Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.ET RESTAVR. DISCVRS. XVII. zumtheil in die Vergeltung/ oder gleichgültige Buß setzet. Vnd dader Priester Wandel nicht eben allerdings vnsträfflich/ noch La- sterrein vnd Sünden frey/ daß sie mit jhrem Verdienst könten an- dern Leuten behülfflich seyn/ hat man der Kirchen-Schatz gefun- den/ in welchem aller der jenigen Verdienst/ die grössern Vberfluß gemacht/ als sie vor sich selbst bedörfftig/ beygelegt werden. Vnd dieses Kirchenschatzes Verwaltung ist dem Bapst zu Rom/ als Petri Nachfahren/ anvertrawet/ bey deme stäts Ablaß zuertheilen/ deß Verbrechers Schuld abzustatten/ vnnd gleichgültigen Ver- dienst auß dem gemeinen Kirchenschatz zulangen. Vnd wann auch dieser Schatz den Büssenden nicht genug wäre/ weil der Heiligen Verdienst ein gewisses Ziel/ End vnnd Schrancken leyden/ auch dannenhero abnehmen/ vnd mit der Zeit sich gar erschöpffen; hat man vor gut angesehen/ daß Christi vnermeßlicher Verdienst/ dem endlichen vnd ermeßlichen Verdienst der Heiligen beygefügt wür- de/ vnd dieser Schatz auff solche Weisenimmermehr vergienge. Da entstund aber ein andere Beschwerde/ worzu man die Lehr/ A a iij
ET RESTAVR. DISCVRS. XVII. zumtheil in die Vergeltung/ oder gleichguͤltige Buß ſetzet. Vnd dader Prieſter Wandel nicht eben allerdings vnſtraͤfflich/ noch La- ſterrein vnd Sünden frey/ daß ſie mit jhrem Verdienſt koͤnten an- dern Leuten behuͤlfflich ſeyn/ hat man der Kirchen-Schatz gefun- den/ in welchem aller der jenigen Verdienſt/ die groͤſſern Vberfluß gemacht/ als ſie vor ſich ſelbſt bedoͤrfftig/ beygelegt werden. Vnd dieſes Kirchenſchatzes Verwaltung iſt dem Bapſt zu Rom/ als Petri Nachfahren/ anvertrawet/ bey deme ſtaͤts Ablaß zuertheilen/ deß Verbrechers Schuld abzuſtatten/ vnnd gleichguͤltigen Ver- dienſt auß dem gemeinen Kirchenſchatz zulangen. Vnd wann auch dieſer Schatz den Buͤſſenden nicht genug waͤre/ weil der Heiligen Verdienſt ein gewiſſes Ziel/ End vnnd Schrancken leyden/ auch dannenhero abnehmen/ vnd mit der Zeit ſich gar erſchoͤpffen; hat man vor gut angeſehen/ daß Chriſti vnermeßlicher Verdienſt/ dem endlichen vnd ermeßlichen Verdienſt der Heiligen beygefuͤgt wuͤr- de/ vnd dieſer Schatz auff ſolche Weiſenimmermehr vergienge. Da entſtund aber ein andere Beſchwerde/ worzu man die Lehr/ A a iij
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ET RESTAVR. DISCVRS. XVII.
zumtheil in die Vergeltung/ oder gleichguͤltige Buß ſetzet. Vnd da
der Prieſter Wandel nicht eben allerdings vnſtraͤfflich/ noch La-
ſterrein vnd Sünden frey/ daß ſie mit jhrem Verdienſt koͤnten an-
dern Leuten behuͤlfflich ſeyn/ hat man der Kirchen-Schatz gefun-
den/ in welchem aller der jenigen Verdienſt/ die groͤſſern Vberfluß
gemacht/ als ſie vor ſich ſelbſt bedoͤrfftig/ beygelegt werden. Vnd
dieſes Kirchenſchatzes Verwaltung iſt dem Bapſt zu Rom/ als
Petri Nachfahren/ anvertrawet/ bey deme ſtaͤts Ablaß zuertheilen/
deß Verbrechers Schuld abzuſtatten/ vnnd gleichguͤltigen Ver-
dienſt auß dem gemeinen Kirchenſchatz zulangen. Vnd wann auch
dieſer Schatz den Buͤſſenden nicht genug waͤre/ weil der Heiligen
Verdienſt ein gewiſſes Ziel/ End vnnd Schrancken leyden/ auch
dannenhero abnehmen/ vnd mit der Zeit ſich gar erſchoͤpffen; hat
man vor gut angeſehen/ daß Chriſti vnermeßlicher Verdienſt/ dem
endlichen vnd ermeßlichen Verdienſt der Heiligen beygefuͤgt wuͤr-
de/ vnd dieſer Schatz auff ſolche Weiſenimmermehr vergienge.
Da entſtund aber ein andere Beſchwerde/ worzu man die
Troͤpfflein deß frembden Verdienſts ſolte anwenden/ da doch der
vnendliche Verdienſt Chriſti jmmer zu vnſerm Nutzen vnd From-
men ſich ergieſſe/ vnd weniger/ als das vngruͤndliche Meer ſich er-
ſchoͤpffe: Welches Nachdencken viel Leute vervrſachet/ all jhr
Vertrawen deß Ablaß auff den einigen vnerſchoͤpfften Schatz deß
Heylands der Welt zuſetzen. Vnd war dieſes alles ſelbiger Zeit ſo
gar vngewiß/ vnd ohn einigen beſſern Grund/ als daß Clemens I.
wegen deß fuͤnfftzigjaͤhrigen Jubeljahrs/ Anno 1350. eine Bull laſ-
ſen außgehen; mit welchem allem Luther nicht zufrieden ſeyn wol-
len. Darumb Tetzel/ Eck vnd Prierias, in Erwegung jhrer ſo fern
vngeglaubten Sach/ ſich in das freye Feld begeben/ ein Geheeg mit
deß Bapſts Anſehen vnd Macht/ vnnd dann mit der Schullehrer
Einhelligkeit/ geſchlagen/ endlich alſo geſchloſſen: Jn Betrach-
tung/ der Bapſt in Glaubensſachen nicht jrꝛen kan/ vnd derſelb der
Schullhehrer Meynung gut geheiſſen/ auch gedachten Ablaß/
durch ſeine Bullen/ den Glaubigen außgetheilet/ muͤſte man dieſe
Lehr/
A a iij
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