pwa_129.001 hinein mit vorzüglicher Liebe und dem meisten Erfolge ist gehegt und pwa_129.002 gepflegt worden, sind die Ionier. Sie ist also geboren und aufgewachsen pwa_129.003 und hat gelebt bei demselben griechischen Volksstamme, der pwa_129.004 sich auch von jeher zwar nicht ausschliesslich, aber doch vor Allem pwa_129.005 verdient gemacht hatte um die Cultur des epischen Gesanges, wie pwa_129.006 ja die mannigfach sich bestreitenden Nachrichten über den Geburtsort pwa_129.007 des Homer ihn doch beinahe alle unter den Städten und Inseln der pwa_129.008 Ionier suchen; Chios, die Heimat der Rhapsoden, die sich Homeriden pwa_129.009 nannten, war eine ionische Insel, und die Rhapsoden Ioniens pwa_129.010 trugen später ausser ihren epischen Rhapsodien auch Elegien vor. pwa_129.011 Wie also die Elegie entsprungen war unter dem Lieblingsvolke des pwa_129.012 epischen Gesanges, wie sie als älteste Gattung der Lyrik unmittelbar pwa_129.013 auf die Epik folgte, und wie sie die epischen Anschauungen mit in pwa_129.014 die Lyrik hinübernahm, so deutet sie auch in ihrer metrischen Form pwa_129.015 auf die begründend vorangegangene Epik zurück, zeigt auch darin pwa_129.016 ihre zwischen beiden Gattungen schwankende und schwebende Zwiespältigkeit. pwa_129.017 Ihre Form ist bekanntlich das Distichon, eine zweizeilige pwa_129.018 Strophe, bestehend aus Hexameter und Pentameter, dem altepischen pwa_129.019 und einem lyrischen Verse. Jener entspricht der ruhenden, objectiven pwa_129.020 Grundlage, welche die aufgefasste epische Anschauung bildet, dieser pwa_129.021 der lyrischen Empfindung, welche sich bewegt über jene Grundlage pwa_129.022 hin; jener stellt die stätig fortwirkende objective Ursache dar, dieser pwa_129.023 die daraus entspringende Wirkung der mannigfaltig wechselnden subjectiven pwa_129.024 Gefühle; jener ist gleichsam der epische Vordersatz, dieser pwa_129.025 der lyrische Nachsatz. Damit ist jedoch nicht gesagt, dass wirklich pwa_129.026 auch der Hexameter immer epischen, der Pentameter immer lyrischen pwa_129.027 Inhalt habe und haben solle und könne: nur im Allgemeinen wird die pwa_129.028 zwiespältige Mischung von Epik und Lyrik, die das Wesen der Elegie pwa_129.029 ausmacht, durch den entsprechenden metrischen Zwiespalt epischer pwa_129.030 und lyrischer Verse characteristisch bezeichnet: und es wird damit pwa_129.031 auch in der metrischen Form bis zur grösseren Hälfte der Strophe pwa_129.032 ein Ueberrest der alten alleinigen Epik bewahrt. Erst die Römer pwa_129.033 haben es versucht, etwas von jenem Gegensatz sogar bis innerhalb pwa_129.034 der einzelnen Distichen durchzuführen: bei ihnen ist es feste Regel, pwa_129.035 was bei den Griechen kaum der gewöhnlichere Gebrauch ist, mit pwa_129.036 jedem Pentameter einen Satz zu schliessen, und dann stehn sich auch pwa_129.037 bei ihnen Hexameter und Pentameter häufig gegenüber wie Vordersatz pwa_129.038 und Nachsatz, zuweilen wirklich auch als epischer Vordersatz pwa_129.039 und lyrischer Nachsatz.
pwa_129.040 Wie die metrische Form der Elegie, so weisen auch ihre pwa_129.041 Benennungen auf den epischen Ursprung zurück. Lange Zeit trugen
pwa_129.001 hinein mit vorzüglicher Liebe und dem meisten Erfolge ist gehegt und pwa_129.002 gepflegt worden, sind die Ionier. Sie ist also geboren und aufgewachsen pwa_129.003 und hat gelebt bei demselben griechischen Volksstamme, der pwa_129.004 sich auch von jeher zwar nicht ausschliesslich, aber doch vor Allem pwa_129.005 verdient gemacht hatte um die Cultur des epischen Gesanges, wie pwa_129.006 ja die mannigfach sich bestreitenden Nachrichten über den Geburtsort pwa_129.007 des Homer ihn doch beinahe alle unter den Städten und Inseln der pwa_129.008 Ionier suchen; Chios, die Heimat der Rhapsoden, die sich Homeriden pwa_129.009 nannten, war eine ionische Insel, und die Rhapsoden Ioniens pwa_129.010 trugen später ausser ihren epischen Rhapsodien auch Elegien vor. pwa_129.011 Wie also die Elegie entsprungen war unter dem Lieblingsvolke des pwa_129.012 epischen Gesanges, wie sie als älteste Gattung der Lyrik unmittelbar pwa_129.013 auf die Epik folgte, und wie sie die epischen Anschauungen mit in pwa_129.014 die Lyrik hinübernahm, so deutet sie auch in ihrer metrischen Form pwa_129.015 auf die begründend vorangegangene Epik zurück, zeigt auch darin pwa_129.016 ihre zwischen beiden Gattungen schwankende und schwebende Zwiespältigkeit. pwa_129.017 Ihre Form ist bekanntlich das Distichon, eine zweizeilige pwa_129.018 Strophe, bestehend aus Hexameter und Pentameter, dem altepischen pwa_129.019 und einem lyrischen Verse. Jener entspricht der ruhenden, objectiven pwa_129.020 Grundlage, welche die aufgefasste epische Anschauung bildet, dieser pwa_129.021 der lyrischen Empfindung, welche sich bewegt über jene Grundlage pwa_129.022 hin; jener stellt die stätig fortwirkende objective Ursache dar, dieser pwa_129.023 die daraus entspringende Wirkung der mannigfaltig wechselnden subjectiven pwa_129.024 Gefühle; jener ist gleichsam der epische Vordersatz, dieser pwa_129.025 der lyrische Nachsatz. Damit ist jedoch nicht gesagt, dass wirklich pwa_129.026 auch der Hexameter immer epischen, der Pentameter immer lyrischen pwa_129.027 Inhalt habe und haben solle und könne: nur im Allgemeinen wird die pwa_129.028 zwiespältige Mischung von Epik und Lyrik, die das Wesen der Elegie pwa_129.029 ausmacht, durch den entsprechenden metrischen Zwiespalt epischer pwa_129.030 und lyrischer Verse characteristisch bezeichnet: und es wird damit pwa_129.031 auch in der metrischen Form bis zur grösseren Hälfte der Strophe pwa_129.032 ein Ueberrest der alten alleinigen Epik bewahrt. Erst die Römer pwa_129.033 haben es versucht, etwas von jenem Gegensatz sogar bis innerhalb pwa_129.034 der einzelnen Distichen durchzuführen: bei ihnen ist es feste Regel, pwa_129.035 was bei den Griechen kaum der gewöhnlichere Gebrauch ist, mit pwa_129.036 jedem Pentameter einen Satz zu schliessen, und dann stehn sich auch pwa_129.037 bei ihnen Hexameter und Pentameter häufig gegenüber wie Vordersatz pwa_129.038 und Nachsatz, zuweilen wirklich auch als epischer Vordersatz pwa_129.039 und lyrischer Nachsatz.
pwa_129.040 Wie die metrische Form der Elegie, so weisen auch ihre pwa_129.041 Benennungen auf den epischen Ursprung zurück. Lange Zeit trugen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0147"n="129"/><lbn="pwa_129.001"/>
hinein mit vorzüglicher Liebe und dem meisten Erfolge ist gehegt und <lbn="pwa_129.002"/>
gepflegt worden, sind die Ionier. Sie ist also geboren und aufgewachsen <lbn="pwa_129.003"/>
und hat gelebt bei demselben griechischen Volksstamme, der <lbn="pwa_129.004"/>
sich auch von jeher zwar nicht ausschliesslich, aber doch vor Allem <lbn="pwa_129.005"/>
verdient gemacht hatte um die Cultur des epischen Gesanges, wie <lbn="pwa_129.006"/>
ja die mannigfach sich bestreitenden Nachrichten über den Geburtsort <lbn="pwa_129.007"/>
des Homer ihn doch beinahe alle unter den Städten und Inseln der <lbn="pwa_129.008"/>
Ionier suchen; Chios, die Heimat der Rhapsoden, die sich Homeriden <lbn="pwa_129.009"/>
nannten, war eine ionische Insel, und die Rhapsoden Ioniens <lbn="pwa_129.010"/>
trugen später ausser ihren epischen Rhapsodien auch Elegien vor. <lbn="pwa_129.011"/>
Wie also die Elegie entsprungen war unter dem Lieblingsvolke des <lbn="pwa_129.012"/>
epischen Gesanges, wie sie als älteste Gattung der Lyrik unmittelbar <lbn="pwa_129.013"/>
auf die Epik folgte, und wie sie die epischen Anschauungen mit in <lbn="pwa_129.014"/>
die Lyrik hinübernahm, so deutet sie auch in ihrer metrischen Form <lbn="pwa_129.015"/>
auf die begründend vorangegangene Epik zurück, zeigt auch darin <lbn="pwa_129.016"/>
ihre zwischen beiden Gattungen schwankende und schwebende Zwiespältigkeit. <lbn="pwa_129.017"/>
Ihre Form ist bekanntlich das Distichon, eine zweizeilige <lbn="pwa_129.018"/>
Strophe, bestehend aus Hexameter und Pentameter, dem altepischen <lbn="pwa_129.019"/>
und einem lyrischen Verse. Jener entspricht der ruhenden, objectiven <lbn="pwa_129.020"/>
Grundlage, welche die aufgefasste epische Anschauung bildet, dieser <lbn="pwa_129.021"/>
der lyrischen Empfindung, welche sich bewegt über jene Grundlage <lbn="pwa_129.022"/>
hin; jener stellt die stätig fortwirkende objective Ursache dar, dieser <lbn="pwa_129.023"/>
die daraus entspringende Wirkung der mannigfaltig wechselnden subjectiven <lbn="pwa_129.024"/>
Gefühle; jener ist gleichsam der epische Vordersatz, dieser <lbn="pwa_129.025"/>
der lyrische Nachsatz. Damit ist jedoch nicht gesagt, dass wirklich <lbn="pwa_129.026"/>
auch der Hexameter immer epischen, der Pentameter immer lyrischen <lbn="pwa_129.027"/>
Inhalt habe und haben solle und könne: nur im Allgemeinen wird die <lbn="pwa_129.028"/>
zwiespältige Mischung von Epik und Lyrik, die das Wesen der Elegie <lbn="pwa_129.029"/>
ausmacht, durch den entsprechenden metrischen Zwiespalt epischer <lbn="pwa_129.030"/>
und lyrischer Verse characteristisch bezeichnet: und es wird damit <lbn="pwa_129.031"/>
auch in der metrischen Form bis zur grösseren Hälfte der Strophe <lbn="pwa_129.032"/>
ein Ueberrest der alten alleinigen Epik bewahrt. Erst die Römer <lbn="pwa_129.033"/>
haben es versucht, etwas von jenem Gegensatz sogar bis innerhalb <lbn="pwa_129.034"/>
der einzelnen Distichen durchzuführen: bei ihnen ist es feste Regel, <lbn="pwa_129.035"/>
was bei den Griechen kaum der gewöhnlichere Gebrauch ist, mit <lbn="pwa_129.036"/>
jedem Pentameter einen Satz zu schliessen, und dann stehn sich auch <lbn="pwa_129.037"/>
bei ihnen Hexameter und Pentameter häufig gegenüber wie Vordersatz <lbn="pwa_129.038"/>
und Nachsatz, zuweilen wirklich auch als epischer Vordersatz <lbn="pwa_129.039"/>
und lyrischer Nachsatz.</p><p><lbn="pwa_129.040"/>
Wie die metrische Form der Elegie, so weisen auch ihre <lbn="pwa_129.041"/>
Benennungen auf den epischen Ursprung zurück. Lange Zeit trugen
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[129/0147]
pwa_129.001
hinein mit vorzüglicher Liebe und dem meisten Erfolge ist gehegt und pwa_129.002
gepflegt worden, sind die Ionier. Sie ist also geboren und aufgewachsen pwa_129.003
und hat gelebt bei demselben griechischen Volksstamme, der pwa_129.004
sich auch von jeher zwar nicht ausschliesslich, aber doch vor Allem pwa_129.005
verdient gemacht hatte um die Cultur des epischen Gesanges, wie pwa_129.006
ja die mannigfach sich bestreitenden Nachrichten über den Geburtsort pwa_129.007
des Homer ihn doch beinahe alle unter den Städten und Inseln der pwa_129.008
Ionier suchen; Chios, die Heimat der Rhapsoden, die sich Homeriden pwa_129.009
nannten, war eine ionische Insel, und die Rhapsoden Ioniens pwa_129.010
trugen später ausser ihren epischen Rhapsodien auch Elegien vor. pwa_129.011
Wie also die Elegie entsprungen war unter dem Lieblingsvolke des pwa_129.012
epischen Gesanges, wie sie als älteste Gattung der Lyrik unmittelbar pwa_129.013
auf die Epik folgte, und wie sie die epischen Anschauungen mit in pwa_129.014
die Lyrik hinübernahm, so deutet sie auch in ihrer metrischen Form pwa_129.015
auf die begründend vorangegangene Epik zurück, zeigt auch darin pwa_129.016
ihre zwischen beiden Gattungen schwankende und schwebende Zwiespältigkeit. pwa_129.017
Ihre Form ist bekanntlich das Distichon, eine zweizeilige pwa_129.018
Strophe, bestehend aus Hexameter und Pentameter, dem altepischen pwa_129.019
und einem lyrischen Verse. Jener entspricht der ruhenden, objectiven pwa_129.020
Grundlage, welche die aufgefasste epische Anschauung bildet, dieser pwa_129.021
der lyrischen Empfindung, welche sich bewegt über jene Grundlage pwa_129.022
hin; jener stellt die stätig fortwirkende objective Ursache dar, dieser pwa_129.023
die daraus entspringende Wirkung der mannigfaltig wechselnden subjectiven pwa_129.024
Gefühle; jener ist gleichsam der epische Vordersatz, dieser pwa_129.025
der lyrische Nachsatz. Damit ist jedoch nicht gesagt, dass wirklich pwa_129.026
auch der Hexameter immer epischen, der Pentameter immer lyrischen pwa_129.027
Inhalt habe und haben solle und könne: nur im Allgemeinen wird die pwa_129.028
zwiespältige Mischung von Epik und Lyrik, die das Wesen der Elegie pwa_129.029
ausmacht, durch den entsprechenden metrischen Zwiespalt epischer pwa_129.030
und lyrischer Verse characteristisch bezeichnet: und es wird damit pwa_129.031
auch in der metrischen Form bis zur grösseren Hälfte der Strophe pwa_129.032
ein Ueberrest der alten alleinigen Epik bewahrt. Erst die Römer pwa_129.033
haben es versucht, etwas von jenem Gegensatz sogar bis innerhalb pwa_129.034
der einzelnen Distichen durchzuführen: bei ihnen ist es feste Regel, pwa_129.035
was bei den Griechen kaum der gewöhnlichere Gebrauch ist, mit pwa_129.036
jedem Pentameter einen Satz zu schliessen, und dann stehn sich auch pwa_129.037
bei ihnen Hexameter und Pentameter häufig gegenüber wie Vordersatz pwa_129.038
und Nachsatz, zuweilen wirklich auch als epischer Vordersatz pwa_129.039
und lyrischer Nachsatz.
pwa_129.040
Wie die metrische Form der Elegie, so weisen auch ihre pwa_129.041
Benennungen auf den epischen Ursprung zurück. Lange Zeit trugen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/147>, abgerufen am 02.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
