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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Dritter Theil.
let auß seinem Schreiben an Kay. Mayst. vnder dem 28. Aprill/ 1629. Jn welchem
Schreiben er zuvorderst sich bedancket/ daß J. Kay. Mayst. sein Verantworinuß-
Schreiben auff das jhme jn sinuirte Edict/ etlicher Reichs Gravaminum Erle-
digung betreffend/ wie auch seine Erklärung mit Hauptsachlicher Notturfft einzu-
kommen/ so gnädigst/ vnd daß J. Kays. Mayst. nicht zuwider sey/ auffgenommen:
kompt derwegen nunmehr ein/ protestirt/ daß solches keines wegs wider Jhrer
Mayestät Reputation/ Jurisdiction/ oder zu Abbruch seiner Vnter Ehr/ Deuo-
tion/ darinnen er/ so lange Vernunfft vnd Athem in jhm seyn werde/ vnaußgesetzt
zuverharren gemeynt. Vnd führt diese antreibende Vrsachen der Einbringung
seiner Hauptsächlichen Notturfft. 1. Sein Gewissen/ Ehr/ Seelen Notturfft
vnd schwere Pflicht/ damit er Jhrer K. M. vnnd dem Reich verwandt. 2. Jhrer
K. M. Hochlöblichen Hauses Hochheit vnnd Würde. 3. Sein vnnd aller E-
vangelischen Stände Wolfahrt. 4. Daß es wider sein Pflicht seyn würde/ das
jenige nicht zuerinnern/ darauß Jhrer K. M. vnd dero gantzem Hause mehr Scha-
den vnd Nachtheils/ als einigen Zuwachs/ vnnd Vortheil zugewarten. 5. Jn-
sondecheit weil besorglich ohne Confusion deß H. Röm. Reichs/ zu dessen Con-
servation J. K. M. Vorfahren/ alle jhre Consilia vnd Actiones dirigirt/ der Zweck
schwerlich erreicht werden möchte.

Nach diesem Eingang tritt er zum Haupt Wesen/ vnd erinnert. 1. Die
entstandene Religions differentien seyen allezeit auff den Reichstägen/ vnnd von
anfangs von Carolo V. Imperatore, mit zuthun Friedliebender Chur- vnd Fürsten
tractirt worden/ wie bey den Reichs Abschieden von Jahren 1530. vnnd 1544. zuse-
hen. 2. Religionfrieden sey zwischen der Kay. May. vnd der Kö. May. vnd den
Catholischen Fürsten vnnd Ständen: wie auch der Augspurgischen Confessions-
Verwanten Chur-Fürsten vnd Ständen Anno 1555. mit jhrer allerseits Einwil-
ligung/ auff offentlichem Reichstag geschlossen/ vnnd in forma pragmaticae San-
ctionis im Reich publicirt worden. 3. Sey zu der Zeit geschehen/ da kein Stand
in Armis sich befunden. 4. Vnnd dahero kein Zwang/ Forcht vnnd Betrohung
vorgangen/ vnnd hetten beyde Theil/ nemlich die Catholische vnd Augspurgischer
Confession Verwande Stände den beschlossenen Friede acceptirt/ beliebet vnnd
angenommen. 5. So sey der Religionfrieden kein Temporalwerck/ sondern
ein vinculum perpetuum, vnd jmmerwehrendes Werck/ cum clausula derogato-
ria in praeteritum & futurum.

Hingegen aber per Antit hesin vorgedachtem Kayferlichen Edict zu inseri-
ren. 1. Ob wol in Fällen/ da die Wort hell vnnd klar/ alles zuvor genugsam ab-
disputiret/ vnnd endlich auff die im H. Reich herkommene wege decidirt/ es keiner
weitern Handlung/ Vnderred oder Vergleichung bedörfftig: So hielte er doch
darfür/ wann alles so hell vnd klar im Buchstaben were gewesen/ Jhrer Kay Ma.
Vorfahren würden solchen Strittigkeiten nicht zugesehen/ sondern solche erörtert
haben. 2. Sie hetten auch gesehen/ daß dieselbe auff eine Jnterpretation vnnd

Decla-
R iij

Dritter Theil.
let auß ſeinem Schreiben an Kay. Mayſt. vnder dem 28. Aprill/ 1629. Jn welchem
Schreiben er zuvorderſt ſich bedancket/ daß J. Kay. Mayſt. ſein Verantworinuß-
Schreiben auff das jhme jn ſinuirte Edict/ etlicher Reichs Gravaminum Erle-
digung betreffend/ wie auch ſeine Erklaͤrung mit Hauptſachlicher Notturfft einzu-
kommen/ ſo gnaͤdigſt/ vnd daß J. Kayſ. Mayſt. nicht zuwider ſey/ auffgenommen:
kompt derwegen nunmehr ein/ proteſtirt/ daß ſolches keines wegs wider Jhrer
Mayeſtaͤt Reputation/ Juriſdiction/ oder zu Abbruch ſeiner Vnter Ehr/ Deuo-
tion/ darinnen er/ ſo lange Vernunfft vnd Athem in jhm ſeyn werde/ vnaußgeſetzt
zuverharꝛen gemeynt. Vnd fuͤhrt dieſe antreibende Vrſachen der Einbringung
ſeiner Hauptſaͤchlichen Notturfft. 1. Sein Gewiſſen/ Ehr/ Seelen Notturfft
vnd ſchwere Pflicht/ damit er Jhrer K. M. vnnd dem Reich verwandt. 2. Jhrer
K. M. Hochloͤblichen Hauſes Hochheit vnnd Würde. 3. Sein vnnd aller E-
vangeliſchen Staͤnde Wolfahrt. 4. Daß es wider ſein Pflicht ſeyn wuͤrde/ das
jenige nicht zuerinnern/ darauß Jhrer K. M. vnd dero gantzem Hauſe mehr Scha-
den vnd Nachtheils/ als einigen Zuwachs/ vnnd Vortheil zugewarten. 5. Jn-
ſondecheit weil beſorglich ohne Confuſion deß H. Roͤm. Reichs/ zu deſſen Con-
ſervation J. K. M. Vorfahren/ alle jhre Conſilia vnd Actiones dirigirt/ der Zweck
ſchwerlich erꝛeicht werden moͤchte.

Nach dieſem Eingang tritt er zum Haupt Weſen/ vnd erinnert. 1. Die
entſtandene Religions differentien ſeyen allezeit auff den Reichstaͤgen/ vnnd von
anfangs von Carolo V. Imperatore, mit zuthun Friedliebender Chur- vñ Fuͤrſten
tractirt worden/ wie bey den Reichs Abſchieden von Jahren 1530. vnnd 1544. zuſe-
hen. 2. Religionfrieden ſey zwiſchen der Kay. May. vnd der Koͤ. May. vnd den
Catholiſchen Fürſten vnnd Staͤnden: wie auch der Augſpurgiſchen Confeſſions-
Verwanten Chur-Fuͤrſten vnd Staͤnden Anno 1555. mit jhrer allerſeits Einwil-
ligung/ auff offentlichem Reichstag geſchloſſen/ vnnd in formâ pragmaticæ San-
ctionis im Reich publicirt worden. 3. Sey zu der Zeit geſchehen/ da kein Stand
in Armis ſich befunden. 4. Vnnd dahero kein Zwang/ Forcht vnnd Betrohung
vorgangen/ vnnd hetten beyde Theil/ nemlich die Catholiſche vnd Augſpurgiſcher
Confeſſion Verwande Staͤnde den beſchloſſenen Friede acceptirt/ beliebet vnnd
angenommen. 5. So ſey der Religionfrieden kein Temporalwerck/ ſondern
ein vinculum perpetuum, vnd jmmerwehrendes Werck/ cum clauſula derogato-
ria in præteritum & futurum.

Hingegen aber per Antit heſin vorgedachtem Kayferlichen Edict zu inſeri-
ren. 1. Ob wol in Faͤllen/ da die Wort hell vnnd klar/ alles zuvor genugſam ab-
diſputiret/ vnnd endlich auff die im H. Reich herkommene wege decidirt/ es keiner
weitern Handlung/ Vnderꝛed oder Vergleichung bedoͤrfftig: So hielte er doch
darfuͤr/ wann alles ſo hell vnd klar im Buchſtaben were geweſen/ Jhrer Kay Ma.
Vorfahren wuͤrden ſolchen Strittigkeiten nicht zugeſehen/ ſondern ſolche eroͤrtert
haben. 2. Sie hetten auch geſehen/ daß dieſelbe auff eine Jnterpretation vnnd

Decla-
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[133/0381] Dritter Theil. let auß ſeinem Schreiben an Kay. Mayſt. vnder dem 28. Aprill/ 1629. Jn welchem Schreiben er zuvorderſt ſich bedancket/ daß J. Kay. Mayſt. ſein Verantworinuß- Schreiben auff das jhme jn ſinuirte Edict/ etlicher Reichs Gravaminum Erle- digung betreffend/ wie auch ſeine Erklaͤrung mit Hauptſachlicher Notturfft einzu- kommen/ ſo gnaͤdigſt/ vnd daß J. Kayſ. Mayſt. nicht zuwider ſey/ auffgenommen: kompt derwegen nunmehr ein/ proteſtirt/ daß ſolches keines wegs wider Jhrer Mayeſtaͤt Reputation/ Juriſdiction/ oder zu Abbruch ſeiner Vnter Ehr/ Deuo- tion/ darinnen er/ ſo lange Vernunfft vnd Athem in jhm ſeyn werde/ vnaußgeſetzt zuverharꝛen gemeynt. Vnd fuͤhrt dieſe antreibende Vrſachen der Einbringung ſeiner Hauptſaͤchlichen Notturfft. 1. Sein Gewiſſen/ Ehr/ Seelen Notturfft vnd ſchwere Pflicht/ damit er Jhrer K. M. vnnd dem Reich verwandt. 2. Jhrer K. M. Hochloͤblichen Hauſes Hochheit vnnd Würde. 3. Sein vnnd aller E- vangeliſchen Staͤnde Wolfahrt. 4. Daß es wider ſein Pflicht ſeyn wuͤrde/ das jenige nicht zuerinnern/ darauß Jhrer K. M. vnd dero gantzem Hauſe mehr Scha- den vnd Nachtheils/ als einigen Zuwachs/ vnnd Vortheil zugewarten. 5. Jn- ſondecheit weil beſorglich ohne Confuſion deß H. Roͤm. Reichs/ zu deſſen Con- ſervation J. K. M. Vorfahren/ alle jhre Conſilia vnd Actiones dirigirt/ der Zweck ſchwerlich erꝛeicht werden moͤchte. Nach dieſem Eingang tritt er zum Haupt Weſen/ vnd erinnert. 1. Die entſtandene Religions differentien ſeyen allezeit auff den Reichstaͤgen/ vnnd von anfangs von Carolo V. Imperatore, mit zuthun Friedliebender Chur- vñ Fuͤrſten tractirt worden/ wie bey den Reichs Abſchieden von Jahren 1530. vnnd 1544. zuſe- hen. 2. Religionfrieden ſey zwiſchen der Kay. May. vnd der Koͤ. May. vnd den Catholiſchen Fürſten vnnd Staͤnden: wie auch der Augſpurgiſchen Confeſſions- Verwanten Chur-Fuͤrſten vnd Staͤnden Anno 1555. mit jhrer allerſeits Einwil- ligung/ auff offentlichem Reichstag geſchloſſen/ vnnd in formâ pragmaticæ San- ctionis im Reich publicirt worden. 3. Sey zu der Zeit geſchehen/ da kein Stand in Armis ſich befunden. 4. Vnnd dahero kein Zwang/ Forcht vnnd Betrohung vorgangen/ vnnd hetten beyde Theil/ nemlich die Catholiſche vnd Augſpurgiſcher Confeſſion Verwande Staͤnde den beſchloſſenen Friede acceptirt/ beliebet vnnd angenommen. 5. So ſey der Religionfrieden kein Temporalwerck/ ſondern ein vinculum perpetuum, vnd jmmerwehrendes Werck/ cum clauſula derogato- ria in præteritum & futurum. Hingegen aber per Antit heſin vorgedachtem Kayferlichen Edict zu inſeri- ren. 1. Ob wol in Faͤllen/ da die Wort hell vnnd klar/ alles zuvor genugſam ab- diſputiret/ vnnd endlich auff die im H. Reich herkommene wege decidirt/ es keiner weitern Handlung/ Vnderꝛed oder Vergleichung bedoͤrfftig: So hielte er doch darfuͤr/ wann alles ſo hell vnd klar im Buchſtaben were geweſen/ Jhrer Kay Ma. Vorfahren wuͤrden ſolchen Strittigkeiten nicht zugeſehen/ ſondern ſolche eroͤrtert haben. 2. Sie hetten auch geſehen/ daß dieſelbe auff eine Jnterpretation vnnd Decla- R iij

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/381>, abgerufen am 18.05.2024.