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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Germaniae Perturbatae & Restauratae
so viel Lehrpuncten sich erörtert finden/ wie in dieser Session allein/ in welcher
Aristoteles mit oben dran gewesen/ da alle genera causarum so fleissig vnterschrie-
ben worden/ daß/ wo er das beste darbey nicht gethan hätte/ man vieler Artickel deß
Glaubens in Mangel stehen würde.

Die Politici, wiewol jhnen nicht gebührt/ die Religionssachen zu examini-
ren/ sondern schlechts zu glauben/ was man jhnen fürschreibet/ hatten an dem
Decret auch etwas Mangels. Dann dieweil sie sahen/ daß Canon. 10. gesetzt
war: Man wäre verbunden den Gebotten Gottes vnd der Kirchen zu gehorchen/
welches hernach Canon. 20. widerholet wurde/ ärgerten sie sich/ daß nicht auch ge-
meldet worden/ daß man verbunden wäre/ den Gebottender Fürsten vnd der O-
brigkeit zugehorchen/ sintemal der Gehorsam/ den man diesen schuldig sey/ viel
heller vnd klärer in der heiligen Schrifft außgedruckt stünde/ dann der/ so man
der Kirchen leysten solte: Das alte Testament wäre voll vom Gehorsam gegen
der Obrigkeit: Jm Newen hätte Christus; S. Peter/ S. Paulus weitläuff-
tig/ vnd mit deutlichen Worten davon gelehrt. Die Kirch betreffend/ finde man
einen außführlichen Paß/ daß man sie hören soll/ daß man jhr aber gehorchen sol-
le/ finde sich nicht also klar vnd deutlich. Dann man gehorche dem/ der von sich
selber etwas gebeut; man höre den/ der eines andern Gebott verkündige. Vnd
wolten sich diese Leut mit der Entschuldigung nicht abweisen lassen/ da gesagt
wird: Die Gebott der Fürsten wären in den Gebotten Gottes eingeschlossen:
Dann darumb sey man schuldig jhnen zugehorchen/ dieweil GOtt solches gebot-
ten. Dargegen antworteten sie/ daß man vmb solcher Vrsachen willen der
Kirchen solte viel weniger Meldung gethan haben. Gleichwol sey deroselben
mit Namen gedacht/ vnd der Oberkeit vergessen worden/ dieweil die Geistlichen
jhnen von alters her fürgesetzt/ diese schädliche Meynung dem Volck einzubil-
den/ daß man jhnen schuldig wäre vmb deß Gewissens willen zugehorchen; aber
den Fürsten vnd der Obrigkeit/ vmb allein die zeitliche Straffen zuvermeiden:
Ausserhalb dessen könne man jhr Gebott wol vbertretten; dardurch sie alle Regi-
ment verhaßt gemacht/ als wann sie tyrannisch wären/ vnd man sie allein der
Straaff halben förchten müste/ ja sie richteten dieselbe zu Grund/ in dem sie die
Vnterthänigkeit gegen den Pfaffen dem Volck/ als den einigen vnd rechten
Weg/ das Himmelreich zuerlangen/ fürmahleten. Dardurch sie allen Gewalt/
Herrschafft vnd Gebieth/ endlich auch das Reich an sich ziehen würden.

Vom Decret/ die Verbesserung der Mängel betreffend/ ward gesagt/ daß
es ein lauter Gespött were: Dann sich auf Gott vnd den Papst verlassen/ daß tüch-
tige Personen der Kirchen solten fürgesetzt werden/ das stehe vielmehr einem an/ der
ein Gebet thut/ als dem/ der eine Reformation anstellen wil. Daß man die alte Ca-
nones nur obenhin/ vnd mit einem Wort ernewert habe/ dadurch werde nichts auß-
gerichtet/ daß die Mißbräuch/ durch welche sie in Abgang kommen/ bestättigt. Wolle
man sie der Gebühr wider auffrichten/ vnd in Gang bringen/ so müsse man die Ding

abschaf-

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ
ſo viel Lehrpuncten ſich eroͤrtert finden/ wie in dieſer Seſſion allein/ in welcher
Ariſtoteles mit oben dran geweſen/ da alle genera cauſarum ſo fleiſſig vnterſchrie-
ben worden/ daß/ wo er das beſte darbey nicht gethan haͤtte/ man vieler Artickel deß
Glaubens in Mangel ſtehen würde.

Die Politici, wiewol jhnen nicht gebuͤhrt/ die Religionsſachen zu examini-
ren/ ſondern ſchlechts zu glauben/ was man jhnen fuͤrſchreibet/ hatten an dem
Decret auch etwas Mangels. Dann dieweil ſie ſahen/ daß Canon. 10. geſetzt
war: Man waͤre verbunden den Gebotten Gottes vnd der Kirchen zu gehorchen/
welches hernach Canon. 20. widerholet wurde/ aͤrgerten ſie ſich/ daß nicht auch ge-
meldet worden/ daß man verbunden waͤre/ den Gebottender Fuͤrſten vnd der O-
brigkeit zugehorchen/ ſintemal der Gehorſam/ den man dieſen ſchuldig ſey/ viel
heller vnd klaͤrer in der heiligen Schrifft außgedruckt ſtuͤnde/ dann der/ ſo man
der Kirchen leyſten ſolte: Das alte Teſtament waͤre voll vom Gehorſam gegen
der Obrigkeit: Jm Newen haͤtte Chriſtus; S. Peter/ S. Paulus weitlaͤuff-
tig/ vnd mit deutlichen Worten davon gelehrt. Die Kirch betreffend/ finde man
einen außfuͤhrlichen Paß/ daß man ſie hoͤren ſoll/ daß man jhr aber gehorchen ſol-
le/ finde ſich nicht alſo klar vnd deutlich. Dann man gehorche dem/ der von ſich
ſelber etwas gebeut; man hoͤre den/ der eines andern Gebott verkuͤndige. Vnd
wolten ſich dieſe Leut mit der Entſchuldigung nicht abweiſen laſſen/ da geſagt
wird: Die Gebott der Fuͤrſten waͤren in den Gebotten Gottes eingeſchloſſen:
Dann darumb ſey man ſchuldig jhnen zugehorchen/ dieweil GOtt ſolches gebot-
ten. Dargegen antworteten ſie/ daß man vmb ſolcher Vrſachen willen der
Kirchen ſolte viel weniger Meldung gethan haben. Gleichwol ſey deroſelben
mit Namen gedacht/ vnd der Oberkeit vergeſſen worden/ dieweil die Geiſtlichen
jhnen von alters her fürgeſetzt/ dieſe ſchaͤdliche Meynung dem Volck einzubil-
den/ daß man jhnen ſchuldig waͤre vmb deß Gewiſſens willen zugehorchen; aber
den Fürſten vnd der Obrigkeit/ vmb allein die zeitliche Straffen zuvermeiden:
Auſſerhalb deſſen koͤnne man jhr Gebott wol vbertretten; dardurch ſie alle Regi-
ment verhaßt gemacht/ als wann ſie tyranniſch waͤren/ vnd man ſie allein der
Straaff halben foͤrchten muͤſte/ ja ſie richteten dieſelbe zu Grund/ in dem ſie die
Vnterthaͤnigkeit gegen den Pfaffen dem Volck/ als den einigen vnd rechten
Weg/ das Himmelreich zuerlangen/ fuͤrmahleten. Dardurch ſie allen Gewalt/
Herꝛſchafft vnd Gebieth/ endlich auch das Reich an ſich ziehen wuͤrden.

Vom Decret/ die Verbeſſerung der Maͤngel betreffend/ ward geſagt/ daß
es ein lauter Geſpoͤtt were: Dann ſich auf Gott vñ den Papſt verlaſſen/ daß tuͤch-
tige Perſonen der Kirchen ſolten fuͤrgeſetzt werdẽ/ das ſtehe vielmehr einem an/ der
ein Gebet thut/ als dem/ der eine Reformation anſtellẽ wil. Daß man die alte Ca-
nones nur obenhin/ vñ mit einem Wort ernewert habe/ dadurch werde nichts auß-
gerichtet/ daß die Mißbraͤuch/ durch welche ſie in Abgang kom̃en/ beſtaͤttigt. Wolle
man ſie der Gebuͤhr wider auffrichten/ vñ in Gang bringẽ/ ſo muͤſſe man die Ding

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[34/0042] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ ſo viel Lehrpuncten ſich eroͤrtert finden/ wie in dieſer Seſſion allein/ in welcher Ariſtoteles mit oben dran geweſen/ da alle genera cauſarum ſo fleiſſig vnterſchrie- ben worden/ daß/ wo er das beſte darbey nicht gethan haͤtte/ man vieler Artickel deß Glaubens in Mangel ſtehen würde. Die Politici, wiewol jhnen nicht gebuͤhrt/ die Religionsſachen zu examini- ren/ ſondern ſchlechts zu glauben/ was man jhnen fuͤrſchreibet/ hatten an dem Decret auch etwas Mangels. Dann dieweil ſie ſahen/ daß Canon. 10. geſetzt war: Man waͤre verbunden den Gebotten Gottes vnd der Kirchen zu gehorchen/ welches hernach Canon. 20. widerholet wurde/ aͤrgerten ſie ſich/ daß nicht auch ge- meldet worden/ daß man verbunden waͤre/ den Gebottender Fuͤrſten vnd der O- brigkeit zugehorchen/ ſintemal der Gehorſam/ den man dieſen ſchuldig ſey/ viel heller vnd klaͤrer in der heiligen Schrifft außgedruckt ſtuͤnde/ dann der/ ſo man der Kirchen leyſten ſolte: Das alte Teſtament waͤre voll vom Gehorſam gegen der Obrigkeit: Jm Newen haͤtte Chriſtus; S. Peter/ S. Paulus weitlaͤuff- tig/ vnd mit deutlichen Worten davon gelehrt. Die Kirch betreffend/ finde man einen außfuͤhrlichen Paß/ daß man ſie hoͤren ſoll/ daß man jhr aber gehorchen ſol- le/ finde ſich nicht alſo klar vnd deutlich. Dann man gehorche dem/ der von ſich ſelber etwas gebeut; man hoͤre den/ der eines andern Gebott verkuͤndige. Vnd wolten ſich dieſe Leut mit der Entſchuldigung nicht abweiſen laſſen/ da geſagt wird: Die Gebott der Fuͤrſten waͤren in den Gebotten Gottes eingeſchloſſen: Dann darumb ſey man ſchuldig jhnen zugehorchen/ dieweil GOtt ſolches gebot- ten. Dargegen antworteten ſie/ daß man vmb ſolcher Vrſachen willen der Kirchen ſolte viel weniger Meldung gethan haben. Gleichwol ſey deroſelben mit Namen gedacht/ vnd der Oberkeit vergeſſen worden/ dieweil die Geiſtlichen jhnen von alters her fürgeſetzt/ dieſe ſchaͤdliche Meynung dem Volck einzubil- den/ daß man jhnen ſchuldig waͤre vmb deß Gewiſſens willen zugehorchen; aber den Fürſten vnd der Obrigkeit/ vmb allein die zeitliche Straffen zuvermeiden: Auſſerhalb deſſen koͤnne man jhr Gebott wol vbertretten; dardurch ſie alle Regi- ment verhaßt gemacht/ als wann ſie tyranniſch waͤren/ vnd man ſie allein der Straaff halben foͤrchten muͤſte/ ja ſie richteten dieſelbe zu Grund/ in dem ſie die Vnterthaͤnigkeit gegen den Pfaffen dem Volck/ als den einigen vnd rechten Weg/ das Himmelreich zuerlangen/ fuͤrmahleten. Dardurch ſie allen Gewalt/ Herꝛſchafft vnd Gebieth/ endlich auch das Reich an ſich ziehen wuͤrden. Vom Decret/ die Verbeſſerung der Maͤngel betreffend/ ward geſagt/ daß es ein lauter Geſpoͤtt were: Dann ſich auf Gott vñ den Papſt verlaſſen/ daß tuͤch- tige Perſonen der Kirchen ſolten fuͤrgeſetzt werdẽ/ das ſtehe vielmehr einem an/ der ein Gebet thut/ als dem/ der eine Reformation anſtellẽ wil. Daß man die alte Ca- nones nur obenhin/ vñ mit einem Wort ernewert habe/ dadurch werde nichts auß- gerichtet/ daß die Mißbraͤuch/ durch welche ſie in Abgang kom̃en/ beſtaͤttigt. Wolle man ſie der Gebuͤhr wider auffrichten/ vñ in Gang bringẽ/ ſo muͤſſe man die Ding abſchaf-

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/42>, abgerufen am 24.11.2024.