Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

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Der güldene Griff.

eusserlich Liecht der Sonnen/ darinnen Gott wohnet mit den En-
geln/ aber das Aug des Verstands oder des Gemüths siehet/ daß
solches eine Grobheit sey vnd grosse Vnvollenkommenheit/ daß
GOtt oder die Engel etwas eusserlichs solten bedürffen/ darumb
wirfft der oberste Verstand hinweg alle grobe Vnvolkommenheit/
vnd findet daß das weder ohne hülff noch ausserhalb der Welt sey/
vnd das weder Gott noch die Engel eines leiblichen Stuels
bedürffen/ auch nichts außwendiges bedürffen/ sondern das sie
weder hie noch dort seyn/ vnd sind doch in jhnen selbst schwebendt/
gleich wie Gott/ der Leib muß an einem Ort seyn/ hie oder da/ aber
der Geist bedarff keines Orts/ als die Seele bleibet/ der Leib fau-
let/ diesen eussern Leib helt der Mensch für den gantzen Menschen/
so er doch nur ein Haus oder Werckzeug ist des vnsichtbaren Men-
schens vnd Werckmeisters. Also auch wenn Gott spricht/ Produ-
cat terra herbas & arbores, die Erde bringe herfür Kraut/ Gras
vnd Bäum/ damit kan der einfeldige Theologus der da kein Phi-
losophus ist/ das sichtige Corpus thue solches/ so es doch der vn-
sichtige Geist aus der Erden heraus bringet/ welches das Element
ist das wir sehen ist nur das corpus, vnnd nicht das/ das herfür
bringet/ wiewohl solches das vnsichtige Element thut/ durch die
Erden/ darumb meynet der Einfeltige die Erde thue solches/ der
Mensch redet aus dem Mund/ nicht das corpus oder die Zung/
sondern der Geist thut es/ das Fleisch an jhm selber ist nichts/ aber
mit solcher Vermischung vnd Einigung/ daß das Corpus alle
ding vermahnet werde/ so es doch nur ein Werckzeug ist/ des jn-
nern Geistes/ vnd dieser Geist ist der Mensch/ vnd das Leben des
Leibs/ vnd Leben vnd Geist/ erkennen sehen vnd wircken alle
ding/ sind aber eins vnd zwey/ das ist/ Leben vnd
Geist vngeschieden.

Das

Der guͤldene Griff.

euſſerlich Liecht der Sonnen/ darinnen Gott wohnet mit den En-
geln/ aber das Aug des Verſtands oder des Gemuͤths ſiehet/ daß
ſolches eine Grobheit ſey vnd groſſe Vnvollenkommenheit/ daß
GOtt oder die Engel etwas euſſerlichs ſolten beduͤrffen/ darumb
wirfft der oberſte Verſtand hinweg alle grobe Vnvolkommenheit/
vnd findet daß das weder ohne huͤlff noch auſſerhalb der Welt ſey/
vnd das weder Gott noch die Engel eines leiblichen Stuels
beduͤrffen/ auch nichts außwendiges beduͤrffen/ ſondern das ſie
weder hie noch dort ſeyn/ vnd ſind doch in jhnen ſelbſt ſchwebendt/
gleich wie Gott/ der Leib muß an einem Ort ſeyn/ hie oder da/ aber
der Geiſt bedarff keines Orts/ als die Seele bleibet/ der Leib fau-
let/ dieſen euſſern Leib helt der Menſch fuͤr den gantzen Menſchen/
ſo er doch nur ein Haus oder Werckzeug iſt des vnſichtbarẽ Men-
ſchens vnd Werckmeiſters. Alſo auch wenn Gott ſpricht/ Produ-
cat terra herbas & arbores, die Erde bringe herfuͤr Kraut/ Gras
vnd Baͤum/ damit kan der einfeldige Theologus der da kein Phi-
loſophus iſt/ das ſichtige Corpus thue ſolches/ ſo es doch der vn-
ſichtige Geiſt aus der Erden heraus bringet/ welches das Element
iſt das wir ſehen iſt nur das corpus, vnnd nicht das/ das herfuͤr
bringet/ wiewohl ſolches das vnſichtige Element thut/ durch die
Erden/ darumb meynet der Einfeltige die Erde thue ſolches/ der
Menſch redet aus dem Mund/ nicht das corpus oder die Zung/
ſondern der Geiſt thut es/ das Fleiſch an jhm ſelber iſt nichts/ aber
mit ſolcher Vermiſchung vnd Einigung/ daß das Corpus alle
ding vermahnet werde/ ſo es doch nur ein Werckzeug iſt/ des jn-
nern Geiſtes/ vnd dieſer Geiſt iſt der Menſch/ vnd das Leben des
Leibs/ vnd Leben vnd Geiſt/ erkennen ſehen vnd wircken alle
ding/ ſind aber eins vnd zwey/ das iſt/ Leben vnd
Geiſt vngeſchieden.

Das

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[0042] Der guͤldene Griff. euſſerlich Liecht der Sonnen/ darinnen Gott wohnet mit den En- geln/ aber das Aug des Verſtands oder des Gemuͤths ſiehet/ daß ſolches eine Grobheit ſey vnd groſſe Vnvollenkommenheit/ daß GOtt oder die Engel etwas euſſerlichs ſolten beduͤrffen/ darumb wirfft der oberſte Verſtand hinweg alle grobe Vnvolkommenheit/ vnd findet daß das weder ohne huͤlff noch auſſerhalb der Welt ſey/ vnd das weder Gott noch die Engel eines leiblichen Stuels beduͤrffen/ auch nichts außwendiges beduͤrffen/ ſondern das ſie weder hie noch dort ſeyn/ vnd ſind doch in jhnen ſelbſt ſchwebendt/ gleich wie Gott/ der Leib muß an einem Ort ſeyn/ hie oder da/ aber der Geiſt bedarff keines Orts/ als die Seele bleibet/ der Leib fau- let/ dieſen euſſern Leib helt der Menſch fuͤr den gantzen Menſchen/ ſo er doch nur ein Haus oder Werckzeug iſt des vnſichtbarẽ Men- ſchens vnd Werckmeiſters. Alſo auch wenn Gott ſpricht/ Produ- cat terra herbas & arbores, die Erde bringe herfuͤr Kraut/ Gras vnd Baͤum/ damit kan der einfeldige Theologus der da kein Phi- loſophus iſt/ das ſichtige Corpus thue ſolches/ ſo es doch der vn- ſichtige Geiſt aus der Erden heraus bringet/ welches das Element iſt das wir ſehen iſt nur das corpus, vnnd nicht das/ das herfuͤr bringet/ wiewohl ſolches das vnſichtige Element thut/ durch die Erden/ darumb meynet der Einfeltige die Erde thue ſolches/ der Menſch redet aus dem Mund/ nicht das corpus oder die Zung/ ſondern der Geiſt thut es/ das Fleiſch an jhm ſelber iſt nichts/ aber mit ſolcher Vermiſchung vnd Einigung/ daß das Corpus alle ding vermahnet werde/ ſo es doch nur ein Werckzeug iſt/ des jn- nern Geiſtes/ vnd dieſer Geiſt iſt der Menſch/ vnd das Leben des Leibs/ vnd Leben vnd Geiſt/ erkennen ſehen vnd wircken alle ding/ ſind aber eins vnd zwey/ das iſt/ Leben vnd Geiſt vngeſchieden. Das

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/42>, abgerufen am 23.11.2024.

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