Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Germaniae Perturbatae & Restauratae

Vnd hie hatte sich der Käyser über die gantze Welt zu beklagen: Vber den Pabst/
daß er so vngern zu Fortsetzung deß Concilij zu bringen gewesen/ vnd die Jtaliä-
nische Hülff zur Vnzeit zurück gezogen/ auch den Frantzosen wieder jhn auffge-
reitzt/ nur damit im Concilio nichts wiedriges vorgienge. Vber den Frantzosen/
der jhm im Weg stünde/ die Ketzer zu dempffen/ ja mit denselben Bündnuß
machte/ sie in seinen Schutz zu nehmen. Vber den Röm. König/ seinen leiblichen
Bruder/ der mit den Protestirenden leichte/ vnd durch die Finger sahe/ damit die
Käyserliche Cron an dem Hauß Oesterreich hafften bliebe. Vber das Conci-
lium, welches den Protestirenden kein Gehör wollen geben/ sondern wieder sie
Donner/ Blitz vnd Hagel außgeschlagen/ vnd solche Extremiteten dardurch ver-
ursacht hätte. Vber Churfürst Moritzen/ deme er das Churfürstenthumb ver-
liehen/ vnd die Belägerung Magdeburg anvertrawt/ vnd demnach jetzunder nach
Scepter vnd Cron griffe. Vber alle Protestirenden/ daß er jhrentwegen so grosse
Mühe gethan/ jhnen so viel nachgeben/ vnd vmb jhrentwillen den Bapst jhm ab-
günstig gemacht. Vber die Clerisey in Teutschland/ daß das Spiel durch sie
angegangen/ vnd sie entwededer gar still sessen/ oder doch wol mit seinen Feinden
vnter dem Hütlein spielten. Vber den von Alba/ der jhm allzeit zu hitzigen Hän-
deln gerathen/ vnd dadurch gantz Teutschland abwendig gemacht. Vber sich
selbst/ daß er dem Röm. Stuhl zuvor sich vnterworffen/ vnd die Execution über-
nommen/ durch sein eygene Gefahr vor einen andern gewonnen/ vnd nicht nur
keinen Danck davon getragen/ sondern nie kein grössern Feind gehabt/ als den
Pabst: Ja daß er viel besser solte gethan haben/ wann er die Teutschen an jhrer
Freyheit/ vnd den Frantzosen in seinem Land vnbekümmert gelassen/ vnd sein
gantze Macht in die Barbarey gesetzt/ oder von seinem Bruder das Königreich
Hungarn erhandelt hätte/ auß welchem er gegen dem Türcken Thaten zu thun/
Fug vnd Anlaß haben können. Hingegen klagte auch Jedermann über den
Käyser/ daß er selbst zu seinem Obersten Lazar Schwenden einsmahls gesprochen/
ich hab an keinem Orth danck verdient; ich will sie Gott befehlen.

Nun hatte der Käyser das erste mahl das Concilium, den Religionsstreit
in Teutschland abzuhelffen/ erlangt vnd zusammen gebracht: vnd als dasselbe
getrennet gewesen/ das andere mahl auß einer andern Vrsach wiederzusammen
gebracht/ daß er vermeynte durch das Mittel der Religion gantz Teutschland
vnter sein Joch zu bringen/ das Käyserthumb erblich zu machen/ seinen Sohn
zum Erben einzusetzen/ seine Macht weit über die Christenheit auß zubreiten/ vnd
eine Monarchy anzurichten/ die alle andere/ so nach der Römischen gewesen/ auch
Caroli Magni Reich übertreffen solte: Zu welchem allein der Sieg/ den er erhal-
ten/ nicht gnugsamb war/ auch könten es die newe Kriegswerbungen nicht zu
wegen bringen: Derentwegen er die Teutschen mit der Religion/ die Fürsten
aber mit allerley Practicken zu zäumen/ vnd also jhm ein ewigen Namen zu ma-
chen gäntzlich entschlossen war. Vnd diß war die erste Vrsach/ vmb welcher

willen

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ

Vnd hie hatte ſich der Kaͤyſer uͤber die gantze Welt zu beklagẽ: Vber den Pabſt/
daß er ſo vngern zu Fortſetzung deß Concilij zu bringen geweſen/ vnd die Jtaliaͤ-
niſche Huͤlff zur Vnzeit zuruͤck gezogen/ auch den Frantzoſen wieder jhn auffge-
reitzt/ nur damit im Concilio nichts wiedriges vorgienge. Vber den Frantzoſen/
der jhm im Weg ſtuͤnde/ die Ketzer zu dempffen/ ja mit denſelben Bündnuß
machte/ ſie in ſeinen Schutz zu nehmen. Vber den Roͤm. Koͤnig/ ſeinen leiblichen
Bruder/ der mit den Proteſtirenden leichte/ vnd durch die Finger ſahe/ damit die
Kaͤyſerliche Cron an dem Hauß Oeſterꝛeich hafften bliebe. Vber das Conci-
lium, welches den Proteſtirenden kein Gehoͤr wollen geben/ ſondern wieder ſie
Donner/ Blitz vnd Hagel außgeſchlagen/ vnd ſolche Extremiteten dardurch ver-
urſacht haͤtte. Vber Churfuͤrſt Moritzen/ deme er das Churfuͤrſtenthumb ver-
liehen/ vnd die Belaͤgerung Magdeburg anvertrawt/ vnd demnach jetzunder nach
Scepter vnd Cron griffe. Vber alle Proteſtirenden/ daß er jhrentwegen ſo groſſe
Muͤhe gethan/ jhnen ſo viel nachgeben/ vnd vmb jhrentwillen den Bapſt jhm ab-
guͤnſtig gemacht. Vber die Cleriſey in Teutſchland/ daß das Spiel durch ſie
angegangen/ vnd ſie entwededer gar ſtill ſeſſen/ oder doch wol mit ſeinen Feinden
vnter dem Huͤtlein ſpielten. Vber den von Alba/ der jhm allzeit zu hitzigen Haͤn-
deln gerathen/ vnd dadurch gantz Teutſchland abwendig gemacht. Vber ſich
ſelbſt/ daß er dem Roͤm. Stuhl zuvor ſich vnterworffen/ vnd die Execution uͤber-
nommen/ durch ſein eygene Gefahr vor einen andern gewonnen/ vnd nicht nur
keinen Danck davon getragen/ ſondern nie kein groͤſſern Feind gehabt/ als den
Pabſt: Ja daß er viel beſſer ſolte gethan haben/ wann er die Teutſchen an jhrer
Freyheit/ vnd den Frantzoſen in ſeinem Land vnbekuͤmmert gelaſſen/ vnd ſein
gantze Macht in die Barbarey geſetzt/ oder von ſeinem Bruder das Koͤnigreich
Hungarn erhandelt haͤtte/ auß welchem er gegen dem Tuͤrcken Thaten zu thun/
Fug vnd Anlaß haben koͤnnen. Hingegen klagte auch Jedermann uͤber den
Kaͤyſer/ daß er ſelbſt zu ſeinem Oberſten Lazar Schwenden einsmahls geſprochen/
ich hab an keinem Orth danck verdient; ich will ſie Gott befehlen.

Nun hatte der Kaͤyſer das erſte mahl das Concilium, den Religionsſtreit
in Teutſchland abzuhelffen/ erlangt vnd zuſammen gebracht: vnd als daſſelbe
getrennet geweſen/ das andere mahl auß einer andern Vrſach wiederzuſammen
gebracht/ daß er vermeynte durch das Mittel der Religion gantz Teutſchland
vnter ſein Joch zu bringen/ das Kaͤyſerthumb erblich zu machen/ ſeinen Sohn
zum Erben einzuſetzen/ ſeine Macht weit uͤber die Chriſtenheit auß zubreiten/ vnd
eine Monarchy anzurichten/ die alle andere/ ſo nach der Roͤmiſchen geweſen/ auch
Caroli Magni Reich uͤbertreffen ſolte: Zu welchem allein der Sieg/ den er erhal-
ten/ nicht gnugſamb war/ auch koͤnten es die newe Kriegswerbungen nicht zu
wegen bringen: Derentwegen er die Teutſchen mit der Religion/ die Fuͤrſten
aber mit allerley Practicken zu zaͤumen/ vnd alſo jhm ein ewigen Namen zu ma-
chen gaͤntzlich entſchloſſen war. Vnd diß war die erſte Vrſach/ vmb welcher

willen

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[54/0062] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ Vnd hie hatte ſich der Kaͤyſer uͤber die gantze Welt zu beklagẽ: Vber den Pabſt/ daß er ſo vngern zu Fortſetzung deß Concilij zu bringen geweſen/ vnd die Jtaliaͤ- niſche Huͤlff zur Vnzeit zuruͤck gezogen/ auch den Frantzoſen wieder jhn auffge- reitzt/ nur damit im Concilio nichts wiedriges vorgienge. Vber den Frantzoſen/ der jhm im Weg ſtuͤnde/ die Ketzer zu dempffen/ ja mit denſelben Bündnuß machte/ ſie in ſeinen Schutz zu nehmen. Vber den Roͤm. Koͤnig/ ſeinen leiblichen Bruder/ der mit den Proteſtirenden leichte/ vnd durch die Finger ſahe/ damit die Kaͤyſerliche Cron an dem Hauß Oeſterꝛeich hafften bliebe. Vber das Conci- lium, welches den Proteſtirenden kein Gehoͤr wollen geben/ ſondern wieder ſie Donner/ Blitz vnd Hagel außgeſchlagen/ vnd ſolche Extremiteten dardurch ver- urſacht haͤtte. Vber Churfuͤrſt Moritzen/ deme er das Churfuͤrſtenthumb ver- liehen/ vnd die Belaͤgerung Magdeburg anvertrawt/ vnd demnach jetzunder nach Scepter vnd Cron griffe. Vber alle Proteſtirenden/ daß er jhrentwegen ſo groſſe Muͤhe gethan/ jhnen ſo viel nachgeben/ vnd vmb jhrentwillen den Bapſt jhm ab- guͤnſtig gemacht. Vber die Cleriſey in Teutſchland/ daß das Spiel durch ſie angegangen/ vnd ſie entwededer gar ſtill ſeſſen/ oder doch wol mit ſeinen Feinden vnter dem Huͤtlein ſpielten. Vber den von Alba/ der jhm allzeit zu hitzigen Haͤn- deln gerathen/ vnd dadurch gantz Teutſchland abwendig gemacht. Vber ſich ſelbſt/ daß er dem Roͤm. Stuhl zuvor ſich vnterworffen/ vnd die Execution uͤber- nommen/ durch ſein eygene Gefahr vor einen andern gewonnen/ vnd nicht nur keinen Danck davon getragen/ ſondern nie kein groͤſſern Feind gehabt/ als den Pabſt: Ja daß er viel beſſer ſolte gethan haben/ wann er die Teutſchen an jhrer Freyheit/ vnd den Frantzoſen in ſeinem Land vnbekuͤmmert gelaſſen/ vnd ſein gantze Macht in die Barbarey geſetzt/ oder von ſeinem Bruder das Koͤnigreich Hungarn erhandelt haͤtte/ auß welchem er gegen dem Tuͤrcken Thaten zu thun/ Fug vnd Anlaß haben koͤnnen. Hingegen klagte auch Jedermann uͤber den Kaͤyſer/ daß er ſelbſt zu ſeinem Oberſten Lazar Schwenden einsmahls geſprochen/ ich hab an keinem Orth danck verdient; ich will ſie Gott befehlen. Nun hatte der Kaͤyſer das erſte mahl das Concilium, den Religionsſtreit in Teutſchland abzuhelffen/ erlangt vnd zuſammen gebracht: vnd als daſſelbe getrennet geweſen/ das andere mahl auß einer andern Vrſach wiederzuſammen gebracht/ daß er vermeynte durch das Mittel der Religion gantz Teutſchland vnter ſein Joch zu bringen/ das Kaͤyſerthumb erblich zu machen/ ſeinen Sohn zum Erben einzuſetzen/ ſeine Macht weit uͤber die Chriſtenheit auß zubreiten/ vnd eine Monarchy anzurichten/ die alle andere/ ſo nach der Roͤmiſchen geweſen/ auch Caroli Magni Reich uͤbertreffen ſolte: Zu welchem allein der Sieg/ den er erhal- ten/ nicht gnugſamb war/ auch koͤnten es die newe Kriegswerbungen nicht zu wegen bringen: Derentwegen er die Teutſchen mit der Religion/ die Fuͤrſten aber mit allerley Practicken zu zaͤumen/ vnd alſo jhm ein ewigen Namen zu ma- chen gaͤntzlich entſchloſſen war. Vnd diß war die erſte Vrſach/ vmb welcher willen

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/62>, abgerufen am 24.11.2024.

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