Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.Ander Theil. zu bringen/ welches sie nenneten/ sich von deß Pabstes vnd der Clerisey Jochledig machen/ vnd beyde Schwerdt/ das Geist- vnd Weltliche führen/ wie der König in Engelland sich vnderfangen. Es hatte aber der Käyser die Teutsche Macht vmb etwas lernen kennen/ vnd daß die Confessionisten/ auff den Fall es vmb das Palladium zu thun wehre/ sich nicht mehr solten trennen lassen/ weniger vndereinander verfolgen vnd vnderdrucken. So waren auch die Teutschen nicht Hülfflooß/ angesehen gantz Engelland/ Dennemarck vnd Schweden jhnen den Rücken würden halten. Dann Carolus V. hätte gut Glück vnd bequeme Zeit gehabt/ die Protestierenden von einander zu halten; jetzt wer es nicht mehr thunlich. Ja der Frantzoß solte nimmer vnderlassen/ vnder dem Schein der Raison d' Estat die Marckstein seiner Gräntzen von der Mosel biß an den Rhein zu versetzen. Vber deß gab es auch ein Eckel gegen Spanien/ daß die Burgundische Brüder dem H. Reich mehr Last/ als Nutzen bringen/ ja gleich- samb gar abgescheyden seyn solten. So hätte ein Blinder in Bohem leicht wider die Trommel rühren/ vnd dieselben Völcker jhrer vhralten Freyheiten erinnern mögen. Auß diesen vnnd andern Vrsachen mehr verschont Käyser Ferdinand der Protestierenden, welches sie jhm dennoch geringen Danck sag- ten/ als der sich etwas Partheyisch erzeigte/ vnd sie dem Cammer Gericht zu vertretten vnderwürffe; da doch zuvorderst das Fürsten R-echt/ vnd dann für- nemblich das Religions-Wesen dahin gar nicht gehörten/ fintemahl sie auch auff den Reichs-Tägen/ die Majora, vnd mehrern Stimmen durchauß nicht wolten gelten lassen/ in Erwegung der Pabst zu Rom Bischoffe oder Fürsten ohne Zahl machen/ vnd jhnen an die Seiten/ oder vor die Nasen setzen könte/ auch die Cardinäl über Könige vnd Käyser erheben. Vber diß konte Käyser Ferdinand leicht mercken/ wie sein wohlgemeinter- vnd mühsamer Friedens- Vertrag je länger je mehr gehechelt würde/ weil die Catholischen selbst seine Declaration vmb neuner Vrsachen willen verwürffig hielten/ dieweil dieselbe nicht auß deß Käysers Cantzley/ noch auß deß Reichs Archiven angezogen würde; auch weniger bey andern Reichs-Abschieden sich befinde; davon die Cammer nichts wüste/ vnd die Stände nicht/ wie Anno 55. vnderschrieben; noch jemahls biß dato wär an Tag kommen/ oder allegiert, sondern offtmahls ver- worffen worden; zumahl das datum solte außweisen/ daß gemeldte Declara- tion, vmb einen Tag älter als jhre eygene Mutter/ nemblich als der Religions- Fried. Vnd dann ein Clausel in sich hielte/ wider den in Anno 55. geschlosse- nen Religions-Fried. Vnd eben an diesem Orth liegt der Haas im Pfeffer: wer Richter seyn Augspurg/ Ander Theil. X
Ander Theil. zu bringen/ welches ſie nenneten/ ſich von deß Pabſtes vnd der Cleriſey Jochledig machen/ vnd beyde Schwerdt/ das Geiſt- vnd Weltliche fuͤhren/ wie der Koͤnig in Engelland ſich vnderfangen. Es hatte aber der Kaͤyſer die Teutſche Macht vmb etwas lernen kennen/ vnd daß die Confeſſioniſten/ auff den Fall es vmb das Palladium zu thun wehre/ ſich nicht mehr ſolten trennen laſſen/ weniger vndereinander verfolgen vnd vnderdrucken. So waren auch die Teutſchen nicht Huͤlfflooß/ angeſehen gantz Engelland/ Dennemarck vnd Schweden jhnen den Ruͤcken wuͤrden halten. Dann Carolus V. haͤtte gut Gluͤck vnd bequeme Zeit gehabt/ die Proteſtierenden von einander zu halten; jetzt wer es nicht mehr thunlich. Ja der Frantzoß ſolte nimmer vnderlaſſen/ vnder dem Schein der Raiſon d’ Eſtat die Marckſtein ſeiner Graͤntzen von der Moſel biß an den Rhein zu verſetzen. Vber deß gab es auch ein Eckel gegen Spanien/ daß die Burgundiſche Bruͤder dem H. Reich mehr Laſt/ als Nutzen bringen/ ja gleich- ſamb gar abgeſcheyden ſeyn ſolten. So haͤtte ein Blinder in Bohem leicht wider die Trommel ruͤhren/ vnd dieſelben Voͤlcker jhrer vhralten Freyheiten erinnern moͤgen. Auß dieſen vnnd andern Vrſachen mehr verſchont Kaͤyſer Ferdinand der Proteſtierenden, welches ſie jhm dennoch geringen Danck ſag- ten/ als der ſich etwas Partheyiſch erzeigte/ vnd ſie dem Cammer Gericht zu vertretten vnderwürffe; da doch zuvorderſt das Fuͤrſten R-echt/ vnd dann fuͤr- nemblich das Religions-Weſen dahin gar nicht gehoͤrten/ fintemahl ſie auch auff den Reichs-Taͤgen/ die Majora, vnd mehrern Stimmen durchauß nicht wolten gelten laſſen/ in Erwegung der Pabſt zu Rom Biſchoffe oder Fuͤrſten ohne Zahl machen/ vnd jhnen an die Seiten/ oder vor die Naſen ſetzen koͤnte/ auch die Cardinaͤl uͤber Koͤnige vnd Kaͤyſer erheben. Vber diß konte Kaͤyſer Ferdinand leicht mercken/ wie ſein wohlgemeinter- vnd muͤhſamer Friedens- Vertrag je laͤnger je mehr gehechelt wuͤrde/ weil die Catholiſchen ſelbſt ſeine Declaration vmb neuner Vrſachen willen verwuͤrffig hielten/ dieweil dieſelbe nicht auß deß Kaͤyſers Cantzley/ noch auß deß Reichs Archiven angezogen wuͤrde; auch weniger bey andern Reichs-Abſchieden ſich befinde; davon die Cammer nichts wuͤſte/ vnd die Staͤnde nicht/ wie Anno 55. vnderſchrieben; noch jemahls biß dato waͤr an Tag kommen/ oder allegiert, ſondern offtmahls ver- worffen worden; zumahl das datum ſolte außweiſen/ daß gemeldte Declara- tion, vmb einen Tag aͤlter als jhre eygene Mutter/ nemblich als der Religions- Fried. Vnd dann ein Clauſel in ſich hielte/ wider den in Anno 55. geſchloſſe- nen Religions-Fried. Vnd eben an dieſem Orth liegt der Haas im Pfeffer: wer Richter ſeyn Augſpurg/ Ander Theil. X
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Ander Theil.
zu bringen/ welches ſie nenneten/ ſich von deß Pabſtes vnd der Cleriſey Joch
ledig machen/ vnd beyde Schwerdt/ das Geiſt- vnd Weltliche fuͤhren/ wie der
Koͤnig in Engelland ſich vnderfangen. Es hatte aber der Kaͤyſer die Teutſche
Macht vmb etwas lernen kennen/ vnd daß die Confeſſioniſten/ auff den Fall es
vmb das Palladium zu thun wehre/ ſich nicht mehr ſolten trennen laſſen/ weniger
vndereinander verfolgen vnd vnderdrucken. So waren auch die Teutſchen
nicht Huͤlfflooß/ angeſehen gantz Engelland/ Dennemarck vnd Schweden jhnen
den Ruͤcken wuͤrden halten. Dann Carolus V. haͤtte gut Gluͤck vnd bequeme
Zeit gehabt/ die Proteſtierenden von einander zu halten; jetzt wer es nicht
mehr thunlich. Ja der Frantzoß ſolte nimmer vnderlaſſen/ vnder dem Schein
der Raiſon d’ Eſtat die Marckſtein ſeiner Graͤntzen von der Moſel biß an den
Rhein zu verſetzen. Vber deß gab es auch ein Eckel gegen Spanien/ daß die
Burgundiſche Bruͤder dem H. Reich mehr Laſt/ als Nutzen bringen/ ja gleich-
ſamb gar abgeſcheyden ſeyn ſolten. So haͤtte ein Blinder in Bohem leicht
wider die Trommel ruͤhren/ vnd dieſelben Voͤlcker jhrer vhralten Freyheiten
erinnern moͤgen. Auß dieſen vnnd andern Vrſachen mehr verſchont Kaͤyſer
Ferdinand der Proteſtierenden, welches ſie jhm dennoch geringen Danck ſag-
ten/ als der ſich etwas Partheyiſch erzeigte/ vnd ſie dem Cammer Gericht zu
vertretten vnderwürffe; da doch zuvorderſt das Fuͤrſten R-echt/ vnd dann fuͤr-
nemblich das Religions-Weſen dahin gar nicht gehoͤrten/ fintemahl ſie auch
auff den Reichs-Taͤgen/ die Majora, vnd mehrern Stimmen durchauß nicht
wolten gelten laſſen/ in Erwegung der Pabſt zu Rom Biſchoffe oder Fuͤrſten
ohne Zahl machen/ vnd jhnen an die Seiten/ oder vor die Naſen ſetzen koͤnte/
auch die Cardinaͤl uͤber Koͤnige vnd Kaͤyſer erheben. Vber diß konte Kaͤyſer
Ferdinand leicht mercken/ wie ſein wohlgemeinter- vnd muͤhſamer Friedens-
Vertrag je laͤnger je mehr gehechelt wuͤrde/ weil die Catholiſchen ſelbſt ſeine
Declaration vmb neuner Vrſachen willen verwuͤrffig hielten/ dieweil dieſelbe
nicht auß deß Kaͤyſers Cantzley/ noch auß deß Reichs Archiven angezogen
wuͤrde; auch weniger bey andern Reichs-Abſchieden ſich befinde; davon die
Cammer nichts wuͤſte/ vnd die Staͤnde nicht/ wie Anno 55. vnderſchrieben; noch
jemahls biß dato waͤr an Tag kommen/ oder allegiert, ſondern offtmahls ver-
worffen worden; zumahl das datum ſolte außweiſen/ daß gemeldte Declara-
tion, vmb einen Tag aͤlter als jhre eygene Mutter/ nemblich als der Religions-
Fried. Vnd dann ein Clauſel in ſich hielte/ wider den in Anno 55. geſchloſſe-
nen Religions-Fried.
Vnd eben an dieſem Orth liegt der Haas im Pfeffer: wer Richter ſeyn
ſolle/ uͤber die einge zogene geiſtliche Guͤter? An dieſem Orth/ vnd nirgend an-
derſtwo finden wir die Vrſach deß jetzigen dreiſſig jaͤhrigen Kriegs in Teutſch-
land. Die Confeſſions-Verwandten beklagten ſich auff dem Reichs-Tag zu
Augſpurg/
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Zitationshilfe: | Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/169>, abgerufen am 22.07.2024. |