pvi_1216.001 die Einzelvorstellungen, die es in seinen verständigen Zusammenhang reiht, pvi_1216.002 für die innere Anschauung zu beleben. Es ist nun nicht nur vergessen, pvi_1216.003 warum ein Gegenstand so und nicht anders genannt wird, das Denkbild pvi_1216.004 wird nicht nur immer blasser, sondern es verliert auch eine immer größere pvi_1216.005 Anzahl von Wörtern ihre ursprünglich sinnliche Bedeutung und wird in pvi_1216.006 der metaphorischen gebraucht, als wäre dieß die eigentliche (z. B. Herz, pvi_1216.007 wirken, entwickeln). Jenes Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa, pvi_1216.008 gilt daher nicht nur von der früheren Ausbildung der ersteren als Anschauungsweise pvi_1216.009 überhaupt und im Liede, das lebendig von Mund zu Munde pvi_1216.010 gieng, ehe es eine Kunst der prosaischen Darstellung geben konnte, sondern pvi_1216.011 im weiteren, unbestimmteren Sinne von der sinnlichen Frische der ursprünglichen pvi_1216.012 Sprache der Naturvölker und der damit verbundenen Vorstellung. pvi_1216.013 Eigentliche und wahre Poesie setzt jedoch die Prosa voraus, entspringt aus pvi_1216.014 einer Macht des Geistes, die mit dieser ringt und das ideale Weltbild aus pvi_1216.015 ihr herausarbeitet. Je weiter die Prosa, als Bildungsform und Auffassungsweise pvi_1216.016 überhaupt, vorgeschritten, desto schwerer freilich ist dieser Kampf, pvi_1216.017 desto schwerer erklingt die spröde Verständigkeit der Sprache im Munde des pvi_1216.018 Dichters. Seine Aufgabe nun ist, dafür zu sorgen, daß das Wort dem pvi_1216.019 Hörer nicht mechanisches, todtes Zeichen bleibe, er muß ihn zwingen, zu pvi_1216.020 sehen und Belebtes, selbständig Lebendiges zu sehen. Der §. unterscheidet pvi_1216.021 diese beiden Seiten, denn es handelt sich von dem doppelten Berufe pvi_1216.022 der Poesie, nach der einen Seite das Wesen der bildenden Kunst, nach pvi_1216.023 der andern die Natur der Musik geistig auf ihrem Boden wiederherzustellen pvi_1216.024 (§. 838 und 839); daß er Gestalten vor uns hervorruft, darin gleicht pvi_1216.025 der Dichter dem bildenden Künstler, daß diese Gestalten sich bewegen, von pvi_1216.026 innerem Leben erklingen, darin ist er dem Musiker verwandt. Dieser Unterschied pvi_1216.027 wird seine Anwendung finden, wenn wir die Arten der Mittel, wodurch pvi_1216.028 die Phantasie vom Dichter zum lebendigen Bilden aufgerufen wird, pvi_1216.029 näher auseinandersetzen. Zunächst muß hier noch die Rückwirkung auf pvi_1216.030 die Prosa, die Sprache überhaupt hervorgehoben werden. Nach Wortbildung pvi_1216.031 Wörterverbindung, Wortstellung, Periodenbau, Kraft, Lebendigkeit und pvi_1216.032 Reichthum anschaulicher directer und bildlicher Bezeichnungen verdankt die pvi_1216.033 gewöhnliche Sprache dem stetigen Einflusse der Dichtkunst, noch mehr den pvi_1216.034 plötzlichen und reichen Strömen, die in den großen Momenten ihrer pvi_1216.035 Wiedergeburt hervorbrechen, unendliche Befruchtung. Man muß z. B. pvi_1216.036 wissen, wie viele Ausdrücke, die wir jetzt als höchst natürliche und schlichte pvi_1216.037 gebrauchen, Gotsched noch als ganz entsetzlich verwarf (wir nennen: das pvi_1216.038 Jauchzen, das ewige Schaffen, das Lächeln, das Jugendliche). Mit pvi_1216.039 Klopstock brach damals die schöpferische Sprachkraft herein und Göthe's pvi_1216.040 jugendliche Poesie wimmelt von Sprachbildungen, in welchen die kühne und pvi_1216.041 doch so warme, milde, weiche Gestaltungskraft sprudelt. Hat sich aber die
pvi_1216.001 die Einzelvorstellungen, die es in seinen verständigen Zusammenhang reiht, pvi_1216.002 für die innere Anschauung zu beleben. Es ist nun nicht nur vergessen, pvi_1216.003 warum ein Gegenstand so und nicht anders genannt wird, das Denkbild pvi_1216.004 wird nicht nur immer blasser, sondern es verliert auch eine immer größere pvi_1216.005 Anzahl von Wörtern ihre ursprünglich sinnliche Bedeutung und wird in pvi_1216.006 der metaphorischen gebraucht, als wäre dieß die eigentliche (z. B. Herz, pvi_1216.007 wirken, entwickeln). Jenes Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa, pvi_1216.008 gilt daher nicht nur von der früheren Ausbildung der ersteren als Anschauungsweise pvi_1216.009 überhaupt und im Liede, das lebendig von Mund zu Munde pvi_1216.010 gieng, ehe es eine Kunst der prosaischen Darstellung geben konnte, sondern pvi_1216.011 im weiteren, unbestimmteren Sinne von der sinnlichen Frische der ursprünglichen pvi_1216.012 Sprache der Naturvölker und der damit verbundenen Vorstellung. pvi_1216.013 Eigentliche und wahre Poesie setzt jedoch die Prosa voraus, entspringt aus pvi_1216.014 einer Macht des Geistes, die mit dieser ringt und das ideale Weltbild aus pvi_1216.015 ihr herausarbeitet. Je weiter die Prosa, als Bildungsform und Auffassungsweise pvi_1216.016 überhaupt, vorgeschritten, desto schwerer freilich ist dieser Kampf, pvi_1216.017 desto schwerer erklingt die spröde Verständigkeit der Sprache im Munde des pvi_1216.018 Dichters. Seine Aufgabe nun ist, dafür zu sorgen, daß das Wort dem pvi_1216.019 Hörer nicht mechanisches, todtes Zeichen bleibe, er muß ihn zwingen, zu pvi_1216.020 sehen und Belebtes, selbständig Lebendiges zu sehen. Der §. unterscheidet pvi_1216.021 diese beiden Seiten, denn es handelt sich von dem doppelten Berufe pvi_1216.022 der Poesie, nach der einen Seite das Wesen der bildenden Kunst, nach pvi_1216.023 der andern die Natur der Musik geistig auf ihrem Boden wiederherzustellen pvi_1216.024 (§. 838 und 839); daß er Gestalten vor uns hervorruft, darin gleicht pvi_1216.025 der Dichter dem bildenden Künstler, daß diese Gestalten sich bewegen, von pvi_1216.026 innerem Leben erklingen, darin ist er dem Musiker verwandt. Dieser Unterschied pvi_1216.027 wird seine Anwendung finden, wenn wir die Arten der Mittel, wodurch pvi_1216.028 die Phantasie vom Dichter zum lebendigen Bilden aufgerufen wird, pvi_1216.029 näher auseinandersetzen. Zunächst muß hier noch die Rückwirkung auf pvi_1216.030 die Prosa, die Sprache überhaupt hervorgehoben werden. Nach Wortbildung pvi_1216.031 Wörterverbindung, Wortstellung, Periodenbau, Kraft, Lebendigkeit und pvi_1216.032 Reichthum anschaulicher directer und bildlicher Bezeichnungen verdankt die pvi_1216.033 gewöhnliche Sprache dem stetigen Einflusse der Dichtkunst, noch mehr den pvi_1216.034 plötzlichen und reichen Strömen, die in den großen Momenten ihrer pvi_1216.035 Wiedergeburt hervorbrechen, unendliche Befruchtung. Man muß z. B. pvi_1216.036 wissen, wie viele Ausdrücke, die wir jetzt als höchst natürliche und schlichte pvi_1216.037 gebrauchen, Gotsched noch als ganz entsetzlich verwarf (wir nennen: das pvi_1216.038 Jauchzen, das ewige Schaffen, das Lächeln, das Jugendliche). Mit pvi_1216.039 Klopstock brach damals die schöpferische Sprachkraft herein und Göthe's pvi_1216.040 jugendliche Poesie wimmelt von Sprachbildungen, in welchen die kühne und pvi_1216.041 doch so warme, milde, weiche Gestaltungskraft sprudelt. Hat sich aber die
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0078"n="1216"/><lbn="pvi_1216.001"/>
die Einzelvorstellungen, die es in seinen verständigen Zusammenhang reiht, <lbn="pvi_1216.002"/>
für die innere Anschauung zu beleben. Es ist nun nicht nur vergessen, <lbn="pvi_1216.003"/>
warum ein Gegenstand so und nicht anders genannt wird, das Denkbild <lbn="pvi_1216.004"/>
wird nicht nur immer blasser, sondern es verliert auch eine immer größere <lbn="pvi_1216.005"/>
Anzahl von Wörtern ihre ursprünglich sinnliche Bedeutung und wird in <lbn="pvi_1216.006"/>
der metaphorischen gebraucht, als wäre dieß die eigentliche (z. B. Herz, <lbn="pvi_1216.007"/>
wirken, entwickeln). Jenes Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa, <lbn="pvi_1216.008"/>
gilt daher nicht nur von der früheren Ausbildung der ersteren als Anschauungsweise <lbn="pvi_1216.009"/>
überhaupt und im Liede, das lebendig von Mund zu Munde <lbn="pvi_1216.010"/>
gieng, ehe es eine Kunst der prosaischen Darstellung geben konnte, sondern <lbn="pvi_1216.011"/>
im weiteren, unbestimmteren Sinne von der sinnlichen Frische der ursprünglichen <lbn="pvi_1216.012"/>
Sprache der Naturvölker und der damit verbundenen Vorstellung. <lbn="pvi_1216.013"/>
Eigentliche und wahre Poesie setzt jedoch die Prosa voraus, entspringt aus <lbn="pvi_1216.014"/>
einer Macht des Geistes, die mit dieser ringt und das ideale Weltbild aus <lbn="pvi_1216.015"/>
ihr herausarbeitet. Je weiter die Prosa, als Bildungsform und Auffassungsweise <lbn="pvi_1216.016"/>
überhaupt, vorgeschritten, desto schwerer freilich ist dieser Kampf, <lbn="pvi_1216.017"/>
desto schwerer erklingt die spröde Verständigkeit der Sprache im Munde des <lbn="pvi_1216.018"/>
Dichters. Seine Aufgabe nun ist, dafür zu sorgen, daß das Wort dem <lbn="pvi_1216.019"/>
Hörer nicht mechanisches, todtes Zeichen bleibe, er muß ihn zwingen, zu <lbn="pvi_1216.020"/><hirendition="#g">sehen</hi> und <hirendition="#g">Belebtes,</hi> selbständig Lebendiges zu sehen. Der §. unterscheidet <lbn="pvi_1216.021"/>
diese beiden Seiten, denn es handelt sich von dem doppelten Berufe <lbn="pvi_1216.022"/>
der Poesie, nach der einen Seite das Wesen der bildenden Kunst, nach <lbn="pvi_1216.023"/>
der andern die Natur der Musik geistig auf ihrem Boden wiederherzustellen <lbn="pvi_1216.024"/>
(§. 838 und 839); daß er Gestalten vor uns hervorruft, darin gleicht <lbn="pvi_1216.025"/>
der Dichter dem bildenden Künstler, daß diese Gestalten sich bewegen, von <lbn="pvi_1216.026"/>
innerem Leben erklingen, darin ist er dem Musiker verwandt. Dieser Unterschied <lbn="pvi_1216.027"/>
wird seine Anwendung finden, wenn wir die Arten der Mittel, wodurch <lbn="pvi_1216.028"/>
die Phantasie vom Dichter zum lebendigen Bilden aufgerufen wird, <lbn="pvi_1216.029"/>
näher auseinandersetzen. Zunächst muß hier noch die Rückwirkung auf <lbn="pvi_1216.030"/>
die Prosa, die Sprache überhaupt hervorgehoben werden. Nach Wortbildung <lbn="pvi_1216.031"/>
Wörterverbindung, Wortstellung, Periodenbau, Kraft, Lebendigkeit und <lbn="pvi_1216.032"/>
Reichthum anschaulicher directer und bildlicher Bezeichnungen verdankt die <lbn="pvi_1216.033"/>
gewöhnliche Sprache dem stetigen Einflusse der Dichtkunst, noch mehr den <lbn="pvi_1216.034"/>
plötzlichen und reichen Strömen, die in den großen Momenten ihrer <lbn="pvi_1216.035"/>
Wiedergeburt hervorbrechen, unendliche Befruchtung. Man muß z. B. <lbn="pvi_1216.036"/>
wissen, wie viele Ausdrücke, die wir jetzt als höchst natürliche und schlichte <lbn="pvi_1216.037"/>
gebrauchen, Gotsched noch als ganz entsetzlich verwarf (wir nennen: das <lbn="pvi_1216.038"/>
Jauchzen, das ewige Schaffen, das Lächeln, das Jugendliche). Mit <lbn="pvi_1216.039"/>
Klopstock brach damals die schöpferische Sprachkraft herein und Göthe's <lbn="pvi_1216.040"/>
jugendliche Poesie wimmelt von Sprachbildungen, in welchen die kühne und <lbn="pvi_1216.041"/>
doch so warme, milde, weiche Gestaltungskraft sprudelt. Hat sich aber die
</hi></p></div></div></div></body></text></TEI>
[1216/0078]
pvi_1216.001
die Einzelvorstellungen, die es in seinen verständigen Zusammenhang reiht, pvi_1216.002
für die innere Anschauung zu beleben. Es ist nun nicht nur vergessen, pvi_1216.003
warum ein Gegenstand so und nicht anders genannt wird, das Denkbild pvi_1216.004
wird nicht nur immer blasser, sondern es verliert auch eine immer größere pvi_1216.005
Anzahl von Wörtern ihre ursprünglich sinnliche Bedeutung und wird in pvi_1216.006
der metaphorischen gebraucht, als wäre dieß die eigentliche (z. B. Herz, pvi_1216.007
wirken, entwickeln). Jenes Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa, pvi_1216.008
gilt daher nicht nur von der früheren Ausbildung der ersteren als Anschauungsweise pvi_1216.009
überhaupt und im Liede, das lebendig von Mund zu Munde pvi_1216.010
gieng, ehe es eine Kunst der prosaischen Darstellung geben konnte, sondern pvi_1216.011
im weiteren, unbestimmteren Sinne von der sinnlichen Frische der ursprünglichen pvi_1216.012
Sprache der Naturvölker und der damit verbundenen Vorstellung. pvi_1216.013
Eigentliche und wahre Poesie setzt jedoch die Prosa voraus, entspringt aus pvi_1216.014
einer Macht des Geistes, die mit dieser ringt und das ideale Weltbild aus pvi_1216.015
ihr herausarbeitet. Je weiter die Prosa, als Bildungsform und Auffassungsweise pvi_1216.016
überhaupt, vorgeschritten, desto schwerer freilich ist dieser Kampf, pvi_1216.017
desto schwerer erklingt die spröde Verständigkeit der Sprache im Munde des pvi_1216.018
Dichters. Seine Aufgabe nun ist, dafür zu sorgen, daß das Wort dem pvi_1216.019
Hörer nicht mechanisches, todtes Zeichen bleibe, er muß ihn zwingen, zu pvi_1216.020
sehen und Belebtes, selbständig Lebendiges zu sehen. Der §. unterscheidet pvi_1216.021
diese beiden Seiten, denn es handelt sich von dem doppelten Berufe pvi_1216.022
der Poesie, nach der einen Seite das Wesen der bildenden Kunst, nach pvi_1216.023
der andern die Natur der Musik geistig auf ihrem Boden wiederherzustellen pvi_1216.024
(§. 838 und 839); daß er Gestalten vor uns hervorruft, darin gleicht pvi_1216.025
der Dichter dem bildenden Künstler, daß diese Gestalten sich bewegen, von pvi_1216.026
innerem Leben erklingen, darin ist er dem Musiker verwandt. Dieser Unterschied pvi_1216.027
wird seine Anwendung finden, wenn wir die Arten der Mittel, wodurch pvi_1216.028
die Phantasie vom Dichter zum lebendigen Bilden aufgerufen wird, pvi_1216.029
näher auseinandersetzen. Zunächst muß hier noch die Rückwirkung auf pvi_1216.030
die Prosa, die Sprache überhaupt hervorgehoben werden. Nach Wortbildung pvi_1216.031
Wörterverbindung, Wortstellung, Periodenbau, Kraft, Lebendigkeit und pvi_1216.032
Reichthum anschaulicher directer und bildlicher Bezeichnungen verdankt die pvi_1216.033
gewöhnliche Sprache dem stetigen Einflusse der Dichtkunst, noch mehr den pvi_1216.034
plötzlichen und reichen Strömen, die in den großen Momenten ihrer pvi_1216.035
Wiedergeburt hervorbrechen, unendliche Befruchtung. Man muß z. B. pvi_1216.036
wissen, wie viele Ausdrücke, die wir jetzt als höchst natürliche und schlichte pvi_1216.037
gebrauchen, Gotsched noch als ganz entsetzlich verwarf (wir nennen: das pvi_1216.038
Jauchzen, das ewige Schaffen, das Lächeln, das Jugendliche). Mit pvi_1216.039
Klopstock brach damals die schöpferische Sprachkraft herein und Göthe's pvi_1216.040
jugendliche Poesie wimmelt von Sprachbildungen, in welchen die kühne und pvi_1216.041
doch so warme, milde, weiche Gestaltungskraft sprudelt. Hat sich aber die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/78>, abgerufen am 07.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
