pwa_073.001 so lehnt sich die deutsche Heldensage an die Völkerwanderung an, pwa_073.002 weil mit ihr die ganze Geschichte des Volkes einen neuen Anstoss pwa_073.003 und Umschwung erhielt; so endlich und aus dem gleichen Grunde pwa_073.004 ward der trojanische Krieg ein Kern und Mittelpunkt der griechischen pwa_073.005 Sage: Achilleus aber und Odysseus giengen allen Heroen dieses Krieges pwa_073.006 voran, weil der Grieche in dem einen seine freudige Tapferkeit, pwa_073.007 in dem andern seine geistige Gewandtheit personificiert wiederfand. pwa_073.008 Hatte sich nun auf solche Weise der epische Vorrath immer mehr pwa_073.009 in bestimmte Gruppen und geschlossene, aber umfangreiche Kreise pwa_073.010 zusammengezogen, bei denen man gern verweilte, in denen man es pwa_073.011 vorzüglich liebte umher zu wandeln, so mussten auch die ausgedehnteren pwa_073.012 Dichtungen, wie die Rhapsoden sie bereits vortrugen, dennoch pwa_073.013 bald zu wenig ausgedehnt erscheinen: es musste das Bedürfniss pwa_073.014 erwachen nach Dichtungen, die sich über den ganzen weiten Raum pwa_073.015 jener Kreise hin ausbreiteten, in denen sich Gelegenheit fände, recht pwa_073.016 vieles, wo nicht gar alles zu erzählen, was zur Anschauung jener pwa_073.017 wichtigsten Personen und Ereignisse dienen konnte.
pwa_073.018 Diese verschiedenartigen Neigungen und Richtungen Aller und pwa_073.019 Einzelner fanden, wo sie zusammentrafen, ihr gemeinsames Ziel in pwa_073.020 der Vereinigung der bisher getrennten, aber zu dem gleichen Sagenkreise pwa_073.021 gehörigen Lieder oder Rhapsodien, in der Vereinigung derselben pwa_073.022 zu grösseren, allumfassenden Epopöien.
pwa_073.023 Die Lieder der Aöden hatten immer nur je eine Sage erzählt, pwa_073.024 aus der Reihe von Erlebnissen eines Volkes oder Helden oder Gottes pwa_073.025 nur je Eines herausgegriffen; die recitierenden Rhapsoden waren schon, pwa_073.026 aber nicht zu weit, über diese Schranken hinausgegangen und hatten pwa_073.027 die frühere Einfachheit gegen eine jedoch gemässigte Mannigfaltigkeit pwa_073.028 vertauscht; sie hatten sich dabei immer noch so nah als möglich an pwa_073.029 die Ueberlieferungen der Aöden gehalten, so dass es auch ihnen pwa_073.030 noch nicht beifiel, mehr als einzelne enger verbundene Gruppen aus pwa_073.031 all den Abenteuern des trojanischen Krieges zu bearbeiten. Nun aber pwa_073.032 ward nach Massgabe jener Sagenkreise alles zusammengetragen, was pwa_073.033 von Dichtungen da hinein gehörte, es sollte hinter einander alles zu pwa_073.034 lesen und vorzulesen sein (denn man hatte sich inzwischen auch mit pwa_073.035 dem Gebrauche und der Kenntniss der Schrift besser befreundet), pwa_073.036 was von diesem und jenem Lieblingshelden Bedeutendes und auch pwa_073.037 minder Bedeutendes konnte erzählt werden: all die vorher selbständigen pwa_073.038 Einheiten der Lieder und Rhapsodien giengen nun in der grossen pwa_073.039 und allgemeinen Einheit einer geschriebenen Epopöie unter. So entstanden pwa_073.040 in Griechenland die Ilias und die Odyssee, in Frankreich
pwa_073.001 so lehnt sich die deutsche Heldensage an die Völkerwanderung an, pwa_073.002 weil mit ihr die ganze Geschichte des Volkes einen neuen Anstoss pwa_073.003 und Umschwung erhielt; so endlich und aus dem gleichen Grunde pwa_073.004 ward der trojanische Krieg ein Kern und Mittelpunkt der griechischen pwa_073.005 Sage: Achilleus aber und Odysseus giengen allen Heroen dieses Krieges pwa_073.006 voran, weil der Grieche in dem einen seine freudige Tapferkeit, pwa_073.007 in dem andern seine geistige Gewandtheit personificiert wiederfand. pwa_073.008 Hatte sich nun auf solche Weise der epische Vorrath immer mehr pwa_073.009 in bestimmte Gruppen und geschlossene, aber umfangreiche Kreise pwa_073.010 zusammengezogen, bei denen man gern verweilte, in denen man es pwa_073.011 vorzüglich liebte umher zu wandeln, so mussten auch die ausgedehnteren pwa_073.012 Dichtungen, wie die Rhapsoden sie bereits vortrugen, dennoch pwa_073.013 bald zu wenig ausgedehnt erscheinen: es musste das Bedürfniss pwa_073.014 erwachen nach Dichtungen, die sich über den ganzen weiten Raum pwa_073.015 jener Kreise hin ausbreiteten, in denen sich Gelegenheit fände, recht pwa_073.016 vieles, wo nicht gar alles zu erzählen, was zur Anschauung jener pwa_073.017 wichtigsten Personen und Ereignisse dienen konnte.
pwa_073.018 Diese verschiedenartigen Neigungen und Richtungen Aller und pwa_073.019 Einzelner fanden, wo sie zusammentrafen, ihr gemeinsames Ziel in pwa_073.020 der Vereinigung der bisher getrennten, aber zu dem gleichen Sagenkreise pwa_073.021 gehörigen Lieder oder Rhapsodien, in der Vereinigung derselben pwa_073.022 zu grösseren, allumfassenden Epopöien.
pwa_073.023 Die Lieder der Aöden hatten immer nur je eine Sage erzählt, pwa_073.024 aus der Reihe von Erlebnissen eines Volkes oder Helden oder Gottes pwa_073.025 nur je Eines herausgegriffen; die recitierenden Rhapsoden waren schon, pwa_073.026 aber nicht zu weit, über diese Schranken hinausgegangen und hatten pwa_073.027 die frühere Einfachheit gegen eine jedoch gemässigte Mannigfaltigkeit pwa_073.028 vertauscht; sie hatten sich dabei immer noch so nah als möglich an pwa_073.029 die Ueberlieferungen der Aöden gehalten, so dass es auch ihnen pwa_073.030 noch nicht beifiel, mehr als einzelne enger verbundene Gruppen aus pwa_073.031 all den Abenteuern des trojanischen Krieges zu bearbeiten. Nun aber pwa_073.032 ward nach Massgabe jener Sagenkreise alles zusammengetragen, was pwa_073.033 von Dichtungen da hinein gehörte, es sollte hinter einander alles zu pwa_073.034 lesen und vorzulesen sein (denn man hatte sich inzwischen auch mit pwa_073.035 dem Gebrauche und der Kenntniss der Schrift besser befreundet), pwa_073.036 was von diesem und jenem Lieblingshelden Bedeutendes und auch pwa_073.037 minder Bedeutendes konnte erzählt werden: all die vorher selbständigen pwa_073.038 Einheiten der Lieder und Rhapsodien giengen nun in der grossen pwa_073.039 und allgemeinen Einheit einer geschriebenen Epopöie unter. So entstanden pwa_073.040 in Griechenland die Ilias und die Odyssee, in Frankreich
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/91>, abgerufen am 28.04.2024.
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