pwa_194.001 Wirklichkeit und dem künstlerischen Scheine traf doch immer nur pwa_194.002 ungefähr. Man kann annehmen, dass die Aufführung eines ganz vollendeten pwa_194.003 griechischen Dramas allerhöchstens drei Stunden lang gedauert pwa_194.004 habe: aber es möchte schwer sein, ein Drama zu finden, dessen pwa_194.005 Begebenheiten nicht einen viel längeren, einen wenigstens viermal so pwa_194.006 langen Zeitverlauf voraussetzten. Das einzige Opfer, das in Betreff pwa_194.007 der Einheit der Zeit die griechischen Dramatiker den äussern Umständen pwa_194.008 brachten, war demnach diess: sie concentrierten den dramatischen pwa_194.009 Stoff so sehr auf die allerwesentlichsten Momente, dass die Begebenheiten, pwa_194.010 um in der Wirklichkeit zu geschehen, etwa einen Tag gebraucht pwa_194.011 hätten, d. h. einen Sonnenlauf von Morgen bis Abend; manche aber pwa_194.012 haben in jene zwei, drei Stunden einen noch viel längeren Zeitraum pwa_194.013 eingeschlossen, z. B. Aeschylus im Agamemnon. Es erweist sich mithin pwa_194.014 diese sogenannte Einheit der Zeit als eine sehr ideale; die Einheit pwa_194.015 des Ortes aber war so durch die ganze Einrichtung der Bühne bedingt, pwa_194.016 dass man sich ihr ohne Weiteres ergeben musste. Eine kühne Ausnahme pwa_194.017 gestattete sich Aeschylus in den Eumeniden, wo die Zuschauer pwa_194.018 zuerst den Tempel Apollos zu Delphi, dann das Heiligthum der Pallas pwa_194.019 zu Athen vor sich haben. Sonst aber beachtete man diese räumliche pwa_194.020 Einheit, und es ist nicht zu verkennen, dass sie auf die ganze Art pwa_194.021 und Weise der dramatischen Production den wichtigsten Einfluss ausübte pwa_194.022 und auch zu einem räumlichen Simplificieren und Concentrieren pwa_194.023 derselben drängte. Man gewöhnte sich so sehr an diese räumliche pwa_194.024 Zusammendrängung, dass auch die jüngere Comödie, die doch keinen pwa_194.025 Chor mehr besass, die schon Acte abtheilte, dennoch dabei verharrte; pwa_194.026 und dass Aristoteles von der Einheit des Ortes gar nichts lehrte, weil pwa_194.027 er nicht daran dachte, dass es anders sein könnte. Was aber die pwa_194.028 Einheit der Zeit betrifft, so bestimmt er als äusserstes Mass der Handlung pwa_194.029 eben die Länge des Sonnenlaufes: das lässt voraussetzen, dass pwa_194.030 dieses Mass mehr als ein Mal sei überschritten worden, wie denn auch pwa_194.031 Aeschylus es wirklich überschritten hat.
pwa_194.032 Jetzt fragt sichs, ob und inwiefern auch wir an diese Einheiten pwa_194.033 gebunden seien. Wir brauchen bloss die äussern Umstände zu erwägen. pwa_194.034 Einmal die historischen Präcedentien des Mittelalters und des sechzehnten pwa_194.035 Jahrhunderts wissen davon nichts. Sodann: wir haben keinen Chor, pwa_194.036 der die Handlung nothwendig zwischen eine und dieselbe Scenerie festbannte: pwa_194.037 sondern wir haben Zwischenacte, die wir uns, wenn wir nur pwa_194.038 irgend wollen, tagelang denken können, wenn sie auch wirklich nur pwa_194.039 minutenlang dauern sollten. Mithin gelten Einheit der Zeit und Einheit pwa_194.040 des Ortes bei uns nur in so weit, als sie geboten sind durch die pwa_194.041 Einheit der Handlung und durch die Stätigkeit ihres Verlaufes. Wir
pwa_194.001 Wirklichkeit und dem künstlerischen Scheine traf doch immer nur pwa_194.002 ungefähr. Man kann annehmen, dass die Aufführung eines ganz vollendeten pwa_194.003 griechischen Dramas allerhöchstens drei Stunden lang gedauert pwa_194.004 habe: aber es möchte schwer sein, ein Drama zu finden, dessen pwa_194.005 Begebenheiten nicht einen viel längeren, einen wenigstens viermal so pwa_194.006 langen Zeitverlauf voraussetzten. Das einzige Opfer, das in Betreff pwa_194.007 der Einheit der Zeit die griechischen Dramatiker den äussern Umständen pwa_194.008 brachten, war demnach diess: sie concentrierten den dramatischen pwa_194.009 Stoff so sehr auf die allerwesentlichsten Momente, dass die Begebenheiten, pwa_194.010 um in der Wirklichkeit zu geschehen, etwa einen Tag gebraucht pwa_194.011 hätten, d. h. einen Sonnenlauf von Morgen bis Abend; manche aber pwa_194.012 haben in jene zwei, drei Stunden einen noch viel längeren Zeitraum pwa_194.013 eingeschlossen, z. B. Aeschylus im Agamemnon. Es erweist sich mithin pwa_194.014 diese sogenannte Einheit der Zeit als eine sehr ideale; die Einheit pwa_194.015 des Ortes aber war so durch die ganze Einrichtung der Bühne bedingt, pwa_194.016 dass man sich ihr ohne Weiteres ergeben musste. Eine kühne Ausnahme pwa_194.017 gestattete sich Aeschylus in den Eumeniden, wo die Zuschauer pwa_194.018 zuerst den Tempel Apollos zu Delphi, dann das Heiligthum der Pallas pwa_194.019 zu Athen vor sich haben. Sonst aber beachtete man diese räumliche pwa_194.020 Einheit, und es ist nicht zu verkennen, dass sie auf die ganze Art pwa_194.021 und Weise der dramatischen Production den wichtigsten Einfluss ausübte pwa_194.022 und auch zu einem räumlichen Simplificieren und Concentrieren pwa_194.023 derselben drängte. Man gewöhnte sich so sehr an diese räumliche pwa_194.024 Zusammendrängung, dass auch die jüngere Comödie, die doch keinen pwa_194.025 Chor mehr besass, die schon Acte abtheilte, dennoch dabei verharrte; pwa_194.026 und dass Aristoteles von der Einheit des Ortes gar nichts lehrte, weil pwa_194.027 er nicht daran dachte, dass es anders sein könnte. Was aber die pwa_194.028 Einheit der Zeit betrifft, so bestimmt er als äusserstes Mass der Handlung pwa_194.029 eben die Länge des Sonnenlaufes: das lässt voraussetzen, dass pwa_194.030 dieses Mass mehr als ein Mal sei überschritten worden, wie denn auch pwa_194.031 Aeschylus es wirklich überschritten hat.
pwa_194.032 Jetzt fragt sichs, ob und inwiefern auch wir an diese Einheiten pwa_194.033 gebunden seien. Wir brauchen bloss die äussern Umstände zu erwägen. pwa_194.034 Einmal die historischen Präcedentien des Mittelalters und des sechzehnten pwa_194.035 Jahrhunderts wissen davon nichts. Sodann: wir haben keinen Chor, pwa_194.036 der die Handlung nothwendig zwischen eine und dieselbe Scenerie festbannte: pwa_194.037 sondern wir haben Zwischenacte, die wir uns, wenn wir nur pwa_194.038 irgend wollen, tagelang denken können, wenn sie auch wirklich nur pwa_194.039 minutenlang dauern sollten. Mithin gelten Einheit der Zeit und Einheit pwa_194.040 des Ortes bei uns nur in so weit, als sie geboten sind durch die pwa_194.041 Einheit der Handlung und durch die Stätigkeit ihres Verlaufes. Wir
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0212"n="194"/><lbn="pwa_194.001"/>
Wirklichkeit und dem künstlerischen Scheine traf doch immer nur <lbn="pwa_194.002"/>
ungefähr. Man kann annehmen, dass die Aufführung eines ganz vollendeten <lbn="pwa_194.003"/>
griechischen Dramas allerhöchstens drei Stunden lang gedauert <lbn="pwa_194.004"/>
habe: aber es möchte schwer sein, ein Drama zu finden, dessen <lbn="pwa_194.005"/>
Begebenheiten nicht einen viel längeren, einen wenigstens viermal so <lbn="pwa_194.006"/>
langen Zeitverlauf voraussetzten. Das einzige Opfer, das in Betreff <lbn="pwa_194.007"/>
der Einheit der Zeit die griechischen Dramatiker den äussern Umständen <lbn="pwa_194.008"/>
brachten, war demnach diess: sie concentrierten den dramatischen <lbn="pwa_194.009"/>
Stoff so sehr auf die allerwesentlichsten Momente, dass die Begebenheiten, <lbn="pwa_194.010"/>
um in der Wirklichkeit zu geschehen, etwa einen Tag gebraucht <lbn="pwa_194.011"/>
hätten, d. h. einen Sonnenlauf von Morgen bis Abend; manche aber <lbn="pwa_194.012"/>
haben in jene zwei, drei Stunden einen noch viel längeren Zeitraum <lbn="pwa_194.013"/>
eingeschlossen, z. B. Aeschylus im Agamemnon. Es erweist sich mithin <lbn="pwa_194.014"/>
diese sogenannte Einheit der Zeit als eine sehr ideale; die Einheit <lbn="pwa_194.015"/>
des Ortes aber war so durch die ganze Einrichtung der Bühne bedingt, <lbn="pwa_194.016"/>
dass man sich ihr ohne Weiteres ergeben musste. Eine kühne Ausnahme <lbn="pwa_194.017"/>
gestattete sich Aeschylus in den Eumeniden, wo die Zuschauer <lbn="pwa_194.018"/>
zuerst den Tempel Apollos zu Delphi, dann das Heiligthum der Pallas <lbn="pwa_194.019"/>
zu Athen vor sich haben. Sonst aber beachtete man diese räumliche <lbn="pwa_194.020"/>
Einheit, und es ist nicht zu verkennen, dass sie auf die ganze Art <lbn="pwa_194.021"/>
und Weise der dramatischen Production den wichtigsten Einfluss ausübte <lbn="pwa_194.022"/>
und auch zu einem räumlichen Simplificieren und Concentrieren <lbn="pwa_194.023"/>
derselben drängte. Man gewöhnte sich so sehr an diese räumliche <lbn="pwa_194.024"/>
Zusammendrängung, dass auch die jüngere Comödie, die doch keinen <lbn="pwa_194.025"/>
Chor mehr besass, die schon Acte abtheilte, dennoch dabei verharrte; <lbn="pwa_194.026"/>
und dass Aristoteles von der Einheit des Ortes gar nichts lehrte, weil <lbn="pwa_194.027"/>
er nicht daran dachte, dass es anders sein könnte. Was aber die <lbn="pwa_194.028"/>
Einheit der Zeit betrifft, so bestimmt er als äusserstes Mass der Handlung <lbn="pwa_194.029"/>
eben die Länge des Sonnenlaufes: das lässt voraussetzen, dass <lbn="pwa_194.030"/>
dieses Mass mehr als ein Mal sei überschritten worden, wie denn auch <lbn="pwa_194.031"/>
Aeschylus es wirklich überschritten hat.</p><p><lbn="pwa_194.032"/>
Jetzt fragt sichs, ob und inwiefern auch wir an diese Einheiten <lbn="pwa_194.033"/>
gebunden seien. Wir brauchen bloss die äussern Umstände zu erwägen. <lbn="pwa_194.034"/>
Einmal die historischen Präcedentien des Mittelalters und des sechzehnten <lbn="pwa_194.035"/>
Jahrhunderts wissen davon nichts. Sodann: wir haben keinen Chor, <lbn="pwa_194.036"/>
der die Handlung nothwendig zwischen eine und dieselbe Scenerie festbannte: <lbn="pwa_194.037"/>
sondern wir haben Zwischenacte, die wir uns, wenn wir nur <lbn="pwa_194.038"/>
irgend wollen, tagelang denken können, wenn sie auch wirklich nur <lbn="pwa_194.039"/>
minutenlang dauern sollten. Mithin gelten Einheit der Zeit und Einheit <lbn="pwa_194.040"/>
des Ortes bei uns nur in so weit, als sie geboten sind durch die <lbn="pwa_194.041"/>
Einheit der Handlung und durch die Stätigkeit ihres Verlaufes. Wir
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[194/0212]
pwa_194.001
Wirklichkeit und dem künstlerischen Scheine traf doch immer nur pwa_194.002
ungefähr. Man kann annehmen, dass die Aufführung eines ganz vollendeten pwa_194.003
griechischen Dramas allerhöchstens drei Stunden lang gedauert pwa_194.004
habe: aber es möchte schwer sein, ein Drama zu finden, dessen pwa_194.005
Begebenheiten nicht einen viel längeren, einen wenigstens viermal so pwa_194.006
langen Zeitverlauf voraussetzten. Das einzige Opfer, das in Betreff pwa_194.007
der Einheit der Zeit die griechischen Dramatiker den äussern Umständen pwa_194.008
brachten, war demnach diess: sie concentrierten den dramatischen pwa_194.009
Stoff so sehr auf die allerwesentlichsten Momente, dass die Begebenheiten, pwa_194.010
um in der Wirklichkeit zu geschehen, etwa einen Tag gebraucht pwa_194.011
hätten, d. h. einen Sonnenlauf von Morgen bis Abend; manche aber pwa_194.012
haben in jene zwei, drei Stunden einen noch viel längeren Zeitraum pwa_194.013
eingeschlossen, z. B. Aeschylus im Agamemnon. Es erweist sich mithin pwa_194.014
diese sogenannte Einheit der Zeit als eine sehr ideale; die Einheit pwa_194.015
des Ortes aber war so durch die ganze Einrichtung der Bühne bedingt, pwa_194.016
dass man sich ihr ohne Weiteres ergeben musste. Eine kühne Ausnahme pwa_194.017
gestattete sich Aeschylus in den Eumeniden, wo die Zuschauer pwa_194.018
zuerst den Tempel Apollos zu Delphi, dann das Heiligthum der Pallas pwa_194.019
zu Athen vor sich haben. Sonst aber beachtete man diese räumliche pwa_194.020
Einheit, und es ist nicht zu verkennen, dass sie auf die ganze Art pwa_194.021
und Weise der dramatischen Production den wichtigsten Einfluss ausübte pwa_194.022
und auch zu einem räumlichen Simplificieren und Concentrieren pwa_194.023
derselben drängte. Man gewöhnte sich so sehr an diese räumliche pwa_194.024
Zusammendrängung, dass auch die jüngere Comödie, die doch keinen pwa_194.025
Chor mehr besass, die schon Acte abtheilte, dennoch dabei verharrte; pwa_194.026
und dass Aristoteles von der Einheit des Ortes gar nichts lehrte, weil pwa_194.027
er nicht daran dachte, dass es anders sein könnte. Was aber die pwa_194.028
Einheit der Zeit betrifft, so bestimmt er als äusserstes Mass der Handlung pwa_194.029
eben die Länge des Sonnenlaufes: das lässt voraussetzen, dass pwa_194.030
dieses Mass mehr als ein Mal sei überschritten worden, wie denn auch pwa_194.031
Aeschylus es wirklich überschritten hat.
pwa_194.032
Jetzt fragt sichs, ob und inwiefern auch wir an diese Einheiten pwa_194.033
gebunden seien. Wir brauchen bloss die äussern Umstände zu erwägen. pwa_194.034
Einmal die historischen Präcedentien des Mittelalters und des sechzehnten pwa_194.035
Jahrhunderts wissen davon nichts. Sodann: wir haben keinen Chor, pwa_194.036
der die Handlung nothwendig zwischen eine und dieselbe Scenerie festbannte: pwa_194.037
sondern wir haben Zwischenacte, die wir uns, wenn wir nur pwa_194.038
irgend wollen, tagelang denken können, wenn sie auch wirklich nur pwa_194.039
minutenlang dauern sollten. Mithin gelten Einheit der Zeit und Einheit pwa_194.040
des Ortes bei uns nur in so weit, als sie geboten sind durch die pwa_194.041
Einheit der Handlung und durch die Stätigkeit ihres Verlaufes. Wir
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/212>, abgerufen am 05.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
