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Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652.

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& Germaniae Continuatio.
liche vnd immerwärende beliebet/ angenommen vnd gebrauchet/ ja verschwen
det werde.

Solcher Gestalt möchte dann Mathusalem einen lustigen gesunden Ort/ bey
fliessendem Strom vnd rauschenden Bächlein suchen vnnd erwehlen/ derglei-
chen Tamerlanes/ nachdem er einen grossen Theil der bekandten Welt Creutz-
weiß mit Heersmacht durchstrichen/ im Land Persien jhme endlich beliebet/ daselbst
möchte er einen Pallast bawen/ alle Raritäten der Welt/ so hin vnd wieder/ nach
eines jeden Landes Art/ vnd Himmels Einfluß zerstrewet vnd eintzeln zu finden/
zusammen tragen/ vnd darauß Vrsach nehmen/ die Weißheit vnd Güte deß
Schöpffers zu ermessen vnd zu preisen. Ob nun schon diese Meinung nicht al-
lerdings vnannehmlich/ sonderlich dem Fleische war/ erinnerte sich doch Mathusa-
lem seiner Hoffnung/ vnd deß Himmels Burger-Rechts/ antwortet demnach/
es wäre nicht ohn/ niemand solte den Schöpffer versuchen/ noch die an Handen
gelegene Mittel verachten/ wann Schutz vonnöhten thät. Gleichwol wär
menschliche Blödigkeit so gar groß/ daß es schier vnmüglich fiele/ den vnsichtbaren
Schutz deß Schöpffers zugleich mit dem sichtbaren/ ohne Anstoß deß Glaubens
zu vergleichen. Welcher Gestalt auch das Aug sich nimmer satt sehe/ vnd immer-
dar nach der Eitelkeit abweichen wolte/ was vor einen Bund man auch mit jhm
machen köndte. Darumb man sich wol vor allem Anlaß/ sich in dem irrdischen
zu vertieffen/ hätte zu hütten. Auch wäre Gold vnd Silber nit nutz zum zeitlichen/
ja sehr hinderlich zum ewigen Leben/ zumal der geringste Bissen Brod/ das klei-
neste Thawtröpfflin Kräfft vnd Safft hätten/ so demselben Koht/ oder geläuter-
tem Erdenschweiß dennoch versagt wäre.

Mit Dorn vnd Disteln köndte man schwerlich ohne Verletzung vmbgehen:
solcher Angst/ Gefahr/ vnd Beysorg gedächte er sich selbst zu vbrigen. Vnd weil
er jede Fußtritt zu seinem Ende nahete/ solte es nicht wol stehen/ wann er nun-
mehr ein vierhundertjähriger Mann/ vnd drüber/ bey verständigem Sinn/ ein irr-
disches Hauß bawete/ das er vielleicht nicht verfertigen/ noch bewohnen/ auch ein
anderer nach jhme nicht achten/ oder gar niederreissen würde.

Als nun der Schöpffer sahe/ daß der fromme Mathusalem in diesem examen
bißher wol bestanden/ vnd die reine Lehr von der Eitelkeit dieser Welt/ neben der
Hoffnung zu dem ewigen Leben zu genügen gefasset/ auch wol im Werck bezeuge-
te/ vnd noch ferner zu bezeugen gedachte/ ließ er jhm gefallen/ noch einen Versuch
zu thun/ ob auch Bestand bey dem Vorsatz wäre/ oder nicht/ nach Beschaffenheit
fernern Vnterricht beyzubringen. Sagte derowegen/ es wäre noch nicht an dem/
daß Mathusalem seine Wallfahrt vollendet hätte/ er wolte jhn versichern/ daß er
jhm gedächte noch fünffhundert Jahr zuzulegen/ nicht nur fünffzehen/ wie dem
König Hiskias/ welcher Termin wol eines Hauses werth wäre. Aber Mathu-
salem hielt Farb/ vnd antwortete: Ob er gleich ein völligen Gottestag der tausend
Jahr/ ja wol die gantze Wochen über der mühsamen sechstausenden soltel eben/

wäre
A iij

& Germaniæ Continuatio.
liche vnd immerwaͤrende beliebet/ angenommen vnd gebrauchet/ ja verſchwen
det werde.

Solcher Geſtalt moͤchte dann Mathuſalem einen luſtigen geſunden Ort/ bey
flieſſendem Strom vnd rauſchenden Baͤchlein ſuchen vnnd erwehlen/ derglei-
chen Tamerlanes/ nachdem er einen groſſen Theil der bekandten Welt Creutz-
weiß mit Heersmacht durchſtrichen/ im Land Perſien jhme endlich beliebet/ daſelbſt
moͤchte er einen Pallaſt bawen/ alle Raritaͤten der Welt/ ſo hin vnd wieder/ nach
eines jeden Landes Art/ vnd Himmels Einfluß zerſtrewet vnd eintzeln zu finden/
zuſammen tragen/ vnd darauß Vrſach nehmen/ die Weißheit vnd Guͤte deß
Schoͤpffers zu ermeſſen vnd zu preiſen. Ob nun ſchon dieſe Meinung nicht al-
lerdings vnannehmlich/ ſonderlich dem Fleiſche war/ erinnerte ſich doch Mathuſa-
lem ſeiner Hoffnung/ vnd deß Himmels Burger-Rechts/ antwortet demnach/
es waͤre nicht ohn/ niemand ſolte den Schoͤpffer verſuchen/ noch die an Handen
gelegene Mittel verachten/ wann Schutz vonnoͤhten thaͤt. Gleichwol waͤr
menſchliche Bloͤdigkeit ſo gar groß/ daß es ſchier vnmuͤglich fiele/ den vnſichtbaren
Schutz deß Schoͤpffers zugleich mit dem ſichtbaren/ ohne Anſtoß deß Glaubens
zu vergleichen. Welcher Geſtalt auch das Aug ſich nimmer ſatt ſehe/ vnd immer-
dar nach der Eitelkeit abweichen wolte/ was vor einen Bund man auch mit jhm
machen koͤndte. Darumb man ſich wol vor allem Anlaß/ ſich in dem irꝛdiſchen
zu vertieffen/ haͤtte zu huͤtten. Auch waͤre Gold vnd Silber nit nutz zum zeitlichen/
ja ſehr hinderlich zum ewigen Leben/ zumal der geringſte Biſſen Brod/ das klei-
neſte Thawtroͤpfflin Kraͤfft vnd Safft haͤtten/ ſo demſelben Koht/ oder gelaͤuter-
tem Erdenſchweiß dennoch verſagt waͤre.

Mit Dorn vnd Diſteln koͤndte man ſchwerlich ohne Verletzung vmbgehen:
ſolcher Angſt/ Gefahr/ vnd Beyſorg gedaͤchte er ſich ſelbſt zu vbrigen. Vnd weil
er jede Fußtritt zu ſeinem Ende nahete/ ſolte es nicht wol ſtehen/ wann er nun-
mehr ein vierhundertjaͤhriger Mann/ vnd druͤber/ bey verſtaͤndigem Sinn/ ein irꝛ-
diſches Hauß bawete/ das er vielleicht nicht verfertigen/ noch bewohnen/ auch ein
anderer nach jhme nicht achten/ oder gar niederreiſſen wuͤrde.

Als nun der Schoͤpffer ſahe/ daß der fromme Mathuſalem in dieſem examen
bißher wol beſtanden/ vnd die reine Lehr von der Eitelkeit dieſer Welt/ neben der
Hoffnung zu dem ewigen Leben zu genuͤgen gefaſſet/ auch wol im Werck bezeuge-
te/ vnd noch ferner zu bezeugen gedachte/ ließ er jhm gefallen/ noch einen Verſuch
zu thun/ ob auch Beſtand bey dem Vorſatz waͤre/ oder nicht/ nach Beſchaffenheit
fernern Vnterricht beyzubringen. Sagte derowegen/ es waͤre noch nicht an dem/
daß Mathuſalem ſeine Wallfahrt vollendet haͤtte/ er wolte jhn verſichern/ daß er
jhm gedaͤchte noch fuͤnffhundert Jahr zuzulegen/ nicht nur fuͤnffzehen/ wie dem
Koͤnig Hiskias/ welcher Termin wol eines Hauſes werth waͤre. Aber Mathu-
ſalem hielt Farb/ vnd antwortete: Ob er gleich ein voͤlligen Gottestag der tauſend
Jahr/ ja wol die gantze Wochen uͤber der muͤhſamen ſechstauſenden ſoltel eben/

waͤre
A iij
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[5/0181] & Germaniæ Continuatio. liche vnd immerwaͤrende beliebet/ angenommen vnd gebrauchet/ ja verſchwen det werde. Solcher Geſtalt moͤchte dann Mathuſalem einen luſtigen geſunden Ort/ bey flieſſendem Strom vnd rauſchenden Baͤchlein ſuchen vnnd erwehlen/ derglei- chen Tamerlanes/ nachdem er einen groſſen Theil der bekandten Welt Creutz- weiß mit Heersmacht durchſtrichen/ im Land Perſien jhme endlich beliebet/ daſelbſt moͤchte er einen Pallaſt bawen/ alle Raritaͤten der Welt/ ſo hin vnd wieder/ nach eines jeden Landes Art/ vnd Himmels Einfluß zerſtrewet vnd eintzeln zu finden/ zuſammen tragen/ vnd darauß Vrſach nehmen/ die Weißheit vnd Guͤte deß Schoͤpffers zu ermeſſen vnd zu preiſen. Ob nun ſchon dieſe Meinung nicht al- lerdings vnannehmlich/ ſonderlich dem Fleiſche war/ erinnerte ſich doch Mathuſa- lem ſeiner Hoffnung/ vnd deß Himmels Burger-Rechts/ antwortet demnach/ es waͤre nicht ohn/ niemand ſolte den Schoͤpffer verſuchen/ noch die an Handen gelegene Mittel verachten/ wann Schutz vonnoͤhten thaͤt. Gleichwol waͤr menſchliche Bloͤdigkeit ſo gar groß/ daß es ſchier vnmuͤglich fiele/ den vnſichtbaren Schutz deß Schoͤpffers zugleich mit dem ſichtbaren/ ohne Anſtoß deß Glaubens zu vergleichen. Welcher Geſtalt auch das Aug ſich nimmer ſatt ſehe/ vnd immer- dar nach der Eitelkeit abweichen wolte/ was vor einen Bund man auch mit jhm machen koͤndte. Darumb man ſich wol vor allem Anlaß/ ſich in dem irꝛdiſchen zu vertieffen/ haͤtte zu huͤtten. Auch waͤre Gold vnd Silber nit nutz zum zeitlichen/ ja ſehr hinderlich zum ewigen Leben/ zumal der geringſte Biſſen Brod/ das klei- neſte Thawtroͤpfflin Kraͤfft vnd Safft haͤtten/ ſo demſelben Koht/ oder gelaͤuter- tem Erdenſchweiß dennoch verſagt waͤre. Mit Dorn vnd Diſteln koͤndte man ſchwerlich ohne Verletzung vmbgehen: ſolcher Angſt/ Gefahr/ vnd Beyſorg gedaͤchte er ſich ſelbſt zu vbrigen. Vnd weil er jede Fußtritt zu ſeinem Ende nahete/ ſolte es nicht wol ſtehen/ wann er nun- mehr ein vierhundertjaͤhriger Mann/ vnd druͤber/ bey verſtaͤndigem Sinn/ ein irꝛ- diſches Hauß bawete/ das er vielleicht nicht verfertigen/ noch bewohnen/ auch ein anderer nach jhme nicht achten/ oder gar niederreiſſen wuͤrde. Als nun der Schoͤpffer ſahe/ daß der fromme Mathuſalem in dieſem examen bißher wol beſtanden/ vnd die reine Lehr von der Eitelkeit dieſer Welt/ neben der Hoffnung zu dem ewigen Leben zu genuͤgen gefaſſet/ auch wol im Werck bezeuge- te/ vnd noch ferner zu bezeugen gedachte/ ließ er jhm gefallen/ noch einen Verſuch zu thun/ ob auch Beſtand bey dem Vorſatz waͤre/ oder nicht/ nach Beſchaffenheit fernern Vnterricht beyzubringen. Sagte derowegen/ es waͤre noch nicht an dem/ daß Mathuſalem ſeine Wallfahrt vollendet haͤtte/ er wolte jhn verſichern/ daß er jhm gedaͤchte noch fuͤnffhundert Jahr zuzulegen/ nicht nur fuͤnffzehen/ wie dem Koͤnig Hiskias/ welcher Termin wol eines Hauſes werth waͤre. Aber Mathu- ſalem hielt Farb/ vnd antwortete: Ob er gleich ein voͤlligen Gottestag der tauſend Jahr/ ja wol die gantze Wochen uͤber der muͤhſamen ſechstauſenden ſoltel eben/ waͤre A iij

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania04_1652/181>, abgerufen am 17.05.2024.