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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

haltest/ vnd thust allerdings nach dem Gesetz/ das dir Mose mein
Knecht/ gebotten hat? Weiche nicht darvon/ weder' zur Rech-
ten/ noch zur Lincken/ auff daß du weißlich handeln mögest/ in al-
lem was du thun sollest: Vnd laß das Buch dieses Gesetzes/ nicht
von deinem Munde kommen/ sondern/ betrachte es Tag vnnd
Nacht/ auff daß du haltest/ vnnd thust allerdings nach dem/ das
darinnen geschrieben stehet. Alsdann wird dir gelingen/ in allem/
was du thust/ vnd wirst weißlich handeln können. Siehe/ Jch habe
dir gebotten/ daß du getrost vnd freudig seyest; laß dir nicht grawen/
vnd entsetze dich nicht: Dann der HERR dein GOtt/ ist mit dir/ in
allem/ das du thun wirst.

Endlich/ lieff der Schluß da hinauß: Es müste ja die Heyd-
nische Religion besser seyn/ oder die Tugend ohne den Christen
Glauben bestehen können/ auch sey die zeitliche Glückseligkeit nicht
eben an die Religion gebunden/ weil viel den Göttern eben so ernst-
lich/ als die Römer gedienet hätten. So hätten weder Juden/ noch
Heyden/ noch Christen/ die Glückseligkeit noch nicht erlangt/ vnd
muste demnach jhrer aller Gottesdienst verwerfflich seyn. Vnd
wann die Heydnische Religion die beste/ hätte Constantinus vnd
Theodosius jhre Glückseligkeit von der Religion nicht zu Lehen
empfangen/ so wenig/ als Cyrus, Alexander Magnus, vnd Iulius
Caesar, jhre Herrlichkeit von den Juden/ oder Christen/ zumal auch
selbiger Zeit die Reichsstände/ entweder Heydnisch/ oder Ketzerisch
waren/ vnd etwan ein Vnmensch/ der den Feldteuffeln wissentlich
gedienet/ Scepter vnd Cron getragen.

Was nun die Tugend belanget/ vermeynten die Heyden ei-
nen Vorzug zuerhalten/ weil jhre Tugend nach Gut/ Ehr/ Macht
vnd grossem Namen strebete: Die Christen aber sich von derglei-
chen Sachen enthielten/ weniger aber jhr Blut daran setzen wol-
ten/ auch wol gar das vnnöhtige Kriegen verwarffen/ weil bey dem-
selben niemand ohne eines andern Schaden/ kan groß werden/ vnd
die rechte Weißheit vnd Tugend nirgend anderst/ als bey Christo
gesetzt/ also daß auch Lucretia vnd Attilius Regulus weit gefehlt/

daß

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

halteſt/ vnd thuſt allerdings nach dem Geſetz/ das dir Moſe mein
Knecht/ gebotten hat? Weiche nicht darvon/ weder’ zur Rech-
ten/ noch zur Lincken/ auff daß du weißlich handeln moͤgeſt/ in al-
lem was du thun ſolleſt: Vnd laß das Buch dieſes Geſetzes/ nicht
von deinem Munde kommen/ ſondern/ betrachte es Tag vnnd
Nacht/ auff daß du halteſt/ vnnd thuſt allerdings nach dem/ das
darinnen geſchrieben ſtehet. Alsdann wird dir gelingen/ in allem/
was du thuſt/ vnd wirſt weißlich handeln koͤnnen. Siehe/ Jch habe
dir gebotten/ daß du getroſt vnd freudig ſeyeſt; laß dir nicht grawen/
vnd entſetze dich nicht: Dann der HERR dein GOtt/ iſt mit dir/ in
allem/ das du thun wirſt.

Endlich/ lieff der Schluß da hinauß: Es muͤſte ja die Heyd-
niſche Religion beſſer ſeyn/ oder die Tugend ohne den Chriſten
Glauben beſtehen koͤnnen/ auch ſey die zeitliche Gluͤckſeligkeit nicht
eben an die Religion gebunden/ weil viel den Goͤttern eben ſo ernſt-
lich/ als die Roͤmer gedienet haͤtten. So haͤtten weder Juden/ noch
Heyden/ noch Chriſten/ die Gluͤckſeligkeit noch nicht erlangt/ vnd
muſte demnach jhrer aller Gottesdienſt verwerfflich ſeyn. Vnd
wann die Heydniſche Religion die beſte/ haͤtte Conſtantinus vnd
Theodoſius jhre Gluͤckſeligkeit von der Religion nicht zu Lehen
empfangen/ ſo wenig/ als Cyrus, Alexander Magnus, vnd Iulius
Cæſar, jhre Herꝛlichkeit von den Juden/ oder Chriſten/ zumal auch
ſelbiger Zeit die Reichsſtaͤnde/ entweder Heydniſch/ oder Ketzeriſch
waren/ vnd etwan ein Vnmenſch/ der den Feldteuffeln wiſſentlich
gedienet/ Scepter vnd Cron getragen.

Was nun die Tugend belanget/ vermeynten die Heyden ei-
nen Vorzug zuerhalten/ weil jhre Tugend nach Gut/ Ehr/ Macht
vnd groſſem Namen ſtrebete: Die Chriſten aber ſich von derglei-
chen Sachen enthielten/ weniger aber jhr Blut daran ſetzen wol-
ten/ auch wol gar das vnnoͤhtige Kriegen verwarffen/ weil bey dem-
ſelben niemand ohne eines andern Schaden/ kan groß werden/ vnd
die rechte Weißheit vnd Tugend nirgend anderſt/ als bey Chriſto
geſetzt/ alſo daß auch Lucretia vnd Attilius Regulus weit gefehlt/

daß

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[36/0044] GERMANIÆ PERTVRBATÆ halteſt/ vnd thuſt allerdings nach dem Geſetz/ das dir Moſe mein Knecht/ gebotten hat? Weiche nicht darvon/ weder’ zur Rech- ten/ noch zur Lincken/ auff daß du weißlich handeln moͤgeſt/ in al- lem was du thun ſolleſt: Vnd laß das Buch dieſes Geſetzes/ nicht von deinem Munde kommen/ ſondern/ betrachte es Tag vnnd Nacht/ auff daß du halteſt/ vnnd thuſt allerdings nach dem/ das darinnen geſchrieben ſtehet. Alsdann wird dir gelingen/ in allem/ was du thuſt/ vnd wirſt weißlich handeln koͤnnen. Siehe/ Jch habe dir gebotten/ daß du getroſt vnd freudig ſeyeſt; laß dir nicht grawen/ vnd entſetze dich nicht: Dann der HERR dein GOtt/ iſt mit dir/ in allem/ das du thun wirſt. Endlich/ lieff der Schluß da hinauß: Es muͤſte ja die Heyd- niſche Religion beſſer ſeyn/ oder die Tugend ohne den Chriſten Glauben beſtehen koͤnnen/ auch ſey die zeitliche Gluͤckſeligkeit nicht eben an die Religion gebunden/ weil viel den Goͤttern eben ſo ernſt- lich/ als die Roͤmer gedienet haͤtten. So haͤtten weder Juden/ noch Heyden/ noch Chriſten/ die Gluͤckſeligkeit noch nicht erlangt/ vnd muſte demnach jhrer aller Gottesdienſt verwerfflich ſeyn. Vnd wann die Heydniſche Religion die beſte/ haͤtte Conſtantinus vnd Theodoſius jhre Gluͤckſeligkeit von der Religion nicht zu Lehen empfangen/ ſo wenig/ als Cyrus, Alexander Magnus, vnd Iulius Cæſar, jhre Herꝛlichkeit von den Juden/ oder Chriſten/ zumal auch ſelbiger Zeit die Reichsſtaͤnde/ entweder Heydniſch/ oder Ketzeriſch waren/ vnd etwan ein Vnmenſch/ der den Feldteuffeln wiſſentlich gedienet/ Scepter vnd Cron getragen. Was nun die Tugend belanget/ vermeynten die Heyden ei- nen Vorzug zuerhalten/ weil jhre Tugend nach Gut/ Ehr/ Macht vnd groſſem Namen ſtrebete: Die Chriſten aber ſich von derglei- chen Sachen enthielten/ weniger aber jhr Blut daran ſetzen wol- ten/ auch wol gar das vnnoͤhtige Kriegen verwarffen/ weil bey dem- ſelben niemand ohne eines andern Schaden/ kan groß werden/ vnd die rechte Weißheit vnd Tugend nirgend anderſt/ als bey Chriſto geſetzt/ alſo daß auch Lucretia vnd Attilius Regulus weit gefehlt/ daß

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/44>, abgerufen am 22.11.2024.

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