Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das Erste Büchlein.
ein Feind Gottes/ mag nichts Göttliches vernemen/ 1. Cor. 2. Rom. 8.

Darumb muß zugelassen werden eine andere Göttliche/ vbernatür-
liche Erkendtnuß/ die der Mensch nicht selber vollbringet/ als von sich
selber/ Sondern als von Gott/ Ja da Gott selber das Auge ist/ vnd wird
im Menschen/ dann Gott will sich selber sehen/ vnd erkennen durch sich
selber/ gleich wie er sich auch selber erleibet durch sich selber/ nemblich in
mit vnd durch die vernünfftige Creatur seinen Sohn/ denn Creatur/ als
der Mensch ist nit sein selbst/ sondern Gottes/ so ist auch sein vrtheil/ er-
kennen/ wissen/ verstehen/ oder vermögen nit sein selbst/ sondern Gottes/
wo sich nu Gott also selber erkennet/ in/ mit/ vnd durch den Menschen/
da wird Gott selber alles im Menschen/ vnd das heisset die Erkendtnuß
deß Vatters/ vnd deß Sons/ Ja das heisset vnd ist Christus/ Da Gott
selber der Mensch ist/ da er alles sihet/ redet/ wircket vnd thut durch jhn/
vnd mit dem Menschen/ als durch sein verordentes Auge/ oder Werck-
zeug/ wie außdrücklich von Christo von Nazareth ersehen wird/ vnd in
allen denen/ die Christi Nachfolger seynd im Glauben. Paulus spricht/
ich rede vnd lebe nicht/ sondern Gott wircket/ redet/ lebet/ leydet in mir/
das ist Christus: das heisset der Glaube/ oder die vbernatürliche Er-
kendtnuß nach dem Geiste/ etc. Solches mag jhm der Mensch nicht sel-
ber machen/ noch wircken/ Sondern Gott ist deß Glaubens Anfang/
vnnd Ende im Menschen/ vnd nicht ohne demselben/ Derohalben
ob wol die Göttliche vbernatürliche Erkendtnuß von Gott kommet/
so kömmet sie doch nit ohne den Menschen/ Sondern in/ mit/ auß vnd
durch den Menschen/ Darauß folget/ daß die heilige Schrifft nicht
mag verstanden werden/ ohne den Geist/ welcher sie dictiret hat/ vnd
auß dem sie geflossen ist/ Darumb muß man zugeben/ daß die Gött-
liche Erkendtnuß im heiligen Glauben nit herkomme vom Buchsta-
ben/ das ist/ vom Gegenwurff/ als von der Biblia/ sondern vom Auge
selber/ das ist/ auß dem Geistlichen erleuchteten Auge deß Menschens
in Christo/ daher wird man nicht sagen dürffen/ daß man den Ver-
stand auß dem Menschen in die Schrifft trage/ Sondern auß Gott/
auß dem H. Geiste muß der Verstand genommen werden/ vnd nit vom
Menschen/ auch nicht vom Buchstaben der Schrifft. Sprichstu aber/

hat
E ij

Das Erſte Buͤchlein.
ein Feind Gottes/ mag nichts Goͤttliches vernemen/ 1. Cor. 2. Rom. 8.

Darumb muß zugelaſſen werden eine andere Goͤttliche/ vbernatuͤr-
liche Erkendtnuß/ die der Menſch nicht ſelber vollbringet/ als von ſich
ſelber/ Sondern als von Gott/ Ja da Gott ſelber das Auge iſt/ vñ wird
im Menſchen/ dann Gott will ſich ſelber ſehen/ vnd erkennen durch ſich
ſelber/ gleich wie er ſich auch ſelber erleibet durch ſich ſelber/ nemblich in
mit vñ durch die vernuͤnfftige Creatur ſeinen Sohn/ denn Creatur/ als
der Menſch iſt nit ſein ſelbſt/ ſondern Gottes/ ſo iſt auch ſein vrtheil/ er-
kennen/ wiſſen/ verſtehen/ oder vermoͤgen nit ſein ſelbſt/ ſondern Gottes/
wo ſich nu Gott alſo ſelber erkennet/ in/ mit/ vnd durch den Menſchen/
da wird Gott ſelber alles im Menſchen/ vñ das heiſſet die Erkendtnuß
deß Vatters/ vnd deß Sons/ Ja das heiſſet vnd iſt Chriſtus/ Da Gott
ſelber der Menſch iſt/ da er alles ſihet/ redet/ wircket vnd thut durch jhn/
vnd mit dem Menſchen/ als durch ſein verordentes Auge/ oder Werck-
zeug/ wie außdruͤcklich von Chriſto von Nazareth erſehen wird/ vnd in
allen denen/ die Chriſti Nachfolger ſeynd im Glauben. Paulus ſpricht/
ich rede vnd lebe nicht/ ſondern Gott wircket/ redet/ lebet/ leydet in mir/
das iſt Chriſtus: das heiſſet der Glaube/ oder die vbernatuͤrliche Er-
kendtnuß nach dem Geiſte/ ꝛc. Solches mag jhm der Menſch nicht ſel-
ber machen/ noch wircken/ Sondern Gott iſt deß Glaubens Anfang/
vnnd Ende im Menſchen/ vnd nicht ohne demſelben/ Derohalben
ob wol die Goͤttliche vbernatuͤrliche Erkendtnuß von Gott kommet/
ſo koͤmmet ſie doch nit ohne den Menſchen/ Sondern in/ mit/ auß vnd
durch den Menſchen/ Darauß folget/ daß die heilige Schrifft nicht
mag verſtanden werden/ ohne den Geiſt/ welcher ſie dictiret hat/ vnd
auß dem ſie gefloſſen iſt/ Darumb muß man zugeben/ daß die Goͤtt-
liche Erkendtnuß im heiligen Glauben nit herkomme vom Buchſta-
ben/ das iſt/ vom Gegenwurff/ als von der Biblia/ ſondern vom Auge
ſelber/ das iſt/ auß dem Geiſtlichen erleuchteten Auge deß Menſchens
in Chriſto/ daher wird man nicht ſagen duͤrffen/ daß man den Ver-
ſtand auß dem Menſchen in die Schrifft trage/ Sondern auß Gott/
auß dem H. Geiſte muß der Veꝛſtand genommen werden/ vnd nit vom
Menſchen/ auch nicht vom Buchſtaben der Schrifft. Sprichſtu aber/

hat
E ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0035" n="35"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Er&#x017F;te Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
ein Feind Gottes/ mag nichts Go&#x0364;ttliches vernemen/ 1. Cor. 2. Rom. 8.</p><lb/>
        <p>Darumb muß zugela&#x017F;&#x017F;en werden eine andere Go&#x0364;ttliche/ vbernatu&#x0364;r-<lb/>
liche Erkendtnuß/ die der Men&#x017F;ch nicht &#x017F;elber vollbringet/ als von &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elber/ Sondern als von Gott/ Ja da Gott &#x017F;elber das Auge i&#x017F;t/ vn&#x0303; wird<lb/>
im Men&#x017F;chen/ dann Gott will &#x017F;ich &#x017F;elber &#x017F;ehen/ vnd erkennen durch &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elber/ gleich wie er &#x017F;ich auch &#x017F;elber erleibet durch &#x017F;ich &#x017F;elber/ nemblich in<lb/>
mit vn&#x0303; durch die vernu&#x0364;nfftige Creatur &#x017F;einen Sohn/ denn Creatur/ als<lb/>
der Men&#x017F;ch i&#x017F;t nit &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;ondern Gottes/ &#x017F;o i&#x017F;t auch &#x017F;ein vrtheil/ er-<lb/>
kennen/ wi&#x017F;&#x017F;en/ ver&#x017F;tehen/ oder vermo&#x0364;gen nit &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;ondern Gottes/<lb/>
wo &#x017F;ich nu Gott al&#x017F;o &#x017F;elber erkennet/ in/ mit/ vnd durch den Men&#x017F;chen/<lb/>
da wird Gott &#x017F;elber alles im Men&#x017F;chen/ vn&#x0303; das hei&#x017F;&#x017F;et die Erkendtnuß<lb/>
deß Vatters/ vnd deß Sons/ Ja das hei&#x017F;&#x017F;et vnd i&#x017F;t Chri&#x017F;tus/ Da Gott<lb/>
&#x017F;elber der Men&#x017F;ch i&#x017F;t/ da er alles &#x017F;ihet/ redet/ wircket vnd thut durch jhn/<lb/>
vnd mit dem Men&#x017F;chen/ als durch &#x017F;ein verordentes Auge/ oder Werck-<lb/>
zeug/ wie außdru&#x0364;cklich von Chri&#x017F;to von Nazareth er&#x017F;ehen wird/ vnd in<lb/>
allen denen/ die Chri&#x017F;ti Nachfolger &#x017F;eynd im Glauben. Paulus &#x017F;pricht/<lb/>
ich rede vnd lebe nicht/ &#x017F;ondern Gott wircket/ redet/ lebet/ leydet in mir/<lb/>
das i&#x017F;t Chri&#x017F;tus: das hei&#x017F;&#x017F;et der Glaube/ oder die vbernatu&#x0364;rliche Er-<lb/>
kendtnuß nach dem Gei&#x017F;te/ &#xA75B;c. Solches mag jhm der Men&#x017F;ch nicht &#x017F;el-<lb/>
ber machen/ noch wircken/ Sondern Gott i&#x017F;t deß Glaubens Anfang/<lb/>
vnnd Ende im Men&#x017F;chen/ vnd nicht ohne dem&#x017F;elben/ Derohalben<lb/>
ob wol die Go&#x0364;ttliche vbernatu&#x0364;rliche Erkendtnuß von Gott kommet/<lb/>
&#x017F;o ko&#x0364;mmet &#x017F;ie doch nit ohne den Men&#x017F;chen/ Sondern in/ mit/ auß vnd<lb/>
durch den Men&#x017F;chen/ Darauß folget/ daß die heilige Schrifft nicht<lb/>
mag ver&#x017F;tanden werden/ ohne den Gei&#x017F;t/ welcher &#x017F;ie <hi rendition="#aq">dictiret</hi> hat/ vnd<lb/>
auß dem &#x017F;ie geflo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t/ Darumb muß man zugeben/ daß die Go&#x0364;tt-<lb/>
liche Erkendtnuß im heiligen Glauben nit herkomme vom Buch&#x017F;ta-<lb/>
ben/ das i&#x017F;t/ vom Gegenwurff/ als von der Biblia/ &#x017F;ondern vom Auge<lb/>
&#x017F;elber/ das i&#x017F;t/ auß dem Gei&#x017F;tlichen erleuchteten Auge deß Men&#x017F;chens<lb/>
in Chri&#x017F;to/ daher wird man nicht &#x017F;agen du&#x0364;rffen/ daß man den Ver-<lb/>
&#x017F;tand auß dem Men&#x017F;chen in die Schrifft trage/ Sondern auß Gott/<lb/>
auß dem H. Gei&#x017F;te muß der Ve&#xA75B;&#x017F;tand genommen werden/ vnd nit vom<lb/>
Men&#x017F;chen/ auch nicht vom Buch&#x017F;taben der Schrifft. Sprich&#x017F;tu aber/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E ij</fw><fw place="bottom" type="catch">hat</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[35/0035] Das Erſte Buͤchlein. ein Feind Gottes/ mag nichts Goͤttliches vernemen/ 1. Cor. 2. Rom. 8. Darumb muß zugelaſſen werden eine andere Goͤttliche/ vbernatuͤr- liche Erkendtnuß/ die der Menſch nicht ſelber vollbringet/ als von ſich ſelber/ Sondern als von Gott/ Ja da Gott ſelber das Auge iſt/ vñ wird im Menſchen/ dann Gott will ſich ſelber ſehen/ vnd erkennen durch ſich ſelber/ gleich wie er ſich auch ſelber erleibet durch ſich ſelber/ nemblich in mit vñ durch die vernuͤnfftige Creatur ſeinen Sohn/ denn Creatur/ als der Menſch iſt nit ſein ſelbſt/ ſondern Gottes/ ſo iſt auch ſein vrtheil/ er- kennen/ wiſſen/ verſtehen/ oder vermoͤgen nit ſein ſelbſt/ ſondern Gottes/ wo ſich nu Gott alſo ſelber erkennet/ in/ mit/ vnd durch den Menſchen/ da wird Gott ſelber alles im Menſchen/ vñ das heiſſet die Erkendtnuß deß Vatters/ vnd deß Sons/ Ja das heiſſet vnd iſt Chriſtus/ Da Gott ſelber der Menſch iſt/ da er alles ſihet/ redet/ wircket vnd thut durch jhn/ vnd mit dem Menſchen/ als durch ſein verordentes Auge/ oder Werck- zeug/ wie außdruͤcklich von Chriſto von Nazareth erſehen wird/ vnd in allen denen/ die Chriſti Nachfolger ſeynd im Glauben. Paulus ſpricht/ ich rede vnd lebe nicht/ ſondern Gott wircket/ redet/ lebet/ leydet in mir/ das iſt Chriſtus: das heiſſet der Glaube/ oder die vbernatuͤrliche Er- kendtnuß nach dem Geiſte/ ꝛc. Solches mag jhm der Menſch nicht ſel- ber machen/ noch wircken/ Sondern Gott iſt deß Glaubens Anfang/ vnnd Ende im Menſchen/ vnd nicht ohne demſelben/ Derohalben ob wol die Goͤttliche vbernatuͤrliche Erkendtnuß von Gott kommet/ ſo koͤmmet ſie doch nit ohne den Menſchen/ Sondern in/ mit/ auß vnd durch den Menſchen/ Darauß folget/ daß die heilige Schrifft nicht mag verſtanden werden/ ohne den Geiſt/ welcher ſie dictiret hat/ vnd auß dem ſie gefloſſen iſt/ Darumb muß man zugeben/ daß die Goͤtt- liche Erkendtnuß im heiligen Glauben nit herkomme vom Buchſta- ben/ das iſt/ vom Gegenwurff/ als von der Biblia/ ſondern vom Auge ſelber/ das iſt/ auß dem Geiſtlichen erleuchteten Auge deß Menſchens in Chriſto/ daher wird man nicht ſagen duͤrffen/ daß man den Ver- ſtand auß dem Menſchen in die Schrifft trage/ Sondern auß Gott/ auß dem H. Geiſte muß der Veꝛſtand genommen werden/ vnd nit vom Menſchen/ auch nicht vom Buchſtaben der Schrifft. Sprichſtu aber/ hat E ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/35
Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/35>, abgerufen am 28.04.2024.