Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

Als er nun von Thomas Wittenbach Anno 1505. erlernet/
daß das Blut Christi allein die Zahlung vor vnsere Sünde/ vnd
der Ablaß nichtig sey/ auch durch fleissige Betrachtung der heiligen
Schrifft/ vnd sonderlich/ deß sechsten Capitels Johannis/ we auch
durch täglich Nachforschung in der alten Kirchenlehrer Schriff-
ten so weit kommen/ daß er nicht mehr zweiffelte/ er hätte den rechten
Verstand vom heiligen Abendmahl nach Christi Meynung/ recht
vnnd wol gefast/ eröffnet er erstlich solchen Verstand der Ge-
meind in Predigten vnd Schrifften; darnach bat er den Raht zu
Zürch/ daß er vber dieser Sach von den Zweyhunderten möchte ge-
hört werden. Als nun solches geschehen/ gab er dem Raht an/ daß
man die Anbetung deß Sacraments/ vnd die Meß abschaffen/ hin-
gegen das H. Abendmahl schlecht nach der Einsetzung halten sol-
te. Derselbe Grewel were auff die leibliche Gegenwärtigkeit Chri-
sti im Abendmahl gegründet/ aber durch das sechste Capitel Jo-
hannis vermischet/ vnd dem pflichteten bey die Artickel deß Christ-
lichen Glaubens. Christus hätte das mündliche Essen selbst ver-
worffen. Diß ist mein Leib/ müste also verstanden werden/ diß be-
deutet mein Leib/ wie sonsten im Alten vnd Newen Testament gantz
gebräuchlich.

Vnd ob schon diese Außlegung dem Mehrerntheil wol ge-
fiel/ verwarff sie doch einer vnter den Schreibern/ von dem Zwing-
len/ weil er jhn nicht nennen konte/ noch sonsten kennete/ gesagt: A-
ter an albus sit, nescio, ob er schwartz/ oder weiß/ das ist/ kalt oder
warm sey/ weyß ich nicht: Also daß sie/ biß in den dritten Tag/ deß-
wegen miteinander gezancket/ weil fürnehmlich der Schreiber/ die
angezogene Sprüch vnnd Exempel widerlegte/ oder in ein andern
Verstand zoge.

Darüber bekümmert sich Zvinglius sehr/ legte sich darauff
schlaffen/ vnd hatte einen Traum/ von welchem er selbst also schrei-
bet: Es war noch vbrig nicht die geringste Mühe/ daß ich/ näm-
lich/ Exempel beybringen solte/ darbey kein Gleichnüß wäre. Da
dachte ich hin her/ vnd suchte allenthalben/ fand aber weiter keine

Exem-

F f ij

ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

Als er nun von Thomas Wittenbach Anno 1505. erlernet/
daß das Blut Chriſti allein die Zahlung vor vnſere Suͤnde/ vnd
der Ablaß nichtig ſey/ auch durch fleiſſige Betrachtung der heiligen
Schrifft/ vnd ſonderlich/ deß ſechſten Capitels Johannis/ we auch
durch taͤglich Nachforſchung in der alten Kirchenlehrer Schriff-
ten ſo weit kommen/ daß er nicht mehr zweiffelte/ er haͤtte den rechten
Verſtand vom heiligen Abendmahl nach Chriſti Meynung/ recht
vnnd wol gefaſt/ eroͤffnet er erſtlich ſolchen Verſtand der Ge-
meind in Predigten vnd Schrifften; darnach bat er den Raht zu
Zuͤrch/ daß er vber dieſer Sach von den Zweyhunderten moͤchte ge-
hoͤrt werden. Als nun ſolches geſchehen/ gab er dem Raht an/ daß
man die Anbetung deß Sacraments/ vnd die Meß abſchaffen/ hin-
gegen das H. Abendmahl ſchlecht nach der Einſetzung halten ſol-
te. Derſelbe Grewel were auff die leibliche Gegenwaͤrtigkeit Chri-
ſti im Abendmahl gegruͤndet/ aber durch das ſechſte Capitel Jo-
hannis vermiſchet/ vnd dem pflichteten bey die Artickel deß Chriſt-
lichen Glaubens. Chriſtus haͤtte das muͤndliche Eſſen ſelbſt ver-
worffen. Diß iſt mein Leib/ muͤſte alſo verſtanden werden/ diß be-
deutet mein Leib/ wie ſonſten im Alten vnd Newen Teſtament gantz
gebraͤuchlich.

Vnd ob ſchon dieſe Außlegung dem Mehrerntheil wol ge-
fiel/ verwarff ſie doch einer vnter den Schreibern/ von dem Zwing-
len/ weil er jhn nicht nennen konte/ noch ſonſten kennete/ geſagt: A-
ter an albus ſit, neſcio, ob er ſchwartz/ oder weiß/ das iſt/ kalt oder
warm ſey/ weyß ich nicht: Alſo daß ſie/ biß in den dritten Tag/ deß-
wegen miteinander gezancket/ weil fuͤrnehmlich der Schreiber/ die
angezogene Spruͤch vnnd Exempel widerlegte/ oder in ein andern
Verſtand zoge.

Daruͤber bekuͤmmert ſich Zvinglius ſehr/ legte ſich darauff
ſchlaffen/ vnd hatte einen Traum/ von welchem er ſelbſt alſo ſchrei-
bet: Es war noch vbrig nicht die geringſte Muͤhe/ daß ich/ naͤm-
lich/ Exempel beybringen ſolte/ darbey kein Gleichnuͤß waͤre. Da
dachte ich hin her/ vnd ſuchte allenthalben/ fand aber weiter keine

Exem-

F f ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0235" n="227"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.</hi> </hi> </fw><lb/>
          <p>Als er nun von Thomas Wittenbach Anno 1505. erlernet/<lb/>
daß das Blut Chri&#x017F;ti allein die Zahlung vor vn&#x017F;ere Su&#x0364;nde/ vnd<lb/>
der Ablaß nichtig &#x017F;ey/ auch durch flei&#x017F;&#x017F;ige Betrachtung der heiligen<lb/>
Schrifft/ vnd &#x017F;onderlich/ deß &#x017F;ech&#x017F;ten Capitels Johannis/ we auch<lb/>
durch ta&#x0364;glich Nachfor&#x017F;chung in der alten Kirchenlehrer Schriff-<lb/>
ten &#x017F;o weit kommen/ daß er nicht mehr zweiffelte/ er ha&#x0364;tte den rechten<lb/>
Ver&#x017F;tand vom heiligen Abendmahl nach Chri&#x017F;ti Meynung/ recht<lb/>
vnnd wol gefa&#x017F;t/ ero&#x0364;ffnet er er&#x017F;tlich &#x017F;olchen Ver&#x017F;tand der Ge-<lb/>
meind in Predigten vnd Schrifften; darnach bat er den Raht zu<lb/>
Zu&#x0364;rch/ daß er vber die&#x017F;er Sach von den Zweyhunderten mo&#x0364;chte ge-<lb/>
ho&#x0364;rt werden. Als nun &#x017F;olches ge&#x017F;chehen/ gab er dem Raht an/ daß<lb/>
man die Anbetung deß Sacraments/ vnd die Meß ab&#x017F;chaffen/ hin-<lb/>
gegen das H. Abendmahl &#x017F;chlecht nach der Ein&#x017F;etzung halten &#x017F;ol-<lb/>
te. Der&#x017F;elbe Grewel were auff die leibliche Gegenwa&#x0364;rtigkeit Chri-<lb/>
&#x017F;ti im Abendmahl gegru&#x0364;ndet/ aber durch das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel Jo-<lb/>
hannis vermi&#x017F;chet/ vnd dem pflichteten bey die Artickel deß Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen Glaubens. Chri&#x017F;tus ha&#x0364;tte das mu&#x0364;ndliche E&#x017F;&#x017F;en &#x017F;elb&#x017F;t ver-<lb/>
worffen. Diß i&#x017F;t mein Leib/ mu&#x0364;&#x017F;te al&#x017F;o ver&#x017F;tanden werden/ diß be-<lb/>
deutet mein Leib/ wie &#x017F;on&#x017F;ten im Alten vnd Newen Te&#x017F;tament gantz<lb/>
gebra&#x0364;uchlich.</p><lb/>
          <p>Vnd ob &#x017F;chon die&#x017F;e Außlegung dem Mehrerntheil wol ge-<lb/>
fiel/ verwarff &#x017F;ie doch einer vnter den Schreibern/ von dem Zwing-<lb/>
len/ weil er jhn nicht nennen konte/ noch &#x017F;on&#x017F;ten kennete/ ge&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">A-<lb/>
ter an albus &#x017F;it, ne&#x017F;cio,</hi> ob er &#x017F;chwartz/ oder weiß/ das i&#x017F;t/ kalt oder<lb/>
warm &#x017F;ey/ weyß ich nicht: Al&#x017F;o daß &#x017F;ie/ biß in den dritten Tag/ deß-<lb/>
wegen miteinander gezancket/ weil fu&#x0364;rnehmlich der Schreiber/ die<lb/>
angezogene Spru&#x0364;ch vnnd Exempel widerlegte/ oder in ein andern<lb/>
Ver&#x017F;tand zoge.</p><lb/>
          <p>Daru&#x0364;ber beku&#x0364;mmert &#x017F;ich <hi rendition="#aq">Zvinglius</hi> &#x017F;ehr/ legte &#x017F;ich darauff<lb/>
&#x017F;chlaffen/ vnd hatte einen Traum/ von welchem er &#x017F;elb&#x017F;t al&#x017F;o &#x017F;chrei-<lb/>
bet: Es war noch vbrig nicht die gering&#x017F;te Mu&#x0364;he/ daß ich/ na&#x0364;m-<lb/>
lich/ Exempel beybringen &#x017F;olte/ darbey kein Gleichnu&#x0364;ß wa&#x0364;re. Da<lb/>
dachte ich hin her/ vnd &#x017F;uchte allenthalben/ fand aber weiter keine<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Exem-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[227/0235] ET RESTAVR. DISCVRS. XXI. Als er nun von Thomas Wittenbach Anno 1505. erlernet/ daß das Blut Chriſti allein die Zahlung vor vnſere Suͤnde/ vnd der Ablaß nichtig ſey/ auch durch fleiſſige Betrachtung der heiligen Schrifft/ vnd ſonderlich/ deß ſechſten Capitels Johannis/ we auch durch taͤglich Nachforſchung in der alten Kirchenlehrer Schriff- ten ſo weit kommen/ daß er nicht mehr zweiffelte/ er haͤtte den rechten Verſtand vom heiligen Abendmahl nach Chriſti Meynung/ recht vnnd wol gefaſt/ eroͤffnet er erſtlich ſolchen Verſtand der Ge- meind in Predigten vnd Schrifften; darnach bat er den Raht zu Zuͤrch/ daß er vber dieſer Sach von den Zweyhunderten moͤchte ge- hoͤrt werden. Als nun ſolches geſchehen/ gab er dem Raht an/ daß man die Anbetung deß Sacraments/ vnd die Meß abſchaffen/ hin- gegen das H. Abendmahl ſchlecht nach der Einſetzung halten ſol- te. Derſelbe Grewel were auff die leibliche Gegenwaͤrtigkeit Chri- ſti im Abendmahl gegruͤndet/ aber durch das ſechſte Capitel Jo- hannis vermiſchet/ vnd dem pflichteten bey die Artickel deß Chriſt- lichen Glaubens. Chriſtus haͤtte das muͤndliche Eſſen ſelbſt ver- worffen. Diß iſt mein Leib/ muͤſte alſo verſtanden werden/ diß be- deutet mein Leib/ wie ſonſten im Alten vnd Newen Teſtament gantz gebraͤuchlich. Vnd ob ſchon dieſe Außlegung dem Mehrerntheil wol ge- fiel/ verwarff ſie doch einer vnter den Schreibern/ von dem Zwing- len/ weil er jhn nicht nennen konte/ noch ſonſten kennete/ geſagt: A- ter an albus ſit, neſcio, ob er ſchwartz/ oder weiß/ das iſt/ kalt oder warm ſey/ weyß ich nicht: Alſo daß ſie/ biß in den dritten Tag/ deß- wegen miteinander gezancket/ weil fuͤrnehmlich der Schreiber/ die angezogene Spruͤch vnnd Exempel widerlegte/ oder in ein andern Verſtand zoge. Daruͤber bekuͤmmert ſich Zvinglius ſehr/ legte ſich darauff ſchlaffen/ vnd hatte einen Traum/ von welchem er ſelbſt alſo ſchrei- bet: Es war noch vbrig nicht die geringſte Muͤhe/ daß ich/ naͤm- lich/ Exempel beybringen ſolte/ darbey kein Gleichnuͤß waͤre. Da dachte ich hin her/ vnd ſuchte allenthalben/ fand aber weiter keine Exem- F f ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/235
Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/235>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.