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Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

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Capitel. der Personen.

sind die Menschen von Natur/ ein jeder/ nur' eine Person/ durch den
verbindlichen Willen aber halten sich etliche zusammen/ machen eine
Gesellschafft/ und stehen alle vor eine Person/ als zum ersten Mann
und Weib/ das ist eins und eins/ welches ist die eheliche Gesell-
schafft/ (Societas Maritalis;) hernach Mann/ Weib und
Knecht/ als eins und eins und eins/ welches ist die haußherrli-
che Gesellschafft/ (Societas herilis;) Hierauff Mann/ Weib
und Kind/ als die Geschlechts-Gesellschafft/ (Societas pa-
terna) welche samt dem Knecht vollkömlich die häußliche Ge-
sellschafft (Domesticam societatem) darstellet. Jn welcher vier-
stuffigten Grund-Gesellschafft der Mensch sein natürliches Leben nicht
allein mit Beyhülffe der Seinigen nothdürfftig pflegen/ sondern es
auch durch sein verjüngtes Ebenbild in den gezeugten Kindern immer
wieder von forn anfangen und fortsetzen kan.

§. 9. Gleichwie nun Eins die allerschlechteste gantz untheil-
bare/ gantz unmultiplicirende Zahl ist/ der eusserste Grund/ und die er-
ste Wurtzel/ aller Anzahlen oder Vielheiten/ und dahero das kleineste
gewisseste Maß derselben; Also ist Zwey unter den Anzahlen die erste
gerade Zahl/ der Anfang aller Multiplicirung/ und Ursprung aller
gleichen Theilbarkeiten: und Drey ist die erste ungerade Anzahl/ der
Anfang alles Uberschusses/ und der Ursprung aller ungleichen Theilbar-
keiten: Dahero die Viere erst eine rechte vollkommene Zahlen Ge-
sellschafft machet/ als in welcher/ ausser der allerersten Zahl-Wurtzel/
auch beyderley Anzahlen/ gerad und ungerad/ samt dem allerersten
Facit einiger zusammen gerechneten Anzahlen oder Vielheiten/ zu-
finden.

§. 10. Da dann/ weil die allererste Anzahl mit der allerersten
Anzahl das allererste Factt heraus bringen muß/ diese wundersame
Proprietät und Eigenschafft zuspüren/ daß nemlich aus einerley Ur-
sprung/ nach beyderley zusammen Rechnungs-Art/ einerley Facit, nem-
lich die Viere/ heraus komme/ in dem viere so wohl von zwey und
zwey durch Addirung; als auch von zwey mahl zwey durch Multipli-
cirung/ entstehet/ daß also viere nicht allein die erste Summa der Viel-
heiten gibt/ in dem die erste Vielheit (zwey) mit der ersten Vielheit
(zwey) das ist/ mit sich selbst/ zusammen genommen und addiret/ viere
außträgt; sondern auch daß sie das erste Product derer Vielheiten

machet/

B iij

Capitel. der Perſonen.

ſind die Menſchen von Natur/ ein jeder/ nur’ eine Perſon/ durch den
verbindlichen Willen aber halten ſich etliche zuſammen/ machen eine
Geſellſchafft/ und ſtehen alle vor eine Perſon/ als zum erſten Mann
und Weib/ das iſt eins und eins/ welches iſt die eheliche Geſell-
ſchafft/ (Societas Maritalis;) hernach Mann/ Weib und
Knecht/ als eins und eins und eins/ welches iſt die haußherrli-
che Geſellſchafft/ (Societas herilis;) Hierauff Mann/ Weib
und Kind/ als die Geſchlechts-Geſellſchafft/ (Societas pa-
terna) welche ſamt dem Knecht vollkoͤmlich die haͤußliche Ge-
ſellſchafft (Domeſticam ſocietatem) darſtellet. Jn welcher vier-
ſtuffigten Grund-Geſellſchafft der Menſch ſein natuͤrliches Leben nicht
allein mit Beyhuͤlffe der Seinigen nothduͤrfftig pflegen/ ſondern es
auch durch ſein verjuͤngtes Ebenbild in den gezeugten Kindern immer
wieder von forn anfangen und fortſetzen kan.

§. 9. Gleichwie nun Eins die allerſchlechteſte gantz untheil-
bare/ gantz unmultiplicirende Zahl iſt/ der euſſerſte Grund/ und die er-
ſte Wurtzel/ aller Anzahlen oder Vielheiten/ und dahero das kleineſte
gewiſſeſte Maß derſelben; Alſo iſt Zwey unter den Anzahlen die erſte
gerade Zahl/ der Anfang aller Multiplicirung/ und Urſprung aller
gleichen Theilbarkeiten: und Drey iſt die erſte ungerade Anzahl/ der
Anfang alles Uberſchuſſes/ und der Urſprung aller ungleichen Theilbar-
keiten: Dahero die Viere erſt eine rechte vollkommene Zahlen Ge-
ſellſchafft machet/ als in welcher/ auſſer der allererſten Zahl-Wurtzel/
auch beyderley Anzahlen/ gerad und ungerad/ ſamt dem allererſten
Facit einiger zuſammen gerechneten Anzahlen oder Vielheiten/ zu-
finden.

§. 10. Da dann/ weil die allererſte Anzahl mit der allererſten
Anzahl das allererſte Factt heraus bringen muß/ dieſe wunderſame
Proprietaͤt und Eigenſchafft zuſpuͤren/ daß nemlich aus einerley Ur-
ſprung/ nach beyderley zuſammen Rechnungs-Art/ einerley Facit, nem-
lich die Viere/ heraus komme/ in dem viere ſo wohl von zwey und
zwey durch Addirung; als auch von zwey mahl zwey durch Multipli-
cirung/ entſtehet/ daß alſo viere nicht allein die erſte Summa der Viel-
heiten gibt/ in dem die erſte Vielheit (zwey) mit der erſten Vielheit
(zwey) das iſt/ mit ſich ſelbſt/ zuſammen genommen und addiret/ viere
außtraͤgt; ſondern auch daß ſie das erſte Product derer Vielheiten

machet/

B iij

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[13/0023] Capitel. der Perſonen. ſind die Menſchen von Natur/ ein jeder/ nur’ eine Perſon/ durch den verbindlichen Willen aber halten ſich etliche zuſammen/ machen eine Geſellſchafft/ und ſtehen alle vor eine Perſon/ als zum erſten Mann und Weib/ das iſt eins und eins/ welches iſt die eheliche Geſell- ſchafft/ (Societas Maritalis;) hernach Mann/ Weib und Knecht/ als eins und eins und eins/ welches iſt die haußherrli- che Geſellſchafft/ (Societas herilis;) Hierauff Mann/ Weib und Kind/ als die Geſchlechts-Geſellſchafft/ (Societas pa- terna) welche ſamt dem Knecht vollkoͤmlich die haͤußliche Ge- ſellſchafft (Domeſticam ſocietatem) darſtellet. Jn welcher vier- ſtuffigten Grund-Geſellſchafft der Menſch ſein natuͤrliches Leben nicht allein mit Beyhuͤlffe der Seinigen nothduͤrfftig pflegen/ ſondern es auch durch ſein verjuͤngtes Ebenbild in den gezeugten Kindern immer wieder von forn anfangen und fortſetzen kan. §. 9. Gleichwie nun Eins die allerſchlechteſte gantz untheil- bare/ gantz unmultiplicirende Zahl iſt/ der euſſerſte Grund/ und die er- ſte Wurtzel/ aller Anzahlen oder Vielheiten/ und dahero das kleineſte gewiſſeſte Maß derſelben; Alſo iſt Zwey unter den Anzahlen die erſte gerade Zahl/ der Anfang aller Multiplicirung/ und Urſprung aller gleichen Theilbarkeiten: und Drey iſt die erſte ungerade Anzahl/ der Anfang alles Uberſchuſſes/ und der Urſprung aller ungleichen Theilbar- keiten: Dahero die Viere erſt eine rechte vollkommene Zahlen Ge- ſellſchafft machet/ als in welcher/ auſſer der allererſten Zahl-Wurtzel/ auch beyderley Anzahlen/ gerad und ungerad/ ſamt dem allererſten Facit einiger zuſammen gerechneten Anzahlen oder Vielheiten/ zu- finden. §. 10. Da dann/ weil die allererſte Anzahl mit der allererſten Anzahl das allererſte Factt heraus bringen muß/ dieſe wunderſame Proprietaͤt und Eigenſchafft zuſpuͤren/ daß nemlich aus einerley Ur- ſprung/ nach beyderley zuſammen Rechnungs-Art/ einerley Facit, nem- lich die Viere/ heraus komme/ in dem viere ſo wohl von zwey und zwey durch Addirung; als auch von zwey mahl zwey durch Multipli- cirung/ entſtehet/ daß alſo viere nicht allein die erſte Summa der Viel- heiten gibt/ in dem die erſte Vielheit (zwey) mit der erſten Vielheit (zwey) das iſt/ mit ſich ſelbſt/ zuſammen genommen und addiret/ viere außtraͤgt; ſondern auch daß ſie das erſte Product derer Vielheiten machet/ B iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/23>, abgerufen am 25.11.2024.

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