ſeinem wenig vor lieb/ wie willig laͤſt er einem ieden
das Seine/ weil es doch nichts außtraͤgt: wie fro iſt er/ daß ein anderer
auch neben ihm wohnt/ und er in dieſer unbegreifflichen Weitſchafft
nicht allein iſt.

Uber das/ ſo ſind die Coͤrperlichen Sachen

(3.) entweder mehr von Natur

(4) oder

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0056" n="46"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Unter&#x017F;cheid der Sachen Das <hi rendition="#aq">VIII.</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Raum/</hi> umb welchen &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Sorge getragen/ und nach welchem &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ehr ge&#x017F;trebet wird im gemeinen We&#x017F;en/ zumahl in volckreichen Sta&#x0364;d-<lb/>
ten/ ober gleich an und vor &#x017F;ich nur in einer <hi rendition="#aq">ab&#x017F;traction</hi> und Einbil-<lb/>
dung be&#x017F;tehet/ wann er vor &#x017F;ich und allein ohne die Co&#x0364;rperlichen Dinge<lb/>
&#x017F;ich vor&#x017F;tellig machen &#x017F;oll.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#i">§.</hi> 6. Von dem Raum be&#x017F;itzet ein ieder Haußvater/ vermittels<lb/>
&#x017F;einesliegenden Grund und Bodens/ einen Pyramiden oder Kegel/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Spitze biß ins Centrum der Erden hinein langet; die Seiten-Li-<lb/>
nien aber gehen neben dem Umkra&#x0364;is oder Umfang &#x017F;eines Grund und<lb/>
Bodens oben hinaus immer weiter und weiter von einander/ biß &#x017F;ie an<lb/>
einem gleichfo&#x0364;rmigen Stu&#x0364;ck des eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten Himmels als an einem Bo-<lb/>
den er&#x017F;t auff- oder an&#x017F;tehen/ und die pyramidi&#x017F;che Figur &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#i">§.</hi> 7. Doch hat ein Privat-Per&#x017F;on nicht mehr daran zu <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
tendi</hi>ren/ als &#x017F;o viel zu &#x017F;einer Nothdurfft von no&#x0364;then: nemlich unter<lb/>
der Fla&#x0364;che des Erdbodens/ &#x017F;o tief er einen Keller oder Bronnen be-<lb/>
darff; u&#x0364;ber der Fla&#x0364;che/ &#x017F;o hoch er in die Ho&#x0364;he bauen darff. Das<lb/>
u&#x0364;brige &#x017F;tehet dem gemeinen We&#x017F;en zu. Wiewol &#x017F;ich allhier die Publiq-<lb/>
Berechtigung auch nicht u&#x0364;ber das Men&#x017F;chliche Vermo&#x0364;gen/ das i&#x017F;t/<lb/>
nicht gar zutief hinunter/ und nicht gar zu hoch hinauff/ er&#x017F;trecket. Und<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ens die Men&#x017F;chen in die&#x017F;em Stu&#x0364;ck mit ihrer Einbildung wol beym<lb/>
gleichen bleiben la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>§. 8. Nun &#x017F;ind/ wie droben gedacht/ 860. teut&#x017F;che Meilen/<lb/>
das i&#x017F;t/ 8. Millionen Elen und dazu noch 6mal hundert-tau&#x017F;end Elen/<lb/>
biß ins Centrum hinunter: aber zum wenig&#x017F;ten vierzehen tau&#x017F;end mal<lb/>
&#x017F;o weit hinauff biß zum eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten Himmel. Hilff lieber Gott/ was<lb/>
tra&#x0364;gts denn aus/ was wir gegen der Tiefe &#x017F;charren und kratzen/ und<lb/>
was wir in die Ho&#x0364;he zubauen &#x017F;chu&#x0364;rgen und &#x017F;chieben? Antwort/ &#x017F;o viel<lb/>
als nichts. Was i&#x017F;ts dann/ warum wir uns al&#x017F;o zerren und rei&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;chlagen und &#x017F;chmei&#x017F;&#x017F;en/ betriegen und behudeln/ bemu&#x0364;hen und be&#x017F;u-<lb/>
deln? noch weniger als nichts. Ach wie gern nimt der/ &#x017F;o die&#x017F;es<lb/>
recht bedenckt/ mit &#x017F;einem wenig vor lieb/ wie willig la&#x0364;&#x017F;t er einem ieden<lb/>
das Seine/ weil es doch nichts außtra&#x0364;gt: wie fro i&#x017F;t er/ daß ein anderer<lb/>
auch neben ihm wohnt/ und er in die&#x017F;er unbegreifflichen Weit&#x017F;chafft<lb/>
nicht allein i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Uber das/ &#x017F;o &#x017F;ind die Co&#x0364;rperlichen Sachen</p><lb/>
          <list>
            <item>(3.) entweder mehr von Natur</item>
          </list><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">(4) oder</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[46/0056] Vom Unterſcheid der Sachen Das VIII. Raum/ umb welchen ſo groſſe Sorge getragen/ und nach welchem ſo ſehr geſtrebet wird im gemeinen Weſen/ zumahl in volckreichen Staͤd- ten/ ober gleich an und vor ſich nur in einer abſtraction und Einbil- dung beſtehet/ wann er vor ſich und allein ohne die Coͤrperlichen Dinge ſich vorſtellig machen ſoll. §. 6. Von dem Raum beſitzet ein ieder Haußvater/ vermittels ſeinesliegenden Grund und Bodens/ einen Pyramiden oder Kegel/ deſſen Spitze biß ins Centrum der Erden hinein langet; die Seiten-Li- nien aber gehen neben dem Umkraͤis oder Umfang ſeines Grund und Bodens oben hinaus immer weiter und weiter von einander/ biß ſie an einem gleichfoͤrmigen Stuͤck des euſſerſten Himmels als an einem Bo- den erſt auff- oder anſtehen/ und die pyramidiſche Figur ſchlieſſen. §. 7. Doch hat ein Privat-Perſon nicht mehr daran zu præ- tendiren/ als ſo viel zu ſeiner Nothdurfft von noͤthen: nemlich unter der Flaͤche des Erdbodens/ ſo tief er einen Keller oder Bronnen be- darff; uͤber der Flaͤche/ ſo hoch er in die Hoͤhe bauen darff. Das uͤbrige ſtehet dem gemeinen Weſen zu. Wiewol ſich allhier die Publiq- Berechtigung auch nicht uͤber das Menſchliche Vermoͤgen/ das iſt/ nicht gar zutief hinunter/ und nicht gar zu hoch hinauff/ erſtrecket. Und muͤſſens die Menſchen in dieſem Stuͤck mit ihrer Einbildung wol beym gleichen bleiben laſſen. §. 8. Nun ſind/ wie droben gedacht/ 860. teutſche Meilen/ das iſt/ 8. Millionen Elen und dazu noch 6mal hundert-tauſend Elen/ biß ins Centrum hinunter: aber zum wenigſten vierzehen tauſend mal ſo weit hinauff biß zum euſſerſten Himmel. Hilff lieber Gott/ was traͤgts denn aus/ was wir gegen der Tiefe ſcharren und kratzen/ und was wir in die Hoͤhe zubauen ſchuͤrgen und ſchieben? Antwort/ ſo viel als nichts. Was iſts dann/ warum wir uns alſo zerren und reiſſen/ ſchlagen und ſchmeiſſen/ betriegen und behudeln/ bemuͤhen und beſu- deln? noch weniger als nichts. Ach wie gern nimt der/ ſo dieſes recht bedenckt/ mit ſeinem wenig vor lieb/ wie willig laͤſt er einem ieden das Seine/ weil es doch nichts außtraͤgt: wie fro iſt er/ daß ein anderer auch neben ihm wohnt/ und er in dieſer unbegreifflichen Weitſchafft nicht allein iſt. Uber das/ ſo ſind die Coͤrperlichen Sachen (3.) entweder mehr von Natur (4) oder

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/56
Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/56>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.