pwa_062.001 des geschichtlichen Verlaufes gefordert. Durch weitläuftige Ausführung pwa_062.002 ist die aber nicht zu erlangen, unter solchen Umständen, wie pwa_062.003 sie in jenen Anfangszeiten der Poesie walten. Da wird der Gesang pwa_062.004 des Dichters nur gehört, und hört man ihn auch nicht zum ersten pwa_062.005 Male, ist er auch längst bekannt, so bringt man ihm doch aus Freude pwa_062.006 an der epischen Poesie ein so frisches und ungestümes Interesse entgegen, pwa_062.007 als ob man ihn zum ersten Male hörte, grade wie unsre Kinder, pwa_062.008 wie noch jetzt Leute von geringerer Bildung sich gerne die pwa_062.009 gleiche Geschichte unzählige Male erzählen lassen. Da ist dann nur pwa_062.010 eine schnell vorwärts schreitende Entwickelung an der Stelle, eine pwa_062.011 Entwickelung, die durch energisches Hervorheben und Aneinanderreihen pwa_062.012 der eigentlich causalen Züge der Thätigkeit des Zuhörers in pwa_062.013 die Hände arbeitet. Die Causalität liegt aber bei weitem weniger in pwa_062.014 äusseren Thatsachen: denn äussere Thatsachen üben nicht immer pwa_062.015 gerade nur die und die Wirkung; sie liegt weniger in den Ereignissen pwa_062.016 als in den Persönlichkeiten: sie liegt in den Characteren. Es pwa_062.017 muss also der Epiker die Charactere der thätigen Personen anschaulich pwa_062.018 darstellen, muss dieselben wirklich darstellen; er darf keine Characteristik pwa_062.019 geben, die eine blosse Beschreibung, eine subjective Betrachtung pwa_062.020 in seinem Munde wäre: sie darf nicht ausserhalb des pwa_062.021 geschichtlichen Verlaufes dastehen: sie muss in und mit den äussern pwa_062.022 Thatsachen, deren tiefere Causalität sie enthält, objectiviert sein, in pwa_062.023 und mit diesen bewegt und lebendig vorwärts schreiten. Wie genügen pwa_062.024 dem nun die alten Epiker? Einfach dadurch, dass sie den Fortschritt pwa_062.025 der Ereignisse mit fortschreitender Rede der Personen begleiten; pwa_062.026 dass sie neben den Thatsachen und mit denselben verwoben einen pwa_062.027 Dialog hergehen lassen. So war es in den alten epischen Liedern pwa_062.028 der Griechen, wie wir noch aus Homer ersehen können: nur durch pwa_062.029 dieses Mittel wird z. B. in den Schlachtschilderungen der Iliade dem pwa_062.030 thatsächlichen Verlaufe Leben und Anschaulichkeit verliehen: ohne die pwa_062.031 eingeflochtenen Reden würden all die Lanzenstiche und Steinwürfe pwa_062.032 schwerlich ein Bild in der Seele des Hörers zurücklassen; Hunderte pwa_062.033 von Erschlagenen zeigen den gewaltigen Ajax nicht, wie es ein Wort pwa_062.034 aus seinem Munde und seiner Seele vermag. So auch in der altepischen pwa_062.035 Poesie anderer Völker, auch der Deutschen. Man vergleiche pwa_062.036 der Nibelunge Noth, die noch von ihrer altepischen Grundlage her pwa_062.037 diese Art der Fassung trägt, und wiederum auch in dieser Beziehung pwa_062.038 das Lied von Hildebrand und Hadebrand: hier finden wir die anschaulichste pwa_062.039 Darstellung, den lebhaftesten Fortschritt, aber nicht bloss pwa_062.040 beruhend auf einer Reihe äusserer Thatsachen, sondern auf vorwärts pwa_062.041 eilender Wechselrede. Namentlich aber im Norden hat sich diese
pwa_062.001 des geschichtlichen Verlaufes gefordert. Durch weitläuftige Ausführung pwa_062.002 ist die aber nicht zu erlangen, unter solchen Umständen, wie pwa_062.003 sie in jenen Anfangszeiten der Poesie walten. Da wird der Gesang pwa_062.004 des Dichters nur gehört, und hört man ihn auch nicht zum ersten pwa_062.005 Male, ist er auch längst bekannt, so bringt man ihm doch aus Freude pwa_062.006 an der epischen Poesie ein so frisches und ungestümes Interesse entgegen, pwa_062.007 als ob man ihn zum ersten Male hörte, grade wie unsre Kinder, pwa_062.008 wie noch jetzt Leute von geringerer Bildung sich gerne die pwa_062.009 gleiche Geschichte unzählige Male erzählen lassen. Da ist dann nur pwa_062.010 eine schnell vorwärts schreitende Entwickelung an der Stelle, eine pwa_062.011 Entwickelung, die durch energisches Hervorheben und Aneinanderreihen pwa_062.012 der eigentlich causalen Züge der Thätigkeit des Zuhörers in pwa_062.013 die Hände arbeitet. Die Causalität liegt aber bei weitem weniger in pwa_062.014 äusseren Thatsachen: denn äussere Thatsachen üben nicht immer pwa_062.015 gerade nur die und die Wirkung; sie liegt weniger in den Ereignissen pwa_062.016 als in den Persönlichkeiten: sie liegt in den Characteren. Es pwa_062.017 muss also der Epiker die Charactere der thätigen Personen anschaulich pwa_062.018 darstellen, muss dieselben wirklich darstellen; er darf keine Characteristik pwa_062.019 geben, die eine blosse Beschreibung, eine subjective Betrachtung pwa_062.020 in seinem Munde wäre: sie darf nicht ausserhalb des pwa_062.021 geschichtlichen Verlaufes dastehen: sie muss in und mit den äussern pwa_062.022 Thatsachen, deren tiefere Causalität sie enthält, objectiviert sein, in pwa_062.023 und mit diesen bewegt und lebendig vorwärts schreiten. Wie genügen pwa_062.024 dem nun die alten Epiker? Einfach dadurch, dass sie den Fortschritt pwa_062.025 der Ereignisse mit fortschreitender Rede der Personen begleiten; pwa_062.026 dass sie neben den Thatsachen und mit denselben verwoben einen pwa_062.027 Dialog hergehen lassen. So war es in den alten epischen Liedern pwa_062.028 der Griechen, wie wir noch aus Homer ersehen können: nur durch pwa_062.029 dieses Mittel wird z. B. in den Schlachtschilderungen der Iliade dem pwa_062.030 thatsächlichen Verlaufe Leben und Anschaulichkeit verliehen: ohne die pwa_062.031 eingeflochtenen Reden würden all die Lanzenstiche und Steinwürfe pwa_062.032 schwerlich ein Bild in der Seele des Hörers zurücklassen; Hunderte pwa_062.033 von Erschlagenen zeigen den gewaltigen Ajax nicht, wie es ein Wort pwa_062.034 aus seinem Munde und seiner Seele vermag. So auch in der altepischen pwa_062.035 Poesie anderer Völker, auch der Deutschen. Man vergleiche pwa_062.036 der Nibelunge Noth, die noch von ihrer altepischen Grundlage her pwa_062.037 diese Art der Fassung trägt, und wiederum auch in dieser Beziehung pwa_062.038 das Lied von Hildebrand und Hadebrand: hier finden wir die anschaulichste pwa_062.039 Darstellung, den lebhaftesten Fortschritt, aber nicht bloss pwa_062.040 beruhend auf einer Reihe äusserer Thatsachen, sondern auf vorwärts pwa_062.041 eilender Wechselrede. Namentlich aber im Norden hat sich diese
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0080"n="62"/><lbn="pwa_062.001"/>
des geschichtlichen Verlaufes gefordert. Durch weitläuftige Ausführung <lbn="pwa_062.002"/>
ist die aber nicht zu erlangen, unter solchen Umständen, wie <lbn="pwa_062.003"/>
sie in jenen Anfangszeiten der Poesie walten. Da wird der Gesang <lbn="pwa_062.004"/>
des Dichters nur gehört, und hört man ihn auch nicht zum ersten <lbn="pwa_062.005"/>
Male, ist er auch längst bekannt, so bringt man ihm doch aus Freude <lbn="pwa_062.006"/>
an der epischen Poesie ein so frisches und ungestümes Interesse entgegen, <lbn="pwa_062.007"/>
als ob man ihn zum ersten Male hörte, grade wie unsre Kinder, <lbn="pwa_062.008"/>
wie noch jetzt Leute von geringerer Bildung sich gerne die <lbn="pwa_062.009"/>
gleiche Geschichte unzählige Male erzählen lassen. Da ist dann nur <lbn="pwa_062.010"/>
eine schnell vorwärts schreitende Entwickelung an der Stelle, eine <lbn="pwa_062.011"/>
Entwickelung, die durch energisches Hervorheben und Aneinanderreihen <lbn="pwa_062.012"/>
der eigentlich causalen Züge der Thätigkeit des Zuhörers in <lbn="pwa_062.013"/>
die Hände arbeitet. Die Causalität liegt aber bei weitem weniger in <lbn="pwa_062.014"/>
äusseren Thatsachen: denn äussere Thatsachen üben nicht immer <lbn="pwa_062.015"/>
gerade nur die und die Wirkung<hirendition="#i">;</hi> sie liegt weniger in den Ereignissen <lbn="pwa_062.016"/>
als in den Persönlichkeiten: sie liegt in den Characteren. Es <lbn="pwa_062.017"/>
muss also der Epiker die Charactere der thätigen Personen anschaulich <lbn="pwa_062.018"/>
darstellen, muss dieselben wirklich darstellen; er darf keine Characteristik <lbn="pwa_062.019"/>
geben, die eine blosse Beschreibung, eine subjective Betrachtung <lbn="pwa_062.020"/>
in seinem Munde wäre: sie darf nicht ausserhalb des <lbn="pwa_062.021"/>
geschichtlichen Verlaufes dastehen: sie muss in und mit den äussern <lbn="pwa_062.022"/>
Thatsachen, deren tiefere Causalität sie enthält, objectiviert sein, in <lbn="pwa_062.023"/>
und mit diesen bewegt und lebendig vorwärts schreiten. Wie genügen <lbn="pwa_062.024"/>
dem nun die alten Epiker? Einfach dadurch, dass sie den Fortschritt <lbn="pwa_062.025"/>
der Ereignisse mit fortschreitender Rede der Personen begleiten; <lbn="pwa_062.026"/>
dass sie neben den Thatsachen und mit denselben verwoben einen <lbn="pwa_062.027"/>
Dialog hergehen lassen. So war es in den alten epischen Liedern <lbn="pwa_062.028"/>
der Griechen, wie wir noch aus Homer ersehen können: nur durch <lbn="pwa_062.029"/>
dieses Mittel wird z. B. in den Schlachtschilderungen der Iliade dem <lbn="pwa_062.030"/>
thatsächlichen Verlaufe Leben und Anschaulichkeit verliehen: ohne die <lbn="pwa_062.031"/>
eingeflochtenen Reden würden all die Lanzenstiche und Steinwürfe <lbn="pwa_062.032"/>
schwerlich ein Bild in der Seele des Hörers zurücklassen; Hunderte <lbn="pwa_062.033"/>
von Erschlagenen zeigen den gewaltigen Ajax nicht, wie es ein Wort <lbn="pwa_062.034"/>
aus seinem Munde und seiner Seele vermag. So auch in der altepischen <lbn="pwa_062.035"/>
Poesie anderer Völker, auch der Deutschen. Man vergleiche <lbn="pwa_062.036"/>
der Nibelunge Noth, die noch von ihrer altepischen Grundlage her <lbn="pwa_062.037"/>
diese Art der Fassung trägt, und wiederum auch in dieser Beziehung <lbn="pwa_062.038"/>
das Lied von Hildebrand und Hadebrand: hier finden wir die anschaulichste <lbn="pwa_062.039"/>
Darstellung, den lebhaftesten Fortschritt, aber nicht bloss <lbn="pwa_062.040"/>
beruhend auf einer Reihe äusserer Thatsachen, sondern auf vorwärts <lbn="pwa_062.041"/>
eilender Wechselrede. Namentlich aber im Norden hat sich diese
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[62/0080]
pwa_062.001
des geschichtlichen Verlaufes gefordert. Durch weitläuftige Ausführung pwa_062.002
ist die aber nicht zu erlangen, unter solchen Umständen, wie pwa_062.003
sie in jenen Anfangszeiten der Poesie walten. Da wird der Gesang pwa_062.004
des Dichters nur gehört, und hört man ihn auch nicht zum ersten pwa_062.005
Male, ist er auch längst bekannt, so bringt man ihm doch aus Freude pwa_062.006
an der epischen Poesie ein so frisches und ungestümes Interesse entgegen, pwa_062.007
als ob man ihn zum ersten Male hörte, grade wie unsre Kinder, pwa_062.008
wie noch jetzt Leute von geringerer Bildung sich gerne die pwa_062.009
gleiche Geschichte unzählige Male erzählen lassen. Da ist dann nur pwa_062.010
eine schnell vorwärts schreitende Entwickelung an der Stelle, eine pwa_062.011
Entwickelung, die durch energisches Hervorheben und Aneinanderreihen pwa_062.012
der eigentlich causalen Züge der Thätigkeit des Zuhörers in pwa_062.013
die Hände arbeitet. Die Causalität liegt aber bei weitem weniger in pwa_062.014
äusseren Thatsachen: denn äussere Thatsachen üben nicht immer pwa_062.015
gerade nur die und die Wirkung; sie liegt weniger in den Ereignissen pwa_062.016
als in den Persönlichkeiten: sie liegt in den Characteren. Es pwa_062.017
muss also der Epiker die Charactere der thätigen Personen anschaulich pwa_062.018
darstellen, muss dieselben wirklich darstellen; er darf keine Characteristik pwa_062.019
geben, die eine blosse Beschreibung, eine subjective Betrachtung pwa_062.020
in seinem Munde wäre: sie darf nicht ausserhalb des pwa_062.021
geschichtlichen Verlaufes dastehen: sie muss in und mit den äussern pwa_062.022
Thatsachen, deren tiefere Causalität sie enthält, objectiviert sein, in pwa_062.023
und mit diesen bewegt und lebendig vorwärts schreiten. Wie genügen pwa_062.024
dem nun die alten Epiker? Einfach dadurch, dass sie den Fortschritt pwa_062.025
der Ereignisse mit fortschreitender Rede der Personen begleiten; pwa_062.026
dass sie neben den Thatsachen und mit denselben verwoben einen pwa_062.027
Dialog hergehen lassen. So war es in den alten epischen Liedern pwa_062.028
der Griechen, wie wir noch aus Homer ersehen können: nur durch pwa_062.029
dieses Mittel wird z. B. in den Schlachtschilderungen der Iliade dem pwa_062.030
thatsächlichen Verlaufe Leben und Anschaulichkeit verliehen: ohne die pwa_062.031
eingeflochtenen Reden würden all die Lanzenstiche und Steinwürfe pwa_062.032
schwerlich ein Bild in der Seele des Hörers zurücklassen; Hunderte pwa_062.033
von Erschlagenen zeigen den gewaltigen Ajax nicht, wie es ein Wort pwa_062.034
aus seinem Munde und seiner Seele vermag. So auch in der altepischen pwa_062.035
Poesie anderer Völker, auch der Deutschen. Man vergleiche pwa_062.036
der Nibelunge Noth, die noch von ihrer altepischen Grundlage her pwa_062.037
diese Art der Fassung trägt, und wiederum auch in dieser Beziehung pwa_062.038
das Lied von Hildebrand und Hadebrand: hier finden wir die anschaulichste pwa_062.039
Darstellung, den lebhaftesten Fortschritt, aber nicht bloss pwa_062.040
beruhend auf einer Reihe äusserer Thatsachen, sondern auf vorwärts pwa_062.041
eilender Wechselrede. Namentlich aber im Norden hat sich diese
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/80>, abgerufen am 27.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
