Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.Vom Unterscheid der Sachen Das VIII. theilet; dahero die gantze Politische vornehme Lehre von der Geltungbißhero fast allein in denen Rechenbüchern getrieben/ und von iederman als eine sonderliche Mathematische Wissenschafft erkennet und ange- nommen worden; nicht als ob die andern natürlichen und Politischen Ermessungen nicht auch eine dergleichen Mathematische Weiß- heit wären/ sondern weil des Geldes Ermessung allezeit auff gewissen Zahlen beruhet/ und/ des genauen abrechnens wegen auch biß auf den geringsten Heller/ etwas weitleuftiger ist/ als andere politische Ermessun- gen/ (ubi minima non curat Praetor) sonst aber also gemein/ daß wir bey Beschreibung der Zahl-Kunst keine bessere und deutlichere Exem- pel als die Geldzahlen anführen und gebrauchen können. §. 4. Dann die Mathematic/ wie es Pythagoras und seine Vortheil
Vom Unterſcheid der Sachen Das VIII. theilet; dahero die gantze Politiſche vornehme Lehre von der Geltungbißhero faſt allein in denẽ Rechenbuͤchern getrieben/ und von iederman als eine ſonderliche Mathematiſche Wiſſenſchafft erkennet und ange- nommen worden; nicht als ob die andern natuͤrlichen und Politiſchen Ermeſſungen nicht auch eine dergleichen Mathematiſche Weiß- heit waͤren/ ſondern weil des Geldes Ermeſſung allezeit auff gewiſſen Zahlen beruhet/ und/ des genauen abrechnens wegen auch biß auf den geringſten Heller/ etwas weitleuftiger iſt/ als andere politiſche Ermeſſun- gen/ (ubi minima non curat Prætor) ſonſt aber alſo gemein/ daß wir bey Beſchreibung der Zahl-Kunſt keine beſſere und deutlichere Exem- pel als die Geldzahlen anfuͤhren und gebrauchen koͤnnen. §. 4. Dann die Mathematic/ wie es Pythagoras und ſeine Vortheil
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Vom Unterſcheid der Sachen Das VIII.
theilet; dahero die gantze Politiſche vornehme Lehre von der Geltung
bißhero faſt allein in denẽ Rechenbuͤchern getrieben/ und von iederman
als eine ſonderliche Mathematiſche Wiſſenſchafft erkennet und ange-
nommen worden; nicht als ob die andern natuͤrlichen und Politiſchen
Ermeſſungen nicht auch eine dergleichen Mathematiſche Weiß-
heit waͤren/ ſondern weil des Geldes Ermeſſung allezeit auff gewiſſen
Zahlen beruhet/ und/ des genauen abrechnens wegen auch biß auf den
geringſten Heller/ etwas weitleuftiger iſt/ als andere politiſche Ermeſſun-
gen/ (ubi minima non curat Prætor) ſonſt aber alſo gemein/ daß wir
bey Beſchreibung der Zahl-Kunſt keine beſſere und deutlichere Exem-
pel als die Geldzahlen anfuͤhren und gebrauchen koͤnnen.
§. 4. Dann die Mathematic/ wie es Pythagoras und ſeine
Nachfolger die alten Weltweiſen benahmet/ begreifft aller Din-
ge ihre genaue Ermeſſungen in ſich/ deren die ſchwereſten und weit-
leufftigſten zwar beſonders unter dem außdruͤcklichen Nahmen der Ma-
thematic: die andern aber/ ſo viel man bißhero hat heraus bringen koͤn-
nen/ ſtracks bey dem ihnen gleich benahmten ſpecial Stuͤck der Welt-
Weißheit/ unter ihren eigenen Nahmen in den Buͤchern zufinden.
Wie dann die wahre Mathematic nichts anders iſt/ als der andere
Theil (nemlich der genaue Ermeſſungs-Theil) von einer ieden Wiſ-
ſenſchafft/ darinnen die Beſchaffenheiten der Dinge nicht nur bloß er-
zehlet/ ſondern genau zuermeſſen und zu nutzbarn effect anzuordnen/
angewieſen werden. Dahero/ wie die wuͤrckliche Phyſic nichts
anders iſt/ als eine natuͤrliche Geometrie: alſo iſt die Poli-
tic und Sittenlehre gleicher Geſtalt/ wann mans recht beden-
cken wil/ nichts anders als eine Moraliſche Arithmetic/ nemlich
eine der Rechenkunſt-Gerechtigkeit oder Schuldigkeit/ da man durch
Addirung oder Zuſammenrechnung/ Subtrahirung und Zuruͤckneh-
mung/ durch Multiplicirung oder Vielfaͤltigung/ durch diviſion oder
Eintheilung/ durch die Regul de Tri, das iſt durch Proportionirung
deſſen was man gethan/ gegen die Strafen; deſſen was man geſtifftet/
gegen den Lohn; deſſen was man vermag/ gegen die Schuldigkeit/ ꝛc.
zu einem gewiſſen Facit, nach eigentlicher Rechenmanier verfaͤhret/
und ſchlieſſet. Welches ihrer viel und zwar die meiſten durch ihre gute
Naturalien/ ohne Formal-Rechenkunſt/ vermittels langer Ubung/ auch
wohl zutreffen wiſſen; viel leichter aber kaͤmen ſie dazu/ und manchen
Vortheil
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Zitationshilfe: | Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/54>, abgerufen am 15.08.2024. |