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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXX.

wie ein jeder in der Ordnung folgen solte. Wie der Gottesdienst
zuverrichten/ die gantze Clerisey vnnd Mönche zu regieren/ biß end-
lich Asia vnd Africa sich von Europa trenneten: Da dann viel
Concilien/ auff dieser vnd jener Seit/ all gegeneinander gehalten
wurden.

Daß aber die Concilien jrren können/ erhellet starck auß deme/
daß man offt Aber-Bäpste gesehen/ vnd auff dem Concilio zu Cost-
nitz die drey Bäpste/ Iohannes, Gregorius vnnd Benedictus zu-
gleich abgesetzt worden/ die doch zuvor ein jeder mit seinem Anhang/
die andern beyde verbannete vnd verdammete/ vnd jmmer zu Concilien
hielte. Jetz und nicht zugedencken/ daß Anno 900. Stephanus VI.
ein Concilium wider Formosum seinen Vorfahren gehalten/ al-
le desselbigen Gesatz vnd Ordnungen widerrufft/ alle desselbigen
Verrichtungen Krafftloß gemacht; dem Verstorbenen das Bäp-
stische Kleyd außziehen/ vnd die zween Eydfinger abhawen lassen:
Auch musten auff ein newes alle die Weyhe empfahen/ so Formo-
sus geweyhet hatte. Vnd eben dieser Meynung wider Formosum
war Bonifacius VI. Aber Romanus, vnd Theodorus II. billig-
ten Formosi Thun vnd Gesetz/ biß jhn Iohannes IX. endlich gar
vnter die Zahl der Heiligen gedachte zusetzen. Wann wir aber die
Concilien/ so die Bäpste wider den Keyser/ vnd der Keyser wider die
Bäpste zumal offt gehalten/ neben einander stellen/ sehen wir gleich
im ersten Anblick/ daß die Bäpste/ den Römischen Stul zuerhö-
hen/ vnd die gantze Clerisey in stoltze Freyheit zusetzen/ sich bemühet
haben. Nach deme aber die Keyser sich der geistlichen Lehen begeben/
hält die gantze Clerisey an dem Römischen Stul mit Eyd vnnd
Pflicht/ also/ daß auch der Keyser nunmehr gar keine Gewalt vber
sie hat. Ehe es aber so weit kommen/ haben die Keyser/ sampt jh-
rem Anhang/ sich jmmerzu auff ein allgemeines Concilium be-
ruffen/ jhr Recht zuvertheydigen/ vnd zuerweisen/ auch deß wegen
Concilien gehalten. Weil aber alle Geistliche dem Römischen
Stul verpflichtet/ haben die Keyser sich den Concilien nimmer mit
Güte wollen in diesem Puncten vnterwürffig machen. Vnd im

Ge-

Bbb iij

ET RESTAVR. DISCVRS. XXX.

wie ein jeder in der Ordnung folgen ſolte. Wie der Gottesdienſt
zuverrichten/ die gantze Cleriſey vnnd Moͤnche zu regieren/ biß end-
lich Aſia vnd Africa ſich von Europa trenneten: Da dann viel
Concilien/ auff dieſer vnd jener Seit/ all gegeneinander gehalten
wurden.

Daß aber die Concilien jrꝛen koͤnnen/ erhellet ſtarck auß deme/
daß man offt Aber-Baͤpſte geſehen/ vñ auff dem Concilio zu Coſt-
nitz die drey Baͤpſte/ Iohannes, Gregorius vnnd Benedictus zu-
gleich abgeſetzt worden/ die doch zuvor ein jeder mit ſeinem Anhang/
die andern beyde verbannete vnd verdam̃ete/ vñ jmmer zu Concilien
hielte. Jetz und nicht zugedencken/ daß Anno 900. Stephanus VI.
ein Concilium wider Formoſum ſeinen Vorfahren gehalten/ al-
le deſſelbigen Geſatz vnd Ordnungen widerrufft/ alle deſſelbigen
Verrichtungen Krafftloß gemacht; dem Verſtorbenen das Baͤp-
ſtiſche Kleyd außziehen/ vnd die zween Eydfinger abhawen laſſen:
Auch muſten auff ein newes alle die Weyhe empfahen/ ſo Formo-
ſus geweyhet hatte. Vnd eben dieſer Meynung wider Formoſum
war Bonifacius VI. Aber Romanus, vnd Theodorus II. billig-
ten Formoſi Thun vnd Geſetz/ biß jhn Iohannes IX. endlich gar
vnter die Zahl der Heiligen gedachte zuſetzen. Wann wir aber die
Concilien/ ſo die Baͤpſte wider den Keyſer/ vnd der Keyſer wider die
Baͤpſte zumal offt gehalten/ neben einander ſtellen/ ſehen wir gleich
im erſten Anblick/ daß die Baͤpſte/ den Roͤmiſchen Stul zuerhoͤ-
hen/ vnd die gantze Cleriſey in ſtoltze Freyheit zuſetzen/ ſich bemuͤhet
haben. Nach deme aber die Keyſer ſich der geiſtlichen Lehen begeben/
haͤlt die gantze Cleriſey an dem Roͤmiſchen Stul mit Eyd vnnd
Pflicht/ alſo/ daß auch der Keyſer nunmehr gar keine Gewalt vber
ſie hat. Ehe es aber ſo weit kommen/ haben die Keyſer/ ſampt jh-
rem Anhang/ ſich jmmerzu auff ein allgemeines Concilium be-
ruffen/ jhr Recht zuvertheydigen/ vnd zuerweiſen/ auch deß wegen
Concilien gehalten. Weil aber alle Geiſtliche dem Roͤmiſchen
Stul verpflichtet/ haben die Keyſer ſich den Concilien nimmer mit
Guͤte wollen in dieſem Puncten vnterwuͤrffig machen. Vnd im

Ge-

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[379[381]/0389] ET RESTAVR. DISCVRS. XXX. wie ein jeder in der Ordnung folgen ſolte. Wie der Gottesdienſt zuverrichten/ die gantze Cleriſey vnnd Moͤnche zu regieren/ biß end- lich Aſia vnd Africa ſich von Europa trenneten: Da dann viel Concilien/ auff dieſer vnd jener Seit/ all gegeneinander gehalten wurden. Daß aber die Concilien jrꝛen koͤnnen/ erhellet ſtarck auß deme/ daß man offt Aber-Baͤpſte geſehen/ vñ auff dem Concilio zu Coſt- nitz die drey Baͤpſte/ Iohannes, Gregorius vnnd Benedictus zu- gleich abgeſetzt worden/ die doch zuvor ein jeder mit ſeinem Anhang/ die andern beyde verbannete vnd verdam̃ete/ vñ jmmer zu Concilien hielte. Jetz und nicht zugedencken/ daß Anno 900. Stephanus VI. ein Concilium wider Formoſum ſeinen Vorfahren gehalten/ al- le deſſelbigen Geſatz vnd Ordnungen widerrufft/ alle deſſelbigen Verrichtungen Krafftloß gemacht; dem Verſtorbenen das Baͤp- ſtiſche Kleyd außziehen/ vnd die zween Eydfinger abhawen laſſen: Auch muſten auff ein newes alle die Weyhe empfahen/ ſo Formo- ſus geweyhet hatte. Vnd eben dieſer Meynung wider Formoſum war Bonifacius VI. Aber Romanus, vnd Theodorus II. billig- ten Formoſi Thun vnd Geſetz/ biß jhn Iohannes IX. endlich gar vnter die Zahl der Heiligen gedachte zuſetzen. Wann wir aber die Concilien/ ſo die Baͤpſte wider den Keyſer/ vnd der Keyſer wider die Baͤpſte zumal offt gehalten/ neben einander ſtellen/ ſehen wir gleich im erſten Anblick/ daß die Baͤpſte/ den Roͤmiſchen Stul zuerhoͤ- hen/ vnd die gantze Cleriſey in ſtoltze Freyheit zuſetzen/ ſich bemuͤhet haben. Nach deme aber die Keyſer ſich der geiſtlichen Lehen begeben/ haͤlt die gantze Cleriſey an dem Roͤmiſchen Stul mit Eyd vnnd Pflicht/ alſo/ daß auch der Keyſer nunmehr gar keine Gewalt vber ſie hat. Ehe es aber ſo weit kommen/ haben die Keyſer/ ſampt jh- rem Anhang/ ſich jmmerzu auff ein allgemeines Concilium be- ruffen/ jhr Recht zuvertheydigen/ vnd zuerweiſen/ auch deß wegen Concilien gehalten. Weil aber alle Geiſtliche dem Roͤmiſchen Stul verpflichtet/ haben die Keyſer ſich den Concilien nimmer mit Guͤte wollen in dieſem Puncten vnterwuͤrffig machen. Vnd im Ge- Bbb iij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 379[381]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/389>, abgerufen am 27.11.2024.

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