Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

GERMANIAE PERTVRBATAE

Rew ankommen/ daß er sich in das Mönchsgezänck gelegt/ vnnd
selbst partheylich gemacht/ da er vielmehr sollen zusehen/ sich Neu-
tral/ wie ein Richter vnd Schiedsmann halten/ biß das Geräusch
fürüber gewesen. Aber die Verbitterung vberlieff Luthern erst
recht/ da er vernahm/ wie jhn der Bapst in den geistlichen Bann ge-
gethan hätte.

Es ist ein vhralter Gebrauch der römischen Kirchen/ daß
man wider alle Rebellen vnnd Widerspenstige/ das erschreckliche
Decret der Excommunication Jährlich am grünen Donners-
tag vor Ostern verlieset/ wann/ nämlich/ der Bapst/ nach gehalte-
ner Meß/ in seinen Pontifical-Kleydern zu S. Peters Kirch/ auff
eine Galerey/ gegen dem Platz steiget/ auff welchem sich vnendlich
viel Volcks/ von allerhand Nationen befindet. Daselbst lesen
zwar die beampte/ so dem Bapst an der Seiten stehen/ die Bullam
de Coena Domini, auff Lateinisch vnd Jtalianisch. Es werden
aber in derselbigen erzehlet/ der jenigen Ketzer Namen/ so vorlängst
von der Kirchen abgeschnitten/ vnnd alsdann auffs newe/ mit ge-
wissen Ceremonien vnnd Worten vom Bapst verdampt werden/
in dem er sonderlich ein brennende Fackel/ zum Zeichen deß Banns/
auff die Erden wirfft/ vnd diß ist die allerschärpffste Straff in dem
Bapsthumb. Man pflegt alsdann/ zur Bedeutung der künff-
tigen Finsternüß/ welche den Excommunicierten fürbereitet ist/ die
Liechter außzuleschen: Dann durch das Fewer die Vnsterblich-
keit der Seelen/ welche im Himmel leben/ bedeutet wird; oder auch
vnser lebendiger Glaub vorgebildet. Dannenhero pfleget man
vor Zeiten bey hellem Tage zwo brennende Fackeln den Bischof-
fen vorzutragen; anch gibt man den Sterbenden ein Kertzlein in
die Hand. Darumb werden diese Liechter in dergleichen Ceremo-
nien außgelescht/ weil der Vngehorsamen Glaub tod/ vnd die Kir-
che deßwegen trawrig ist.

Es hat zwar die Christliche Kirch von dergleichen Ceremo-
nien Anfangs in der Apostolischen Kirchen nichts gewüst/ auch
nur das Schwerd deß Keysers gebraucht; weil aber die Welt all-

gemach

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

Rew ankommen/ daß er ſich in das Moͤnchsgezaͤnck gelegt/ vnnd
ſelbſt partheylich gemacht/ da er vielmehr ſollen zuſehen/ ſich Neu-
tral/ wie ein Richter vnd Schiedsmann halten/ biß das Geraͤuſch
fuͤruͤber geweſen. Aber die Verbitterung vberlieff Luthern erſt
recht/ da er vernahm/ wie jhn der Bapſt in den geiſtlichen Bann ge-
gethan haͤtte.

Es iſt ein vhralter Gebrauch der roͤmiſchen Kirchen/ daß
man wider alle Rebellen vnnd Widerſpenſtige/ das erſchreckliche
Decret der Excommunication Jaͤhrlich am gruͤnen Donners-
tag vor Oſtern verlieſet/ wann/ naͤmlich/ der Bapſt/ nach gehalte-
ner Meß/ in ſeinen Pontifical-Kleydern zu S. Peters Kirch/ auff
eine Galerey/ gegen dem Platz ſteiget/ auff welchem ſich vnendlich
viel Volcks/ von allerhand Nationen befindet. Daſelbſt leſen
zwar die beampte/ ſo dem Bapſt an der Seiten ſtehen/ die Bullam
de Cœna Domini, auff Lateiniſch vnd Jtalianiſch. Es werden
aber in derſelbigen erzehlet/ der jenigen Ketzer Namen/ ſo vorlaͤngſt
von der Kirchen abgeſchnitten/ vnnd alsdann auffs newe/ mit ge-
wiſſen Ceremonien vnnd Worten vom Bapſt verdampt werden/
in dem er ſonderlich ein brennende Fackel/ zum Zeichen deß Banns/
auff die Erden wirfft/ vnd diß iſt die allerſchaͤrpffſte Straff in dem
Bapſthumb. Man pflegt alsdann/ zur Bedeutung der kuͤnff-
tigen Finſternuͤß/ welche den Excommunicierten fuͤrbereitet iſt/ die
Liechter außzuleſchen: Dann durch das Fewer die Vnſterblich-
keit der Seelen/ welche im Himmel leben/ bedeutet wird; oder auch
vnſer lebendiger Glaub vorgebildet. Dannenhero pfleget man
vor Zeiten bey hellem Tage zwo brennende Fackeln den Biſchof-
fen vorzutragen; anch gibt man den Sterbenden ein Kertzlein in
die Hand. Darumb werden dieſe Liechter in dergleichen Ceremo-
nien außgeleſcht/ weil der Vngehorſamen Glaub tod/ vnd die Kir-
che deßwegen trawrig iſt.

Es hat zwar die Chriſtliche Kirch von dergleichen Ceremo-
nien Anfangs in der Apoſtoliſchen Kirchen nichts gewuͤſt/ auch
nur das Schwerd deß Keyſers gebraucht; weil aber die Welt all-

gemach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0210" n="202"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">GERMANIÆ PERTVRBATÆ</hi></hi></fw><lb/>
Rew ankommen/ daß er &#x017F;ich in das Mo&#x0364;nchsgeza&#x0364;nck gelegt/ vnnd<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t partheylich gemacht/ da er vielmehr &#x017F;ollen zu&#x017F;ehen/ &#x017F;ich Neu-<lb/>
tral/ wie ein Richter vnd Schiedsmann halten/ biß das Gera&#x0364;u&#x017F;ch<lb/>
fu&#x0364;ru&#x0364;ber gewe&#x017F;en. Aber die Verbitterung vberlieff Luthern er&#x017F;t<lb/>
recht/ da er vernahm/ wie jhn der Bap&#x017F;t in den gei&#x017F;tlichen Bann ge-<lb/>
gethan ha&#x0364;tte.</p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t ein vhralter Gebrauch der <hi rendition="#k">r</hi>o&#x0364;mi&#x017F;chen Kirchen/ daß<lb/>
man wider alle Rebellen vnnd Wider&#x017F;pen&#x017F;tige/ das er&#x017F;chreckliche<lb/>
Decret der <hi rendition="#aq">Excommunication</hi> Ja&#x0364;hrlich am gru&#x0364;nen Donners-<lb/>
tag vor O&#x017F;tern verlie&#x017F;et/ wann/ na&#x0364;mlich/ der Bap&#x017F;t/ nach gehalte-<lb/>
ner Meß/ in &#x017F;einen Pontifical-Kleydern zu S. Peters Kirch/ auff<lb/>
eine Galerey/ gegen dem Platz &#x017F;teiget/ auff welchem &#x017F;ich vnendlich<lb/>
viel Volcks/ von allerhand Nationen befindet. Da&#x017F;elb&#x017F;t le&#x017F;en<lb/>
zwar die beampte/ &#x017F;o dem Bap&#x017F;t an der Seiten &#x017F;tehen/ die <hi rendition="#aq">Bullam<lb/>
de C&#x0153;na Domini,</hi> auff Lateini&#x017F;ch vnd Jtaliani&#x017F;ch. Es werden<lb/>
aber in der&#x017F;elbigen erzehlet/ der jenigen Ketzer Namen/ &#x017F;o vorla&#x0364;ng&#x017F;t<lb/>
von der Kirchen abge&#x017F;chnitten/ vnnd alsdann auffs newe/ mit ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en Ceremonien vnnd Worten vom Bap&#x017F;t verdampt werden/<lb/>
in dem er &#x017F;onderlich ein brennende Fackel/ zum Zeichen deß Banns/<lb/>
auff die Erden wirfft/ vnd diß i&#x017F;t die aller&#x017F;cha&#x0364;rpff&#x017F;te Straff in dem<lb/>
Bap&#x017F;thumb. Man pflegt alsdann/ zur Bedeutung der ku&#x0364;nff-<lb/>
tigen Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß/ welche den Excommunicierten fu&#x0364;rbereitet i&#x017F;t/ die<lb/>
Liechter außzule&#x017F;chen: Dann durch das Fewer die Vn&#x017F;terblich-<lb/>
keit der Seelen/ welche im Himmel leben/ bedeutet wird; oder auch<lb/>
vn&#x017F;er lebendiger Glaub vorgebildet. Dannenhero pfleget man<lb/>
vor Zeiten bey hellem Tage zwo brennende Fackeln den Bi&#x017F;chof-<lb/>
fen vorzutragen; anch gibt man den Sterbenden ein Kertzlein in<lb/>
die Hand. Darumb werden die&#x017F;e Liechter in dergleichen Ceremo-<lb/>
nien außgele&#x017F;cht/ weil der Vngehor&#x017F;amen Glaub tod/ vnd die Kir-<lb/>
che deßwegen trawrig i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Es hat zwar die Chri&#x017F;tliche Kirch von dergleichen Ceremo-<lb/>
nien Anfangs in der Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Kirchen nichts gewu&#x0364;&#x017F;t/ auch<lb/>
nur das Schwerd deß Key&#x017F;ers gebraucht; weil aber die Welt all-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gemach</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[202/0210] GERMANIÆ PERTVRBATÆ Rew ankommen/ daß er ſich in das Moͤnchsgezaͤnck gelegt/ vnnd ſelbſt partheylich gemacht/ da er vielmehr ſollen zuſehen/ ſich Neu- tral/ wie ein Richter vnd Schiedsmann halten/ biß das Geraͤuſch fuͤruͤber geweſen. Aber die Verbitterung vberlieff Luthern erſt recht/ da er vernahm/ wie jhn der Bapſt in den geiſtlichen Bann ge- gethan haͤtte. Es iſt ein vhralter Gebrauch der roͤmiſchen Kirchen/ daß man wider alle Rebellen vnnd Widerſpenſtige/ das erſchreckliche Decret der Excommunication Jaͤhrlich am gruͤnen Donners- tag vor Oſtern verlieſet/ wann/ naͤmlich/ der Bapſt/ nach gehalte- ner Meß/ in ſeinen Pontifical-Kleydern zu S. Peters Kirch/ auff eine Galerey/ gegen dem Platz ſteiget/ auff welchem ſich vnendlich viel Volcks/ von allerhand Nationen befindet. Daſelbſt leſen zwar die beampte/ ſo dem Bapſt an der Seiten ſtehen/ die Bullam de Cœna Domini, auff Lateiniſch vnd Jtalianiſch. Es werden aber in derſelbigen erzehlet/ der jenigen Ketzer Namen/ ſo vorlaͤngſt von der Kirchen abgeſchnitten/ vnnd alsdann auffs newe/ mit ge- wiſſen Ceremonien vnnd Worten vom Bapſt verdampt werden/ in dem er ſonderlich ein brennende Fackel/ zum Zeichen deß Banns/ auff die Erden wirfft/ vnd diß iſt die allerſchaͤrpffſte Straff in dem Bapſthumb. Man pflegt alsdann/ zur Bedeutung der kuͤnff- tigen Finſternuͤß/ welche den Excommunicierten fuͤrbereitet iſt/ die Liechter außzuleſchen: Dann durch das Fewer die Vnſterblich- keit der Seelen/ welche im Himmel leben/ bedeutet wird; oder auch vnſer lebendiger Glaub vorgebildet. Dannenhero pfleget man vor Zeiten bey hellem Tage zwo brennende Fackeln den Biſchof- fen vorzutragen; anch gibt man den Sterbenden ein Kertzlein in die Hand. Darumb werden dieſe Liechter in dergleichen Ceremo- nien außgeleſcht/ weil der Vngehorſamen Glaub tod/ vnd die Kir- che deßwegen trawrig iſt. Es hat zwar die Chriſtliche Kirch von dergleichen Ceremo- nien Anfangs in der Apoſtoliſchen Kirchen nichts gewuͤſt/ auch nur das Schwerd deß Keyſers gebraucht; weil aber die Welt all- gemach

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/210
Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/210>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.