Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Erkenne dich selbst/ dem Intellectuali oculo leicht ist/ vermag offtmals die Vernunfftgar nicht zubegreiffen/ vnnd neben solcher vergleichung gegen dem o- bersten Auge hat die Vernunfft für sich selber mancherley vnter scheid: Dann in etlichen Menschen findet man gantz eine stumpffe vnnd dun- ckele Vernunfft: Jn etzlichen eine lautere vnd klare scharpffe: Jn etz- lichen sehr scharpff/ klar/ vnnd wolgeschickt/ etc. Also oculus menta- lis, ist das edelste/ vnnd höchste Auge/ hat doch auch für sich selber mancherley vnterscheid: Dann viel Menschen haben einen duncklen/ vnlautern stumpffen Verstand/ können nicht weiter kommen/ als so weit jhre fünff Sinne reichen: Jn etzlichen aber ist der Verstandt ge- reiniget/ geleutert/ hell vnd klar: Jn etzlichen sehr scharpff/ subtil vnd klar: Auß diesem allen sihestu/ wie sich das natürliche erkennen vnd se- hen/ endert/ vnd wandeln muß/ nach Art vnnd Geschickligkeit deß Au- ges/ vnd nicht nach dem vnwandelhafftigen Gegenwurff: Vnnd daß alle Erkendtnuß in der sichtbaren vnd vnsichtbaren Natur herfliesse vnd komme/ vom Auge vnd erkennen selbst/ vnd nicht vom obiecto o- der Gegenwurff/ das ist von dem das da soll erkennt werden: dann Vr- sache/ so die Erkendtnuß herkomme vnd fliesse vom Gegenwurff/ vnd nicht vom Auge selber/ so müste von einem Gegenwurffe auch gleich- förmige/ vnnd einerley begreifflichkeit oder Erkendtnuß folgen/ es we- ren die Augen/ wie sie wolten. Ein Exempel von Sinnlichen Augen: Das Gesichte erkennet sei- pel/
Erkenne dich ſelbſt/ dem Intellectuali oculo leicht iſt/ vermag offtmals die Vernunfftgar nicht zubegreiffen/ vnnd neben ſolcher vergleichung gegen dem o- berſten Auge hat die Vernunfft fuͤr ſich ſelber mancherley vnter ſcheid: Dann in etlichen Menſchen findet man gantz eine ſtumpffe vnnd dun- ckele Vernunfft: Jn etzlichen eine lautere vnd klare ſcharpffe: Jn etz- lichen ſehr ſcharpff/ klar/ vnnd wolgeſchickt/ ꝛc. Alſo oculus menta- lis, iſt das edelſte/ vnnd hoͤchſte Auge/ hat doch auch fuͤr ſich ſelber mancherley vnterſcheid: Dann viel Menſchen haben einen duncklen/ vnlautern ſtumpffen Verſtand/ koͤnnen nicht weiter kommen/ als ſo weit jhre fuͤnff Sinne reichen: Jn etzlichen aber iſt der Verſtandt ge- reiniget/ geleutert/ hell vnd klar: Jn etzlichen ſehr ſcharpff/ ſubtil vnd klar: Auß dieſem allen ſiheſtu/ wie ſich das natuͤrliche erkennen vnd ſe- hen/ endert/ vnd wandeln muß/ nach Art vnnd Geſchickligkeit deß Au- ges/ vnd nicht nach dem vnwandelhafftigen Gegenwurff: Vnnd daß alle Erkendtnuß in der ſichtbaren vnd vnſichtbaren Natur herflieſſe vnd komme/ vom Auge vnd erkennen ſelbſt/ vnd nicht vom obiecto o- der Gegenwurff/ das iſt von dem das da ſoll erkennt werden: dann Vr- ſache/ ſo die Erkendtnuß herkomme vnd flieſſe vom Gegenwurff/ vnd nicht vom Auge ſelber/ ſo muͤſte von einem Gegenwurffe auch gleich- foͤrmige/ vnnd einerley begreifflichkeit oder Erkendtnuß folgen/ es we- ren die Augen/ wie ſie wolten. Ein Exempel von Sinnlichen Augen: Das Geſichte erkennet ſei- pel/
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Erkenne dich ſelbſt/
dem Intellectuali oculo leicht iſt/ vermag offtmals die Vernunfft
gar nicht zubegreiffen/ vnnd neben ſolcher vergleichung gegen dem o-
berſten Auge hat die Vernunfft fuͤr ſich ſelber mancherley vnter ſcheid:
Dann in etlichen Menſchen findet man gantz eine ſtumpffe vnnd dun-
ckele Vernunfft: Jn etzlichen eine lautere vnd klare ſcharpffe: Jn etz-
lichen ſehr ſcharpff/ klar/ vnnd wolgeſchickt/ ꝛc. Alſo oculus menta-
lis, iſt das edelſte/ vnnd hoͤchſte Auge/ hat doch auch fuͤr ſich ſelber
mancherley vnterſcheid: Dann viel Menſchen haben einen duncklen/
vnlautern ſtumpffen Verſtand/ koͤnnen nicht weiter kommen/ als
ſo weit jhre fuͤnff Sinne reichen: Jn etzlichen aber iſt der Verſtandt ge-
reiniget/ geleutert/ hell vnd klar: Jn etzlichen ſehr ſcharpff/ ſubtil vnd
klar: Auß dieſem allen ſiheſtu/ wie ſich das natuͤrliche erkennen vnd ſe-
hen/ endert/ vnd wandeln muß/ nach Art vnnd Geſchickligkeit deß Au-
ges/ vnd nicht nach dem vnwandelhafftigen Gegenwurff: Vnnd daß
alle Erkendtnuß in der ſichtbaren vnd vnſichtbaren Natur herflieſſe
vnd komme/ vom Auge vnd erkennen ſelbſt/ vnd nicht vom obiecto o-
der Gegenwurff/ das iſt von dem das da ſoll erkennt werden: dann Vr-
ſache/ ſo die Erkendtnuß herkomme vnd flieſſe vom Gegenwurff/ vnd
nicht vom Auge ſelber/ ſo muͤſte von einem Gegenwurffe auch gleich-
foͤrmige/ vnnd einerley begreifflichkeit oder Erkendtnuß folgen/ es we-
ren die Augen/ wie ſie wolten.
Ein Exempel von Sinnlichen Augen: Das Geſichte erkennet ſei-
nen Gegenwurff/ in einem Blick/ auch in der Weite: Aber der Tactus
erkeñet ſeinen Gegenwurff langſam/ in dem er auch ein theil/ nach dem
andern fuͤhlen/ vnd darzu in der naͤhe/ vnnd nicht in der ferrne: Als ich
ſehe am Tage an einem Thurn/ vnd erkenne jhn mit einem Blick/ daß
er ſey viereckicht/ aber in der Nacht komme ich zum Thurne/ vnnd fuͤ-
le ein Theil nach dem andern/ biß ſo lange ich erkenne/ daß ein Thurn
ſey/ vnd ſey viereckicht: Hier ſihet man klaͤrlich/ daß ein ewiger Gegen-
wurff bleibet/ vnnd wird die Erkendtnuß ſchnell/ oder langſam/ recht/
oder falſch/ nach Art/ vnd Eygenſchafft der Augen: Darauß erfolget/
daß die Erkendtnuß herkomme vom Auge ſelber/ vñ nit vom Obiecto,
vnd wie das Auge iſt/ alſo iſt auch die Erkendtnuß. Ein ander Exem-
pel/
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/30>, abgerufen am 05.07.2024. |