Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

schung vnd Fleisses/ erwecke vnd jhr macht von eussern Gegen-
wurff/ vnnd sol darumb ein eusserliche Erkentnis genennet seyn/
nicht daß es den Gegenwurff von aussen hinein trage/ wie die fal-
schen Literalische Theologi sagen/ auff den Hohenschulen/ vnd
auff der Cantzel/ daß der Buchstabe der Schrifft jhr mündlich
Wort Gottes/ daß die Göttliche Erkendtnis von aussen
hinein geusset. Item, Der Buchstabe sey eine Wagen/ darauff
Gottes Wort hinein ins Hertz fahre vnd geführet werde/
sondern darumb/ daß solche creatürliche Erkendtnis/ von dem
außwendigen objecto eine Erjnnerung nehme/ davon gleich sel-
ber vermeynet/ von aussen zu/ hinein zutragen/ Ja war ist es/ alle
objecta so da Creatur vor sich nimpt/ für sich selber vnd erkennet
sie/ die sie nicht inwendig im Menschen (außgenommen GOtt
sein Wort) das inwendig im Menschen ist/ Sondern alle Ge-
genwürff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd
erwecket wird/ welche Erkenndtnis oder Vrtheil zuvor im Men-
schen seyn/ vnnd nicht erst vom eussern objecto muß hinein kom-
men/ aber die natürliche Erkendtnis/ die mag wohl heissen/ die
Göttliche Erkendtnis/ denn sie kömpt nicht von aussen hinein/
Sondern von oben herab aus GOTT/ vnnd Einleuchtung
des Heiligen Geistes/ oben da das objectum schon darrinnen
ist/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da
GOtt das Wort/ seinen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/
Geist vnd Gesetz/ wie Christus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich
Gottes in vns ist/ vnd die deutsche Theologi 1. Cap. Gott ist ein
vnbegreifflich objectum, ausser allen Creaturen/ vnd doch in al-
len/ vnd nemblich alle durch sein Wort/ Gesetz vnd Geist/ dar-
vmb Gott von aussen zu/ vergebens hie oder da gesucht wird/ wie
der Antichrist das Reich GOttes an gewisse Personen/ Völcker/
Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jrrdische vergeng-

liche

Der guͤldene Griff.

ſchung vnd Fleiſſes/ erwecke vnd jhr macht von euſſern Gegen-
wurff/ vnnd ſol darumb ein euſſerliche Erkentnis genennet ſeyn/
nicht daß es den Gegenwurff von auſſen hinein trage/ wie die fal-
ſchen Literaliſche Theologi ſagen/ auff den Hohenſchulen/ vnd
auff der Cantzel/ daß der Buchſtabe der Schrifft jhr muͤndlich
Wort Gottes/ daß die Goͤttliche Erkendtnis von auſſen
hinein geuſſet. Item, Der Buchſtabe ſey eine Wagen/ darauff
Gottes Wort hinein ins Hertz fahre vnd gefuͤhret werde/
ſondern darumb/ daß ſolche creatuͤrliche Erkendtnis/ von dem
außwendigen objecto eine Erjnnerung nehme/ davon gleich ſel-
ber vermeynet/ von auſſen zu/ hinein zutragen/ Ja war iſt es/ alle
objecta ſo da Creatur vor ſich nimpt/ fuͤr ſich ſelber vnd erkennet
ſie/ die ſie nicht inwendig im Menſchen (außgenommen GOtt
ſein Wort) das inwendig im Menſchen iſt/ Sondern alle Ge-
genwuͤrff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd
erwecket wird/ welche Erkẽndtnis oder Vrtheil zuvor im Men-
ſchen ſeyn/ vnnd nicht erſt vom euſſern objecto muß hinein kom-
men/ aber die natuͤrliche Erkendtnis/ die mag wohl heiſſen/ die
Goͤttliche Erkendtnis/ denn ſie koͤmpt nicht von auſſen hinein/
Sondern von oben herab aus GOTT/ vnnd Einleuchtung
des Heiligen Geiſtes/ oben da das objectum ſchon darrinnen
iſt/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da
GOtt das Wort/ ſeinen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/
Geiſt vnd Geſetz/ wie Chriſtus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich
Gottes in vns iſt/ vnd die deutſche Theologi 1. Cap. Gott iſt ein
vnbegreifflich objectum, auſſer allen Creaturen/ vnd doch in al-
len/ vnd nemblich alle durch ſein Wort/ Geſetz vnd Geiſt/ dar-
vmb Gott von auſſen zu/ vergebens hie oder da geſucht wird/ wie
der Antichriſt das Reich GOttes an gewiſſe Perſonen/ Voͤlcker/
Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jrꝛdiſche vergeng-

liche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0048"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chung vnd Flei&#x017F;&#x017F;es/ erwecke vnd jhr macht von eu&#x017F;&#x017F;ern Gegen-<lb/>
wurff/ vnnd &#x017F;ol darumb ein eu&#x017F;&#x017F;erliche Erkentnis genennet &#x017F;eyn/<lb/>
nicht daß es den Gegenwurff von au&#x017F;&#x017F;en hinein trage/ wie die fal-<lb/>
&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Litera</hi>li&#x017F;che <hi rendition="#aq">Theologi</hi> &#x017F;agen/ auff den Hohen&#x017F;chulen/ vnd<lb/>
auff der Cantzel/ daß der Buch&#x017F;tabe der Schrifft jhr mu&#x0364;ndlich<lb/>
Wort <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gottes</hi></hi>/ daß die Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#fr">E</hi>rkendtnis von au&#x017F;&#x017F;en<lb/>
hinein geu&#x017F;&#x017F;et. <hi rendition="#aq">Item,</hi> Der Buch&#x017F;tabe &#x017F;ey eine Wagen/ darauff<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gottes</hi></hi> Wort hinein ins Hertz fahre vnd gefu&#x0364;hret werde/<lb/>
&#x017F;ondern darumb/ daß &#x017F;olche creatu&#x0364;rliche Erkendtnis/ von dem<lb/>
außwendigen <hi rendition="#aq">objecto</hi> eine Erjnnerung nehme/ davon gleich &#x017F;el-<lb/>
ber vermeynet/ von au&#x017F;&#x017F;en zu/ hinein zutragen/ Ja war i&#x017F;t es/ alle<lb/><hi rendition="#aq">objecta</hi> &#x017F;o da Creatur vor &#x017F;ich nimpt/ fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elber vnd erkennet<lb/>
&#x017F;ie/ die &#x017F;ie nicht inwendig im Men&#x017F;chen (außgenommen GOtt<lb/>
&#x017F;ein Wort) das inwendig im Men&#x017F;chen i&#x017F;t/ Sondern alle Ge-<lb/>
genwu&#x0364;rff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd<lb/>
erwecket wird/ welche Erk&#x1EBD;ndtnis oder Vrtheil zuvor im Men-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;eyn/ vnnd nicht er&#x017F;t vom eu&#x017F;&#x017F;ern <hi rendition="#aq">objecto</hi> muß hinein kom-<lb/>
men/ aber die natu&#x0364;rliche <hi rendition="#fr">E</hi>rkendtnis/ die mag wohl hei&#x017F;&#x017F;en/ die<lb/>
Go&#x0364;ttliche Erkendtnis/ denn &#x017F;ie ko&#x0364;mpt nicht von au&#x017F;&#x017F;en hinein/<lb/>
Sondern von oben herab aus <hi rendition="#g">GOTT</hi>/ vnnd Einleuchtung<lb/>
des Heiligen Gei&#x017F;tes/ oben da das <hi rendition="#aq">objectum</hi> &#x017F;chon darrinnen<lb/>
i&#x017F;t/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da<lb/>
GOtt das Wort/ &#x017F;einen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/<lb/>
Gei&#x017F;t vnd Ge&#x017F;etz/ wie Chri&#x017F;tus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich<lb/>
Gottes in vns i&#x017F;t/ vnd die deut&#x017F;che <hi rendition="#aq">Theologi</hi> 1. Cap. Gott i&#x017F;t ein<lb/>
vnbegreifflich <hi rendition="#aq">objectum,</hi> au&#x017F;&#x017F;er allen Creaturen/ vnd doch in al-<lb/>
len/ vnd nemblich alle durch &#x017F;ein Wort/ Ge&#x017F;etz vnd Gei&#x017F;t/ dar-<lb/>
vmb Gott von au&#x017F;&#x017F;en zu/ vergebens hie oder da ge&#x017F;ucht wird/ wie<lb/>
der Antichri&#x017F;t das Reich GOttes an gewi&#x017F;&#x017F;e Per&#x017F;onen/ Vo&#x0364;lcker/<lb/>
Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jr&#xA75B;di&#x017F;che vergeng-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">liche</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0048] Der guͤldene Griff. ſchung vnd Fleiſſes/ erwecke vnd jhr macht von euſſern Gegen- wurff/ vnnd ſol darumb ein euſſerliche Erkentnis genennet ſeyn/ nicht daß es den Gegenwurff von auſſen hinein trage/ wie die fal- ſchen Literaliſche Theologi ſagen/ auff den Hohenſchulen/ vnd auff der Cantzel/ daß der Buchſtabe der Schrifft jhr muͤndlich Wort Gottes/ daß die Goͤttliche Erkendtnis von auſſen hinein geuſſet. Item, Der Buchſtabe ſey eine Wagen/ darauff Gottes Wort hinein ins Hertz fahre vnd gefuͤhret werde/ ſondern darumb/ daß ſolche creatuͤrliche Erkendtnis/ von dem außwendigen objecto eine Erjnnerung nehme/ davon gleich ſel- ber vermeynet/ von auſſen zu/ hinein zutragen/ Ja war iſt es/ alle objecta ſo da Creatur vor ſich nimpt/ fuͤr ſich ſelber vnd erkennet ſie/ die ſie nicht inwendig im Menſchen (außgenommen GOtt ſein Wort) das inwendig im Menſchen iſt/ Sondern alle Ge- genwuͤrff/ von welchen die Erkentnis vnd Vrtheil beweget vnd erwecket wird/ welche Erkẽndtnis oder Vrtheil zuvor im Men- ſchen ſeyn/ vnnd nicht erſt vom euſſern objecto muß hinein kom- men/ aber die natuͤrliche Erkendtnis/ die mag wohl heiſſen/ die Goͤttliche Erkendtnis/ denn ſie koͤmpt nicht von auſſen hinein/ Sondern von oben herab aus GOTT/ vnnd Einleuchtung des Heiligen Geiſtes/ oben da das objectum ſchon darrinnen iſt/ im inwendigen Grund der Seelen vnd Hertzens/ nemblich da GOtt das Wort/ ſeinen Sitz vnd Wohnung hat/ da Wille/ Geiſt vnd Geſetz/ wie Chriſtus bezeugt Luc. 17. Cap. Das Reich Gottes in vns iſt/ vnd die deutſche Theologi 1. Cap. Gott iſt ein vnbegreifflich objectum, auſſer allen Creaturen/ vnd doch in al- len/ vnd nemblich alle durch ſein Wort/ Geſetz vnd Geiſt/ dar- vmb Gott von auſſen zu/ vergebens hie oder da geſucht wird/ wie der Antichriſt das Reich GOttes an gewiſſe Perſonen/ Voͤlcker/ Orter/ Geberden vnd Ceremonien/ vnd andere jrꝛdiſche vergeng- liche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/48
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/48>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.