Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Dritter Theil.
ehe sich in Stück zerhawen zulassen/ als die widrige Partheyen in seinem Gebiet
vnd Landen zu dulten. Wie nun Ertzhertzog Ferdinand sein Gewissen/ mit diesem
Eyfer einnehmen lassen/ also theten auch/ vnd nicht weniger/ die beyde andere Par-
theyen an jhrem Orth/ sich zu erheben/ vnd die andere zuvnderdrucken. Dann sie
schützen alle drey das Gewissen vnd die Religion vor/ vnd wollen jederman mit
Witz oder Gewalt dahin bringen/ daß jhre/ vnnd kein andere Meynung den Vor-
zug behalte. Dann im Röm. Reich will Sachsen das Luthertumb erheben/ nimbt
jhm selbst die allein Seeligmachende Religion/ vnnd verdampt die Paplsten vnnd
Calvinisten schlecht hinauß: wendet auch allen Fleiß an/ ein Gegenbapstumb von
dem Concordibuch her/ zubefestigen. Die Heydelberger hingegen/ weil sie zu
schwach sind/ sich empor zu schwingen/ vnnd wider zwo Partheyen zustehen/ su-
chen bey den Lutheranern Brüderschafft vnnd Hülff: verdammen zwar nicht so
grob hinauß/ lehren doch/ daß jhre Meynung die allerbeste sey/ vnnd klügeln vber
die massen.

Vnd wann alles recht wird vberlegt/ streitet vnd kämpffet jede Parthey/
mit Schrifften vnd Streichen/ mit Feder vnd Fewer/ mit disputieren vnd defen-
diren/ mit Klaffen vnd Waffen/ nit nur vmb die höchste Würde der Lehr/ sondern
auch vmb die freye Vbung derselben/ zu welcher Vbung/ dann die Geistliche Gü-
ter/ vnnd Stifftungen gezogen werden/ als were das Gewissen an dieselbe gebun-
den. Also müssen die Kirchen sich weyhen lassen/ nach deß Lands Fürsten impres-
sion, also wird nicht anderst gelehrt/ als nach desselben humor, also gebührt dem
Vnderthan vnnd Landsaß kein andere Vbung/ als nach seines Obern Religion/
vnd solte dieselbe mit vnnd durch die Obern jeden Monat/ oder jedes Jahr sich än-
dern müssen: gleich wie manche Statt in solcher Zeit/ offt zween oder drey wiedri-
ge Herrn/ bey den geschwinden Kriegsläufften anzunehmen genöthiget wird.
Vnd wann dann der reinen Parthey/ etwas zuwächst/ an Land vnd Leuthen/ oder
einiger Regirender Herr auff jhre Seit trit/ ist wunder groß frolocken: Zu welchem
Ende dann alle erdenckliche Rencken vnd Künste erfunden werden. Doch bemü-
hete sich Sachsen nicht sonderlich darunder/ ausser halb dessen/ daß seine Schrifft-
gelehrten sich sehr eyfferig erzeigten: dann er etwas näher zu den Catholischen ge-
tretten/ nit so sehr auß Anmuth der Religion/ oder Trieb deß Gewissens/ als auß
Hoffnung/ die Gülchische Landen davon zutragen. Aber Heydelberg machte sich
zum Haupt der Vnion/ mit welcher Sachsen/ vmb gemelter Vrsachen willen/
nicht wollen sich verwirren/ vnd widersprach den Catholischen allenthalben: brach-
te auch etliche Lutheraner an sich/ die aber/ als Nachbarn/ jhr besonders absehen
hatten.

Die Catholische hingegen/ vnd fürnemlich die Cardinäl zu Rom/ bem uhe-
ten sich/ das Concilium Tridentinum allenthalben auff die Bahn/ vnd in vblichen
Gebrauch zubringen: darbey der Spanier sein absehen auff eine Monarchy hatte/
namentlich bey der Berahtschlagung zu Monte Vlasconi, im Jahr 1615. Vnnd

weil
F iij

Dritter Theil.
ehe ſich in Stuͤck zerhawen zulaſſen/ als die widrige Partheyen in ſeinem Gebiet
vnd Landen zu dulten. Wie nun Ertzhertzog Ferdinand ſein Gewiſſen/ mit dieſem
Eyfer einnehmen laſſen/ alſo theten auch/ vnd nicht weniger/ die beyde andere Par-
theyen an jhrem Orth/ ſich zu erheben/ vnd die andere zuvnderdrucken. Dann ſie
ſchuͤtzen alle drey das Gewiſſen vnd die Religion vor/ vnd wollen jederman mit
Witz oder Gewalt dahin bringen/ daß jhre/ vnnd kein andere Meynung den Vor-
zug behalte. Dann im Roͤm. Reich will Sachſen das Luthertumb erheben/ nimbt
jhm ſelbſt die allein Seeligmachende Religion/ vnnd verdampt die Paplſten vnnd
Calviniſten ſchlecht hinauß: wendet auch allen Fleiß an/ ein Gegenbapſtumb von
dem Concordibuch her/ zubefeſtigen. Die Heydelberger hingegen/ weil ſie zu
ſchwach ſind/ ſich empor zu ſchwingen/ vnnd wider zwo Partheyen zuſtehen/ ſu-
chen bey den Lutheranern Bruͤderſchafft vnnd Huͤlff: verdammen zwar nicht ſo
grob hinauß/ lehren doch/ daß jhre Meynung die allerbeſte ſey/ vnnd kluͤgeln vber
die maſſen.

Vnd wann alles recht wird vberlegt/ ſtreitet vnd kaͤmpffet jede Parthey/
mit Schrifften vnd Streichen/ mit Feder vnd Fewer/ mit diſputieren vnd defen-
diren/ mit Klaffen vnd Waffen/ nit nur vmb die hoͤchſte Wuͤrde der Lehr/ ſondern
auch vmb die freye Vbung derſelben/ zu welcher Vbung/ dann die Geiſtliche Guͤ-
ter/ vnnd Stifftungen gezogen werden/ als were das Gewiſſen an dieſelbe gebun-
den. Alſo muͤſſen die Kirchen ſich weyhen laſſen/ nach deß Lands Fuͤrſten impreſ-
ſion, alſo wird nicht anderſt gelehrt/ als nach deſſelben humor, alſo gebuͤhrt dem
Vnderthan vnnd Landſaß kein andere Vbung/ als nach ſeines Obern Religion/
vnd ſolte dieſelbe mit vnnd durch die Obern jeden Monat/ oder jedes Jahr ſich aͤn-
dern muͤſſen: gleich wie manche Statt in ſolcher Zeit/ offt zween oder drey wiedri-
ge Herꝛn/ bey den geſchwinden Kriegslaͤufften anzunehmen genoͤthiget wird.
Vnd wann dann der reinen Parthey/ etwas zuwaͤchſt/ an Land vnd Leuthen/ oder
einiger Regirender Herꝛ auff jhre Seit trit/ iſt wunder groß frolocken: Zu welchem
Ende dann alle erdenckliche Rencken vnd Kuͤnſte erfunden werden. Doch bemuͤ-
hete ſich Sachſen nicht ſonderlich darunder/ auſſer halb deſſen/ daß ſeine Schrifft-
gelehrten ſich ſehr eyfferig erzeigten: dann er etwas naͤher zu den Catholiſchen ge-
tretten/ nit ſo ſehr auß Anmuth der Religion/ oder Trieb deß Gewiſſens/ als auß
Hoffnung/ die Guͤlchiſche Landen davon zutragen. Aber Heydelberg machte ſich
zum Haupt der Vnion/ mit welcher Sachſen/ vmb gemelter Vrſachen willen/
nicht wollen ſich verwirꝛen/ vnd widerſprach den Catholiſchen allenthalben: brach-
te auch etliche Lutheraner an ſich/ die aber/ als Nachbarn/ jhr beſonders abſehen
hatten.

Die Catholiſche hingegen/ vnd fuͤrnemlich die Cardinaͤl zu Rom/ bem ůhe-
ten ſich/ das Concilium Tridentinum allenthalben auff die Bahn/ vnd in vblichen
Gebrauch zubringen: darbey der Spanier ſein abſehen auff eine Monarchy hatte/
namentlich bey der Berahtſchlagung zu Monte Vlaſconi, im Jahr 1615. Vnnd

weil
F iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0293" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Dritter Theil.</hi></fw><lb/>
ehe &#x017F;ich in Stu&#x0364;ck zerhawen zula&#x017F;&#x017F;en/ als die widrige Partheyen in &#x017F;einem Gebiet<lb/>
vnd Landen zu dulten. Wie nun Ertzhertzog Ferdinand &#x017F;ein Gewi&#x017F;&#x017F;en/ mit die&#x017F;em<lb/>
Eyfer einnehmen la&#x017F;&#x017F;en/ al&#x017F;o theten auch/ vnd nicht weniger/ die beyde andere Par-<lb/>
theyen an jhrem Orth/ &#x017F;ich zu erheben/ vnd die andere zuvnderdrucken. Dann &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;tzen alle drey das Gewi&#x017F;&#x017F;en vnd die Religion vor/ vnd wollen jederman mit<lb/>
Witz oder Gewalt dahin bringen/ daß jhre/ vnnd kein andere Meynung den Vor-<lb/>
zug behalte. Dann im Ro&#x0364;m. Reich will Sach&#x017F;en das Luthertumb erheben/ nimbt<lb/>
jhm &#x017F;elb&#x017F;t die allein Seeligmachende Religion/ vnnd verdampt die Papl&#x017F;ten vnnd<lb/>
Calvini&#x017F;ten &#x017F;chlecht hinauß: wendet auch allen Fleiß an/ ein Gegenbap&#x017F;tumb von<lb/>
dem Concordibuch her/ zubefe&#x017F;tigen. Die Heydelberger hingegen/ weil &#x017F;ie zu<lb/>
&#x017F;chwach &#x017F;ind/ &#x017F;ich empor zu &#x017F;chwingen/ vnnd wider zwo Partheyen zu&#x017F;tehen/ &#x017F;u-<lb/>
chen bey den Lutheranern Bru&#x0364;der&#x017F;chafft vnnd Hu&#x0364;lff: verdammen zwar nicht &#x017F;o<lb/>
grob hinauß/ lehren doch/ daß jhre Meynung die allerbe&#x017F;te &#x017F;ey/ vnnd klu&#x0364;geln vber<lb/>
die ma&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Vnd wann alles recht wird vberlegt/ &#x017F;treitet vnd ka&#x0364;mpffet jede Parthey/<lb/>
mit Schrifften vnd Streichen/ mit Feder vnd Fewer/ mit di&#x017F;putieren vnd defen-<lb/>
diren/ mit Klaffen vnd Waffen/ nit nur vmb die ho&#x0364;ch&#x017F;te Wu&#x0364;rde der Lehr/ &#x017F;ondern<lb/>
auch vmb die freye Vbung der&#x017F;elben/ zu welcher Vbung/ dann die Gei&#x017F;tliche Gu&#x0364;-<lb/>
ter/ vnnd Stifftungen gezogen werden/ als were das Gewi&#x017F;&#x017F;en an die&#x017F;elbe gebun-<lb/>
den. Al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die Kirchen &#x017F;ich weyhen la&#x017F;&#x017F;en/ nach deß Lands Fu&#x0364;r&#x017F;ten <hi rendition="#aq">impre&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ion,</hi> al&#x017F;o wird nicht ander&#x017F;t gelehrt/ als nach de&#x017F;&#x017F;elben <hi rendition="#aq">humor,</hi> al&#x017F;o gebu&#x0364;hrt dem<lb/>
Vnderthan vnnd Land&#x017F;aß kein andere Vbung/ als nach &#x017F;eines Obern Religion/<lb/>
vnd &#x017F;olte die&#x017F;elbe mit vnnd durch die Obern jeden Monat/ oder jedes Jahr &#x017F;ich a&#x0364;n-<lb/>
dern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: gleich wie manche Statt in &#x017F;olcher Zeit/ offt zween oder drey wiedri-<lb/>
ge Her&#xA75B;n/ bey den ge&#x017F;chwinden Kriegsla&#x0364;ufften anzunehmen geno&#x0364;thiget wird.<lb/>
Vnd wann dann der reinen Parthey/ etwas zuwa&#x0364;ch&#x017F;t/ an Land vnd Leuthen/ oder<lb/>
einiger Regirender Her&#xA75B; auff jhre Seit trit/ i&#x017F;t wunder groß frolocken: Zu welchem<lb/>
Ende dann alle erdenckliche Rencken vnd Ku&#x0364;n&#x017F;te erfunden werden. Doch bemu&#x0364;-<lb/>
hete &#x017F;ich Sach&#x017F;en nicht &#x017F;onderlich darunder/ au&#x017F;&#x017F;er halb de&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;eine Schrifft-<lb/>
gelehrten &#x017F;ich &#x017F;ehr eyfferig erzeigten: dann er etwas na&#x0364;her zu den Catholi&#x017F;chen ge-<lb/>
tretten/ nit &#x017F;o &#x017F;ehr auß Anmuth der Religion/ oder Trieb deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens/ als auß<lb/>
Hoffnung/ die Gu&#x0364;lchi&#x017F;che Landen davon zutragen. Aber Heydelberg machte &#x017F;ich<lb/>
zum Haupt der Vnion/ mit welcher Sach&#x017F;en/ vmb gemelter Vr&#x017F;achen willen/<lb/>
nicht wollen &#x017F;ich verwir&#xA75B;en/ vnd wider&#x017F;prach den Catholi&#x017F;chen allenthalben: brach-<lb/>
te auch etliche Lutheraner an &#x017F;ich/ die aber/ als Nachbarn/ jhr be&#x017F;onders ab&#x017F;ehen<lb/>
hatten.</p><lb/>
          <p>Die Catholi&#x017F;che hingegen/ vnd fu&#x0364;rnemlich die Cardina&#x0364;l zu Rom/ bem &#x016F;he-<lb/>
ten &#x017F;ich/ das <hi rendition="#aq">Concilium Tridentinum</hi> allenthalben auff die Bahn/ vnd in vblichen<lb/>
Gebrauch zubringen: darbey der Spanier &#x017F;ein ab&#x017F;ehen auff eine Monarchy hatte/<lb/>
namentlich bey der Beraht&#x017F;chlagung zu <hi rendition="#aq">Monte Vla&#x017F;coni,</hi> im Jahr 1615. Vnnd<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F iij</fw><fw place="bottom" type="catch">weil</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[45/0293] Dritter Theil. ehe ſich in Stuͤck zerhawen zulaſſen/ als die widrige Partheyen in ſeinem Gebiet vnd Landen zu dulten. Wie nun Ertzhertzog Ferdinand ſein Gewiſſen/ mit dieſem Eyfer einnehmen laſſen/ alſo theten auch/ vnd nicht weniger/ die beyde andere Par- theyen an jhrem Orth/ ſich zu erheben/ vnd die andere zuvnderdrucken. Dann ſie ſchuͤtzen alle drey das Gewiſſen vnd die Religion vor/ vnd wollen jederman mit Witz oder Gewalt dahin bringen/ daß jhre/ vnnd kein andere Meynung den Vor- zug behalte. Dann im Roͤm. Reich will Sachſen das Luthertumb erheben/ nimbt jhm ſelbſt die allein Seeligmachende Religion/ vnnd verdampt die Paplſten vnnd Calviniſten ſchlecht hinauß: wendet auch allen Fleiß an/ ein Gegenbapſtumb von dem Concordibuch her/ zubefeſtigen. Die Heydelberger hingegen/ weil ſie zu ſchwach ſind/ ſich empor zu ſchwingen/ vnnd wider zwo Partheyen zuſtehen/ ſu- chen bey den Lutheranern Bruͤderſchafft vnnd Huͤlff: verdammen zwar nicht ſo grob hinauß/ lehren doch/ daß jhre Meynung die allerbeſte ſey/ vnnd kluͤgeln vber die maſſen. Vnd wann alles recht wird vberlegt/ ſtreitet vnd kaͤmpffet jede Parthey/ mit Schrifften vnd Streichen/ mit Feder vnd Fewer/ mit diſputieren vnd defen- diren/ mit Klaffen vnd Waffen/ nit nur vmb die hoͤchſte Wuͤrde der Lehr/ ſondern auch vmb die freye Vbung derſelben/ zu welcher Vbung/ dann die Geiſtliche Guͤ- ter/ vnnd Stifftungen gezogen werden/ als were das Gewiſſen an dieſelbe gebun- den. Alſo muͤſſen die Kirchen ſich weyhen laſſen/ nach deß Lands Fuͤrſten impreſ- ſion, alſo wird nicht anderſt gelehrt/ als nach deſſelben humor, alſo gebuͤhrt dem Vnderthan vnnd Landſaß kein andere Vbung/ als nach ſeines Obern Religion/ vnd ſolte dieſelbe mit vnnd durch die Obern jeden Monat/ oder jedes Jahr ſich aͤn- dern muͤſſen: gleich wie manche Statt in ſolcher Zeit/ offt zween oder drey wiedri- ge Herꝛn/ bey den geſchwinden Kriegslaͤufften anzunehmen genoͤthiget wird. Vnd wann dann der reinen Parthey/ etwas zuwaͤchſt/ an Land vnd Leuthen/ oder einiger Regirender Herꝛ auff jhre Seit trit/ iſt wunder groß frolocken: Zu welchem Ende dann alle erdenckliche Rencken vnd Kuͤnſte erfunden werden. Doch bemuͤ- hete ſich Sachſen nicht ſonderlich darunder/ auſſer halb deſſen/ daß ſeine Schrifft- gelehrten ſich ſehr eyfferig erzeigten: dann er etwas naͤher zu den Catholiſchen ge- tretten/ nit ſo ſehr auß Anmuth der Religion/ oder Trieb deß Gewiſſens/ als auß Hoffnung/ die Guͤlchiſche Landen davon zutragen. Aber Heydelberg machte ſich zum Haupt der Vnion/ mit welcher Sachſen/ vmb gemelter Vrſachen willen/ nicht wollen ſich verwirꝛen/ vnd widerſprach den Catholiſchen allenthalben: brach- te auch etliche Lutheraner an ſich/ die aber/ als Nachbarn/ jhr beſonders abſehen hatten. Die Catholiſche hingegen/ vnd fuͤrnemlich die Cardinaͤl zu Rom/ bem ůhe- ten ſich/ das Concilium Tridentinum allenthalben auff die Bahn/ vnd in vblichen Gebrauch zubringen: darbey der Spanier ſein abſehen auff eine Monarchy hatte/ namentlich bey der Berahtſchlagung zu Monte Vlaſconi, im Jahr 1615. Vnnd weil F iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/293
Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/293>, abgerufen am 24.11.2024.