Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Eingang dieses Trattätleins. Wer diß lernet/ der vbet recht das gnothi seauton, Erkent-
Eingang dieſes Trattaͤtleins. Wer diß lernet/ der vbet recht das gnothi ſeauton, Erkent-
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Eingang dieſes Trattaͤtleins.
Wer diß lernet/ der vbet recht das gnothi ſeauton,
das iſt die Erkentnuß ſein ſelbſt/ wiewol das gnothi
ſeauton, das iſt die Erkentnuß ſein ſelbſt/ dem Engel im
Himmel vnd dem Adam im Paradeiß eine gelegenheit/
vnd Vrſach geweſen iſt/ daß ſie beyde außgetrieben/ vnd
von Gott verſtoſſen ſeyn worden/ ſo hat doch dargegen
eben die Erkendtnuß ſein ſelbſt/ widerumb den Adam
zu Gott geleytet/ durch die vorlauffende Gnade. Dann
ſo bald ſich Adam ſelber erkante/ was er war/ ſeine Wuͤr-
de/ ſeine Weißheit/ vnd Vermoͤgen/ Da fiel er durch be-
trug der Schlangen/ von Gott abe/ vnd liebete ſich ſel-
ber mehr/ dann Gott/ verwundert ſich vber ſich ſelber/
daß er auch were wie Gott: Aber hiermit wurde er ge-
fellet/ vnnd wie er nun ſeines Jammers vnd Elendes in-
nen ward/ vnd ſich abermal ſelber erkandte/ daß er ge-
ſuͤndiget hatte/ vnnd alſo in die Verdamnuß gerathen/
thet er ernſtliche Buſſe/ ſtarb jhm ſelber ab/ fiel wider
von jhm ſelber/ vnd kehrete ſich zu GOtt/ alſo ward er
durch die Gnade wider zu Gott bracht/ Dann deß Wei-
bes Same/ fand ſtatt vnd raum jhme/ vnnd macht jhn
widerumb lebendig/ Alſo iſt die Erkendtnuß ſein ſelbſt
ſchaͤdlich vnd boͤß/ Wann man ſich dardurch erhebet/
vnd ſich deß wiſſens vnd erkennens anmaſſet/ als were er
ſein eygen/ als veꝛmoͤcht er alles von ſich ſelber one Gott/
daher ſaget Paulus/ die ſich duͤncken laſſen/ ſie wiſſen et-
was/ dieſelben wiſſen doch nicht/ wie ſie wiſſen ſollen/ die
Erkent-
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/4>, abgerufen am 05.07.2024. |