Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Ander Büchlein.

So behalte nun gar wol: Nur die Kinder oder Chri-
sten kommen in Himmel/ vnnd nicht der Ertzhawer oder der
Geitzige (Armer leuth schinder/ Wucherer/ Betrieger)
Verwundert dich das? So weissestu noch nicht woraus vnd
worzu du geschaffen seyest/ das ist/ du wilt nicht kennen A-
strologiam Theologizatam. Warumb kompt dann nun
kein Bergman in Himmel? Erstlich darumb/ das im Him-
mel kein Ertz noch Berg (noch einig Metal) zusuchen noch
zu finden/ nur auff der Welt/ da Erde vnd Wasser ist/ do
Wechset das Ertz/ etc.

Zum Andern/ das Natur oder das Jrdische nicht den
Himmel besitzen mag/ kein Stern Kind kommet in Him-
mel/ nur ein Kind GOttes/ ein Christe. Sprichstu zu
mir aus vnverstande? Solte oder könte denn ein Ertzknap-
pe nicht ein Christe sein? Antwort/ Ja/ ein Ertzknappe
kan wol Ertzhawen vnnd ein Christe sein/ aber solches nicht
nicht mit sich in Himmel bringen. Dann welcher seine
Handierung vnd Gewerbe mit sich nehmen wolte/ der ke-
me in die vnruhe/ in die Finsterniß/ vnd hette keine Ruhe in
jener Welt/ wie solches der Sabbath bezeuget vnnd erfor-
dert/ Das du Sechs Tage magst Ertz hawen/ aber am
Siebenden Tage soltu Sabbath halten/ das ist/ von dei-
nem thun ablassen/ dich vben an Gottes Wort/ vnd endlich
in ein stilles schweigen kommen aller deiner gedancken/ Beten/
das den nichts anders ist/ als woltestu in den Todt gehen/
auff das du abschuttelst deine wissenschafft des Ertzhawens.
Solches muste offt thun bey Leibes Leben/ vnd ja nit sparen
biß in die Todtstunde/ den es möchte dir im Hertzen eine last
hangen bleiben/ damit du dich plagen müstest in jener Welt in
der Finsternuß/ wie vielen gesehicht/ das sie mit jhren besten

Handie-

Das Ander Buͤchlein.

So behalte nun gar wol: Nur die Kinder oder Chri-
ſten kommen in Himmel/ vnnd nicht der Ertzhawer oder der
Geitzige (Armer leuth ſchinder/ Wucherer/ Betrieger)
Verwundert dich das? So weiſſeſtu noch nicht woraus vnd
worzu du geſchaffen ſeyeſt/ das iſt/ du wilt nicht kennen A-
ſtrologiam Theologizatam. Warumb kompt dann nun
kein Bergman in Himmel? Erſtlich darumb/ das im Him-
mel kein Ertz noch Berg (noch einig Metal) zuſuchen noch
zu finden/ nur auff der Welt/ da Erde vnd Waſſer iſt/ do
Wechſet das Ertz/ etc.

Zum Andern/ das Natur oder das Jrdiſche nicht den
Himmel beſitzen mag/ kein Stern Kind kommet in Him-
mel/ nur ein Kind GOttes/ ein Chriſte. Sprichſtu zu
mir aus vnverſtande? Solte oder koͤnte denn ein Ertzknap-
pe nicht ein Chriſte ſein? Antwort/ Ja/ ein Ertzknappe
kan wol Ertzhawen vnnd ein Chriſte ſein/ aber ſolches nicht
nicht mit ſich in Himmel bringen. Dann welcher ſeine
Handierung vnd Gewerbe mit ſich nehmen wolte/ der ke-
me in die vnruhe/ in die Finſterniß/ vnd hette keine Ruhe in
jener Welt/ wie ſolches der Sabbath bezeuget vnnd erfor-
dert/ Das du Sechs Tage magſt Ertz hawen/ aber am
Siebenden Tage ſoltu Sabbath halten/ das iſt/ von dei-
nem thun ablaſſen/ dich vben an Gottes Wort/ vnd endlich
in ein ſtilles ſchweigen kommen aller deiner gedancken/ Betẽ/
das den nichts anders iſt/ als wolteſtu in den Todt gehen/
auff das du abſchůttelſt deine wiſſenſchafft des Ertzhawens.
Solches muſte offt thun bey Leibes Leben/ vnd ja nit ſparen
biß in die Todtſtunde/ den es moͤchte dir im Hertzen eine laſt
hangen bleiben/ damit du dich plagen muͤſteſt in jener Welt in
der Finſternuß/ wie vielen geſehicht/ das ſie mit jhren beſten

Handie-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0047" n="40"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi> </fw><lb/>
        <p>So behalte nun gar wol: Nur die Kinder oder Chri-<lb/>
&#x017F;ten kommen in Himmel/ vnnd nicht der Ertzhawer oder der<lb/>
Geitzige (Armer leuth &#x017F;chinder/ Wucherer/ Betrieger)<lb/>
Verwundert dich das? So wei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;tu noch nicht woraus vnd<lb/>
worzu du ge&#x017F;chaffen &#x017F;eye&#x017F;t/ das i&#x017F;t/ du wilt nicht kennen <hi rendition="#aq">A-<lb/>
&#x017F;trologiam Theologizatam.</hi> Warumb kompt dann nun<lb/>
kein Bergman in Himmel? Er&#x017F;tlich darumb/ das im Him-<lb/>
mel kein Ertz noch Berg (noch einig Metal) zu&#x017F;uchen noch<lb/>
zu finden/ nur auff der Welt/ da Erde vnd Wa&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t/ do<lb/>
Wech&#x017F;et das Ertz/ etc.</p><lb/>
        <p>Zum Andern/ das Natur oder das Jrdi&#x017F;che nicht den<lb/>
Himmel be&#x017F;itzen mag/ kein Stern Kind kommet in Him-<lb/>
mel/ nur ein Kind GOttes/ ein Chri&#x017F;te. Sprich&#x017F;tu zu<lb/>
mir aus vnver&#x017F;tande? Solte oder ko&#x0364;nte denn ein Ertzknap-<lb/>
pe nicht ein Chri&#x017F;te &#x017F;ein? Antwort/ Ja/ ein Ertzknappe<lb/>
kan wol Ertzhawen vnnd ein Chri&#x017F;te &#x017F;ein/ aber &#x017F;olches nicht<lb/>
nicht mit &#x017F;ich in Himmel bringen. Dann welcher &#x017F;eine<lb/>
Handierung vnd Gewerbe mit &#x017F;ich nehmen wolte/ der ke-<lb/>
me in die vnruhe/ in die Fin&#x017F;terniß/ vnd hette keine Ruhe in<lb/>
jener Welt/ wie &#x017F;olches der Sabbath bezeuget vnnd erfor-<lb/>
dert/ Das du Sechs Tage mag&#x017F;t Ertz hawen/ aber am<lb/>
Siebenden Tage &#x017F;oltu Sabbath halten/ das i&#x017F;t/ von dei-<lb/>
nem thun abla&#x017F;&#x017F;en/ dich vben an Gottes Wort/ vnd endlich<lb/>
in ein &#x017F;tilles &#x017F;chweigen kommen aller deiner gedancken/ Bet&#x1EBD;/<lb/>
das den nichts anders i&#x017F;t/ als wolte&#x017F;tu in den Todt gehen/<lb/>
auff das du ab&#x017F;ch&#x016F;ttel&#x017F;t deine wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft des Ertzhawens.<lb/>
Solches mu&#x017F;te offt thun bey Leibes Leben/ vnd ja nit &#x017F;paren<lb/>
biß in die Todt&#x017F;tunde/ den es mo&#x0364;chte dir im Hertzen eine la&#x017F;t<lb/>
hangen bleiben/ damit du dich plagen mu&#x0364;&#x017F;te&#x017F;t in jener Welt in<lb/>
der Fin&#x017F;ternuß/ wie vielen ge&#x017F;ehicht/ das &#x017F;ie mit jhren be&#x017F;ten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Handie-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0047] Das Ander Buͤchlein. So behalte nun gar wol: Nur die Kinder oder Chri- ſten kommen in Himmel/ vnnd nicht der Ertzhawer oder der Geitzige (Armer leuth ſchinder/ Wucherer/ Betrieger) Verwundert dich das? So weiſſeſtu noch nicht woraus vnd worzu du geſchaffen ſeyeſt/ das iſt/ du wilt nicht kennen A- ſtrologiam Theologizatam. Warumb kompt dann nun kein Bergman in Himmel? Erſtlich darumb/ das im Him- mel kein Ertz noch Berg (noch einig Metal) zuſuchen noch zu finden/ nur auff der Welt/ da Erde vnd Waſſer iſt/ do Wechſet das Ertz/ etc. Zum Andern/ das Natur oder das Jrdiſche nicht den Himmel beſitzen mag/ kein Stern Kind kommet in Him- mel/ nur ein Kind GOttes/ ein Chriſte. Sprichſtu zu mir aus vnverſtande? Solte oder koͤnte denn ein Ertzknap- pe nicht ein Chriſte ſein? Antwort/ Ja/ ein Ertzknappe kan wol Ertzhawen vnnd ein Chriſte ſein/ aber ſolches nicht nicht mit ſich in Himmel bringen. Dann welcher ſeine Handierung vnd Gewerbe mit ſich nehmen wolte/ der ke- me in die vnruhe/ in die Finſterniß/ vnd hette keine Ruhe in jener Welt/ wie ſolches der Sabbath bezeuget vnnd erfor- dert/ Das du Sechs Tage magſt Ertz hawen/ aber am Siebenden Tage ſoltu Sabbath halten/ das iſt/ von dei- nem thun ablaſſen/ dich vben an Gottes Wort/ vnd endlich in ein ſtilles ſchweigen kommen aller deiner gedancken/ Betẽ/ das den nichts anders iſt/ als wolteſtu in den Todt gehen/ auff das du abſchůttelſt deine wiſſenſchafft des Ertzhawens. Solches muſte offt thun bey Leibes Leben/ vnd ja nit ſparen biß in die Todtſtunde/ den es moͤchte dir im Hertzen eine laſt hangen bleiben/ damit du dich plagen muͤſteſt in jener Welt in der Finſternuß/ wie vielen geſehicht/ das ſie mit jhren beſten Handie-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/47
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/47>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.