pwe_143.001 zielbewußt, mehr und mehr anschwellend, vor. Schließlich bricht die Blüte pwe_143.002 durch ... das Wunder tritt ein. Völker und Zeiten ... zehren noch Jahrzehnte pwe_143.003 und Jahrhunderte davon." Diese hinkenden botanischen Vergleiche pwe_143.004 lassen allerdings kaum eine grundsätzlich neue Konzeption erkennen. Und pwe_143.005 die acht Epochen, die Schneider von der "altgermanischen Dichtung" bis pwe_143.006 zur Dichtung im Dienste der Aufklärung unterscheidet, haben denn auch pwe_143.007 nur zum Teil dichtungseigene Namen (z. B. "Dichtung der ersten Blüte", pwe_143.008 d. h. Stauferzeit, "Dichtung im Zeichen der Unfreiheit", d. i. Barockzeit), pwe_143.009 wobei Wertendes und Beschreibendes durcheinandergeht; zum Teil ist auf pwe_143.010 Dichtungsfremdes zurückgegriffen ("Dichtung der religiösen Erneuerung", pwe_143.011 d. i. Renaissance und Reformation). Wenn Schneider bemerkt, die "bewegenden pwe_143.012 Ideen eines Zeitalters finden Raum, soweit es die Dichtung ist, pwe_143.013 die sie bewegt haben", so weist er damit selber hin auf die Unmöglichkeit, pwe_143.014 von "geistesgeschichtlichen" Epochenbegriffen zu abstrahieren. Schneider pwe_143.015 will keine Geistesgeschichte geben und gibt auch keine Stilgeschichte. Dichtungsgeschichte pwe_143.016 aber als "die Geschichte des Wirksamen, des Siegreichen pwe_143.017 im Kampf ums Dasein", als "naturgewollter und naturhafter Vorgang" pwe_143.018 dürfte kaum ein Fortschritt sein. Mit der Übernahme geistesgeschichtlicher pwe_143.019 Epochenbegriffe taucht aber auch wieder das Problem der Interferenz pwe_143.020 zwischen verschiedenartigen Periodisierungen auf. Allerdings beruhen ja pwe_143.021 u. U. auch die Unterschiede der Epochen darauf, daß sich die verschiedenen pwe_143.022 Kulturbereiche anders gruppieren, in verschiedenem Maß zum Antlitz der pwe_143.023 Literatur beitragen. Aber je weiter hier der Blick gefaßt wird, umso diskutabler pwe_143.024 werden die Grenzen. Und so wendet sich Marcel Beck1 - um pwe_143.025 auch einen Historiker zu zitieren - im Namen des immer komplexen gesamtmenschlichen pwe_143.026 "Bios" gegen eine, vor allem von der Geistesgeschichte pwe_143.027 betriebene, "fraktionierende, mit Wenden und Umbrüchen operierende pwe_143.028 Methode" als gegen ein Hindernis objektiver Betrachtung.
pwe_143.029
Wie sehr das Epochenproblem in das Problem einer vergleichenden Geschichte pwe_143.030 der Künste hineinspielt, wurde bereits ausgeführt. Die überragende pwe_143.031 Leistung auf dem Gebiet der älteren deutschen Literaturgeschichte2 disponiert pwe_143.032 nach rein kunstgeschichtlichen Begriffen in Frühromanik, Romanik, pwe_143.033 Spätromanik und Gotik; auch wenn das im Einzelnen noch so einleuchtend pwe_143.034 ist, bleibt es störend, wenn damit die literarische "Blütezeit" nicht selbst pwe_143.035 eine Epoche ist, sondern auf die Grenze zwischen den Epochen zu liegen pwe_143.036 kommt. Es ist das z. T. eine Folge der Divergenz zwischen normativer und pwe_143.037 stilistischer Epochenbildung (auch mit Dante oder Shakespeare zeigt sich
1pwe_143.038 Marcel Beck, Finsteres oder romantisches Mittelalter. Zürich 1950.
2pwe_143.039 Julius Schwietering, Die deutsche Dichtung des Mittelalters, Potsdam o. J. pwe_143.040 (In: Handbuch der Literaturwissenschaft herausgegeben von O. Walzel).
pwe_143.001 zielbewußt, mehr und mehr anschwellend, vor. Schließlich bricht die Blüte pwe_143.002 durch ... das Wunder tritt ein. Völker und Zeiten ... zehren noch Jahrzehnte pwe_143.003 und Jahrhunderte davon.“ Diese hinkenden botanischen Vergleiche pwe_143.004 lassen allerdings kaum eine grundsätzlich neue Konzeption erkennen. Und pwe_143.005 die acht Epochen, die Schneider von der „altgermanischen Dichtung“ bis pwe_143.006 zur Dichtung im Dienste der Aufklärung unterscheidet, haben denn auch pwe_143.007 nur zum Teil dichtungseigene Namen (z. B. „Dichtung der ersten Blüte“, pwe_143.008 d. h. Stauferzeit, „Dichtung im Zeichen der Unfreiheit“, d. i. Barockzeit), pwe_143.009 wobei Wertendes und Beschreibendes durcheinandergeht; zum Teil ist auf pwe_143.010 Dichtungsfremdes zurückgegriffen („Dichtung der religiösen Erneuerung“, pwe_143.011 d. i. Renaissance und Reformation). Wenn Schneider bemerkt, die „bewegenden pwe_143.012 Ideen eines Zeitalters finden Raum, soweit es die Dichtung ist, pwe_143.013 die sie bewegt haben“, so weist er damit selber hin auf die Unmöglichkeit, pwe_143.014 von „geistesgeschichtlichen“ Epochenbegriffen zu abstrahieren. Schneider pwe_143.015 will keine Geistesgeschichte geben und gibt auch keine Stilgeschichte. Dichtungsgeschichte pwe_143.016 aber als „die Geschichte des Wirksamen, des Siegreichen pwe_143.017 im Kampf ums Dasein“, als „naturgewollter und naturhafter Vorgang“ pwe_143.018 dürfte kaum ein Fortschritt sein. Mit der Übernahme geistesgeschichtlicher pwe_143.019 Epochenbegriffe taucht aber auch wieder das Problem der Interferenz pwe_143.020 zwischen verschiedenartigen Periodisierungen auf. Allerdings beruhen ja pwe_143.021 u. U. auch die Unterschiede der Epochen darauf, daß sich die verschiedenen pwe_143.022 Kulturbereiche anders gruppieren, in verschiedenem Maß zum Antlitz der pwe_143.023 Literatur beitragen. Aber je weiter hier der Blick gefaßt wird, umso diskutabler pwe_143.024 werden die Grenzen. Und so wendet sich Marcel Beck1 – um pwe_143.025 auch einen Historiker zu zitieren – im Namen des immer komplexen gesamtmenschlichen pwe_143.026 „Bios“ gegen eine, vor allem von der Geistesgeschichte pwe_143.027 betriebene, „fraktionierende, mit Wenden und Umbrüchen operierende pwe_143.028 Methode“ als gegen ein Hindernis objektiver Betrachtung.
pwe_143.029
Wie sehr das Epochenproblem in das Problem einer vergleichenden Geschichte pwe_143.030 der Künste hineinspielt, wurde bereits ausgeführt. Die überragende pwe_143.031 Leistung auf dem Gebiet der älteren deutschen Literaturgeschichte2 disponiert pwe_143.032 nach rein kunstgeschichtlichen Begriffen in Frühromanik, Romanik, pwe_143.033 Spätromanik und Gotik; auch wenn das im Einzelnen noch so einleuchtend pwe_143.034 ist, bleibt es störend, wenn damit die literarische „Blütezeit“ nicht selbst pwe_143.035 eine Epoche ist, sondern auf die Grenze zwischen den Epochen zu liegen pwe_143.036 kommt. Es ist das z. T. eine Folge der Divergenz zwischen normativer und pwe_143.037 stilistischer Epochenbildung (auch mit Dante oder Shakespeare zeigt sich
1pwe_143.038 Marcel Beck, Finsteres oder romantisches Mittelalter. Zürich 1950.
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Dichtungsfremdes zurückgegriffen („Dichtung der religiösen Erneuerung“, pwe_143.011
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will keine Geistesgeschichte geben und gibt auch keine Stilgeschichte. Dichtungsgeschichte pwe_143.016
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Wie sehr das Epochenproblem in das Problem einer vergleichenden Geschichte pwe_143.030
der Künste hineinspielt, wurde bereits ausgeführt. Die überragende pwe_143.031
Leistung auf dem Gebiet der älteren deutschen Literaturgeschichte 2 disponiert pwe_143.032
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Marcel Beck, Finsteres oder romantisches Mittelalter. Zürich 1950.
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(In: Handbuch der Literaturwissenschaft herausgegeben von O. Walzel).
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Wehrli, Max: Allgemeine Literaturwissenschaft. Zweite, durchgesehen Auflage. Bern u. a., 1969, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wehrli_poetik_1951/149>, abgerufen am 25.11.2024.
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