Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Erkenne dich selbst/ bleibet allemal vnerfolgig vnd vnbegreifflich seinem principato, odergevrsprungeten/ vnd mag nicht ehe seines Vrsprungs geniessen/ oder darzu kommen/ als durch sein selbst verlierung/ vernichtigung oder ab- sterbung/ etc. Als der Baum deß Lebens mitten im Paradeiß/ ist ein vrsprung/ Man findet in der Schrifft zweene Bäume/ zweene Samen/ zwo Es ist ein Baum deß Lebens mitten in das Paradeiß gepflantzet/ Ob nun schon diese Ding zweysach seyn/ wie gemeldet/ so ist doch nemblich/
Erkenne dich ſelbſt/ bleibet allemal vnerfolgig vnd vnbegreifflich ſeinem principato, odergevrſprungeten/ vnd mag nicht ehe ſeines Vrſprungs genieſſen/ oder darzu kommen/ als durch ſein ſelbſt verlierung/ vernichtigung oder ab- ſterbung/ ꝛc. Als der Baum deß Lebens mitten im Paradeiß/ iſt ein vrſprung/ Man findet in der Schrifft zweene Baͤume/ zweene Samen/ zwo Es iſt ein Baum deß Lebens mitten in das Paradeiß gepflantzet/ Ob nun ſchon dieſe Ding zweyſach ſeyn/ wie gemeldet/ ſo iſt doch nemblich/
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Erkenne dich ſelbſt/
bleibet allemal vnerfolgig vnd vnbegreifflich ſeinem principato, oder
gevrſprungeten/ vnd mag nicht ehe ſeines Vrſprungs genieſſen/ oder
darzu kommen/ als durch ſein ſelbſt verlierung/ vernichtigung oder ab-
ſterbung/ ꝛc.
Als der Baum deß Lebens mitten im Paradeiß/ iſt ein vrſprung/
anfang vnd begriff deß verſtorbenen toͤdtlichen Baums/ darneben deñ
der boͤſe toͤdtliche Baum hat ſeinen vrſprung vnd ankunfft nicht von
jhm ſelber ſondern auß dem Baum deß Lebens kommet er/ Dann ſo
kein Baum deß Lebens were/ ſo were auch kein Baum deß Todes ne-
ben jhm/ Vnnd wie der boͤſe ſterbliche Baum herfleuſſet auß dem gu-
ten freywillig/ alſo begeret er wider in ſeinen vrſprung/ vnnd eylet zum
guten/ vnnd iſt doch vnmuͤglich/ daß der boͤſe Baum gut werde/ oder
den guten erreiche/ es ſey dann/ daß er gantz ſterbe/ faule/ vnnd an jhm
ſelber zu nichte werde/ als dann in ſolchem Tode wird der Baum deß
Lebens alles in allem wie zuvor.
Man findet in der Schrifft zweene Baͤume/ zweene Samen/ zwo
Schlangen/ zweene Menſchen/ zwey Geſetze/ zwey Teſtament: Hier-
inn ligt Weißheit/ wer dieſe Ding verſtehet/ der kennet den Menſchen
innerlich vnd euſſerlich/ vnd weiß was Chriſtus iſt.
Es iſt ein Baum deß Lebens mitten in das Paradeiß gepflantzet/
darzu auch der Baum deß Erkaͤndnuß deß guten vnd boͤſen. Es ſind
zweene Samen/ deß Weibesſame vnd der Schlangenſame. Es ſind
zwo Schlangen/ eine gute vnnd eine boͤſe. Es ſind zweene Menſchen/
der alte/ vnd der newe/ der innerliche/ geiſtliche/ vnd der euſſerliche jrr-
diſche/ das iſt/ Es ſind zweene Adam/ der Himmliſche/ vnd der Jrꝛdi-
ſche/ zwey Teſtament/ das alte/ vnd das newe/ zwey Geſetze/ deß Gei-
ſtes/ vnd deß Buchſtabens.
Ob nun ſchon dieſe Ding zweyſach ſeyn/ wie gemeldet/ ſo iſt doch
zuwiſſen/ daß anfaͤnglich/ nicht mehr/ als nur ein Baum geweſen iſt/
vnd ein ding vberall/ als nur ein Baum deß Lebens/ nur ein Weibes-
ſame/ Chriſtus/ nur eine gute Schlange Chriſtus/ nur ein Geſetz/ deß
Geiſtes vnd Lebens/ nicht deß toden Buchſtabens: Nur ein Menſch/
der innerliche herꝛſchende/ nur ein Teſtament/ Pact/ oder Buͤndnuß/
nemblich/
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/114>, abgerufen am 05.07.2024. |