pwa_301.001 für die Ueberzeugung ergiebt; sie spricht aus, was bei jenem Zwiegespräche pwa_301.002 streitender Gedanken zuletzt ist erkriegt und ersiegt worden: pwa_301.003 diess ersiegte Resultat ist aber eben wiederum das Thema, wie pwa_301.004 es schon drüben in der Exposition aufgestellt war, vielleicht auch wieder pwa_301.005 in derselben Mehrtheiligkeit untergeordneter Gedanken und verschiedener pwa_301.006 Standpuncte, wie sie in der Partition waren angegeben pwa_301.007 worden. Auf diess Letztere geht eigentlich auch allein die Benennung pwa_301.008 recapitulatio, d. h. Wiederholung der einzelnen capitula, der hauptsächlichen pwa_301.009 Puncte. Es ist also mit der Recapitulation das Werk des pwa_301.010 Verstandes abgethan; bei diesem Gliede der Rede heisst es zum letzten pwa_301.011 Male docet, wie bei der Exposition zum ersten Male; was des pwa_301.012 Zweckes der Ueberzeugung wegen geschehen konnte, ist nun geschehen pwa_301.013 und beendet.
pwa_301.014 Nun der pathetische Theil, welcher der narratio facti symmetrisch pwa_301.015 correspondierend gegenüber liegt. Die narratio facti deutete zurück pwa_301.016 auf den thatsächlichen Anlass der ganzen rednerischen Handlung und pwa_301.017 nahm, indem sie diesen berichtete, die Einbildung in Anspruch (permovit). pwa_301.018 An eben diese wendet sich auch der pathetische Theil, auch pwa_301.019 er permovet, aber, da er eben ein Theil des Beschlusses ist, so deutet pwa_301.020 er über diesen hinaus und vorwärts auf den practischen Zweck der pwa_301.021 Rede, der sich zu jenem factischen Anlass verhält wie die Wirkung pwa_301.022 zur Ursache. Diesen practischen Zweck legt hier der Redner den pwa_301.023 Zuhörern ans Herz, er fordert sie auf, der gewonnenen Ueberzeugung pwa_301.024 gemäss zu wollen und zu handeln. Da es aber eben nur noch ein pwa_301.025 Zweck ist, da es also jetzt nur gilt, den Willen für eine noch zukünftige pwa_301.026 Wirklichkeit zu bestimmen, so wird von der Einbildung eine viel pwa_301.027 grössere und wirksamere Thätigkeit gefordert als dort in der narratio pwa_301.028 facti, wo es etwas bereits in die Wirklichkeit Eingetretenes bloss zu pwa_301.029 berichten gab, wo vielleicht bloss die Erinnerung in Anspruch genommen pwa_301.030 ward. Hier hat sie dagegen eine nur noch gewünschte Wirklichkeit pwa_301.031 auszumalen, und mit Hilfe der Phantasie so lebhaft auszumalen, pwa_301.032 dass der Zuhörer dadurch in eine Aufregung der Empfindung versetzt pwa_301.033 wird, die ihn zu der bezweckten Willensäusserung hintreiben muss. pwa_301.034 Von dieser mit den Schöpfungen der Einbildungskraft unmittelbar verbundenen pwa_301.035 Aufregung des Gefühls pflegt man nun das zweite Glied der pwa_301.036 conclusio eben den pathetischen Theil zu nennen: ein Ausdruck, an pwa_301.037 dem man sich schon mannigfach gestossen hat, aber eigentlich ohne pwa_301.038 rechte Noth. Man hat nämlich geglaubt, bei dem Worte pathetischpwa_301.039 an unser deutsches Wort Leidenschaft und zwar in seinem gewöhnlichen pwa_301.040 übeln Sinne denken zu müssen, und nun eingewendet, der pwa_301.041 Redner dürfe für seinen Zweck keine Unterstützung bei den Leidenschaften
pwa_301.001 für die Ueberzeugung ergiebt; sie spricht aus, was bei jenem Zwiegespräche pwa_301.002 streitender Gedanken zuletzt ist erkriegt und ersiegt worden: pwa_301.003 diess ersiegte Resultat ist aber eben wiederum das Thema, wie pwa_301.004 es schon drüben in der Exposition aufgestellt war, vielleicht auch wieder pwa_301.005 in derselben Mehrtheiligkeit untergeordneter Gedanken und verschiedener pwa_301.006 Standpuncte, wie sie in der Partition waren angegeben pwa_301.007 worden. Auf diess Letztere geht eigentlich auch allein die Benennung pwa_301.008 recapitulatio, d. h. Wiederholung der einzelnen capitula, der hauptsächlichen pwa_301.009 Puncte. Es ist also mit der Recapitulation das Werk des pwa_301.010 Verstandes abgethan; bei diesem Gliede der Rede heisst es zum letzten pwa_301.011 Male docet, wie bei der Exposition zum ersten Male; was des pwa_301.012 Zweckes der Ueberzeugung wegen geschehen konnte, ist nun geschehen pwa_301.013 und beendet.
pwa_301.014 Nun der pathetische Theil, welcher der narratio facti symmetrisch pwa_301.015 correspondierend gegenüber liegt. Die narratio facti deutete zurück pwa_301.016 auf den thatsächlichen Anlass der ganzen rednerischen Handlung und pwa_301.017 nahm, indem sie diesen berichtete, die Einbildung in Anspruch (permovit). pwa_301.018 An eben diese wendet sich auch der pathetische Theil, auch pwa_301.019 er permovet, aber, da er eben ein Theil des Beschlusses ist, so deutet pwa_301.020 er über diesen hinaus und vorwärts auf den practischen Zweck der pwa_301.021 Rede, der sich zu jenem factischen Anlass verhält wie die Wirkung pwa_301.022 zur Ursache. Diesen practischen Zweck legt hier der Redner den pwa_301.023 Zuhörern ans Herz, er fordert sie auf, der gewonnenen Ueberzeugung pwa_301.024 gemäss zu wollen und zu handeln. Da es aber eben nur noch ein pwa_301.025 Zweck ist, da es also jetzt nur gilt, den Willen für eine noch zukünftige pwa_301.026 Wirklichkeit zu bestimmen, so wird von der Einbildung eine viel pwa_301.027 grössere und wirksamere Thätigkeit gefordert als dort in der narratio pwa_301.028 facti, wo es etwas bereits in die Wirklichkeit Eingetretenes bloss zu pwa_301.029 berichten gab, wo vielleicht bloss die Erinnerung in Anspruch genommen pwa_301.030 ward. Hier hat sie dagegen eine nur noch gewünschte Wirklichkeit pwa_301.031 auszumalen, und mit Hilfe der Phantasie so lebhaft auszumalen, pwa_301.032 dass der Zuhörer dadurch in eine Aufregung der Empfindung versetzt pwa_301.033 wird, die ihn zu der bezweckten Willensäusserung hintreiben muss. pwa_301.034 Von dieser mit den Schöpfungen der Einbildungskraft unmittelbar verbundenen pwa_301.035 Aufregung des Gefühls pflegt man nun das zweite Glied der pwa_301.036 conclusio eben den pathetischen Theil zu nennen: ein Ausdruck, an pwa_301.037 dem man sich schon mannigfach gestossen hat, aber eigentlich ohne pwa_301.038 rechte Noth. Man hat nämlich geglaubt, bei dem Worte pathetischpwa_301.039 an unser deutsches Wort Leidenschaft und zwar in seinem gewöhnlichen pwa_301.040 übeln Sinne denken zu müssen, und nun eingewendet, der pwa_301.041 Redner dürfe für seinen Zweck keine Unterstützung bei den Leidenschaften
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für die Ueberzeugung ergiebt; sie spricht aus, was bei jenem Zwiegespräche pwa_301.002
streitender Gedanken zuletzt ist erkriegt und ersiegt worden: pwa_301.003
diess ersiegte Resultat ist aber eben wiederum das Thema, wie pwa_301.004
es schon drüben in der Exposition aufgestellt war, vielleicht auch wieder pwa_301.005
in derselben Mehrtheiligkeit untergeordneter Gedanken und verschiedener pwa_301.006
Standpuncte, wie sie in der Partition waren angegeben pwa_301.007
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an unser deutsches Wort Leidenschaft und zwar in seinem gewöhnlichen pwa_301.040
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Redner dürfe für seinen Zweck keine Unterstützung bei den Leidenschaften
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 301. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/319>, abgerufen am 22.05.2024.
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