pvi_1216.001 die Einzelvorstellungen, die es in seinen verständigen Zusammenhang reiht, pvi_1216.002 für die innere Anschauung zu beleben. Es ist nun nicht nur vergessen, pvi_1216.003 warum ein Gegenstand so und nicht anders genannt wird, das Denkbild pvi_1216.004 wird nicht nur immer blasser, sondern es verliert auch eine immer größere pvi_1216.005 Anzahl von Wörtern ihre ursprünglich sinnliche Bedeutung und wird in pvi_1216.006 der metaphorischen gebraucht, als wäre dieß die eigentliche (z. B. Herz, pvi_1216.007 wirken, entwickeln). Jenes Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa, pvi_1216.008 gilt daher nicht nur von der früheren Ausbildung der ersteren als Anschauungsweise pvi_1216.009 überhaupt und im Liede, das lebendig von Mund zu Munde pvi_1216.010 gieng, ehe es eine Kunst der prosaischen Darstellung geben konnte, sondern pvi_1216.011 im weiteren, unbestimmteren Sinne von der sinnlichen Frische der ursprünglichen pvi_1216.012 Sprache der Naturvölker und der damit verbundenen Vorstellung. pvi_1216.013 Eigentliche und wahre Poesie setzt jedoch die Prosa voraus, entspringt aus pvi_1216.014 einer Macht des Geistes, die mit dieser ringt und das ideale Weltbild aus pvi_1216.015 ihr herausarbeitet. Je weiter die Prosa, als Bildungsform und Auffassungsweise pvi_1216.016 überhaupt, vorgeschritten, desto schwerer freilich ist dieser Kampf, pvi_1216.017 desto schwerer erklingt die spröde Verständigkeit der Sprache im Munde des pvi_1216.018 Dichters. Seine Aufgabe nun ist, dafür zu sorgen, daß das Wort dem pvi_1216.019 Hörer nicht mechanisches, todtes Zeichen bleibe, er muß ihn zwingen, zu pvi_1216.020 sehen und Belebtes, selbständig Lebendiges zu sehen. Der §. unterscheidet pvi_1216.021 diese beiden Seiten, denn es handelt sich von dem doppelten Berufe pvi_1216.022 der Poesie, nach der einen Seite das Wesen der bildenden Kunst, nach pvi_1216.023 der andern die Natur der Musik geistig auf ihrem Boden wiederherzustellen pvi_1216.024 (§. 838 und 839); daß er Gestalten vor uns hervorruft, darin gleicht pvi_1216.025 der Dichter dem bildenden Künstler, daß diese Gestalten sich bewegen, von pvi_1216.026 innerem Leben erklingen, darin ist er dem Musiker verwandt. Dieser Unterschied pvi_1216.027 wird seine Anwendung finden, wenn wir die Arten der Mittel, wodurch pvi_1216.028 die Phantasie vom Dichter zum lebendigen Bilden aufgerufen wird, pvi_1216.029 näher auseinandersetzen. Zunächst muß hier noch die Rückwirkung auf pvi_1216.030 die Prosa, die Sprache überhaupt hervorgehoben werden. Nach Wortbildung pvi_1216.031 Wörterverbindung, Wortstellung, Periodenbau, Kraft, Lebendigkeit und pvi_1216.032 Reichthum anschaulicher directer und bildlicher Bezeichnungen verdankt die pvi_1216.033 gewöhnliche Sprache dem stetigen Einflusse der Dichtkunst, noch mehr den pvi_1216.034 plötzlichen und reichen Strömen, die in den großen Momenten ihrer pvi_1216.035 Wiedergeburt hervorbrechen, unendliche Befruchtung. Man muß z. B. pvi_1216.036 wissen, wie viele Ausdrücke, die wir jetzt als höchst natürliche und schlichte pvi_1216.037 gebrauchen, Gotsched noch als ganz entsetzlich verwarf (wir nennen: das pvi_1216.038 Jauchzen, das ewige Schaffen, das Lächeln, das Jugendliche). Mit pvi_1216.039 Klopstock brach damals die schöpferische Sprachkraft herein und Göthe's pvi_1216.040 jugendliche Poesie wimmelt von Sprachbildungen, in welchen die kühne und pvi_1216.041 doch so warme, milde, weiche Gestaltungskraft sprudelt. Hat sich aber die
pvi_1216.001 die Einzelvorstellungen, die es in seinen verständigen Zusammenhang reiht, pvi_1216.002 für die innere Anschauung zu beleben. Es ist nun nicht nur vergessen, pvi_1216.003 warum ein Gegenstand so und nicht anders genannt wird, das Denkbild pvi_1216.004 wird nicht nur immer blasser, sondern es verliert auch eine immer größere pvi_1216.005 Anzahl von Wörtern ihre ursprünglich sinnliche Bedeutung und wird in pvi_1216.006 der metaphorischen gebraucht, als wäre dieß die eigentliche (z. B. Herz, pvi_1216.007 wirken, entwickeln). Jenes Wort, daß die Poesie älter sei, als die Prosa, pvi_1216.008 gilt daher nicht nur von der früheren Ausbildung der ersteren als Anschauungsweise pvi_1216.009 überhaupt und im Liede, das lebendig von Mund zu Munde pvi_1216.010 gieng, ehe es eine Kunst der prosaischen Darstellung geben konnte, sondern pvi_1216.011 im weiteren, unbestimmteren Sinne von der sinnlichen Frische der ursprünglichen pvi_1216.012 Sprache der Naturvölker und der damit verbundenen Vorstellung. pvi_1216.013 Eigentliche und wahre Poesie setzt jedoch die Prosa voraus, entspringt aus pvi_1216.014 einer Macht des Geistes, die mit dieser ringt und das ideale Weltbild aus pvi_1216.015 ihr herausarbeitet. Je weiter die Prosa, als Bildungsform und Auffassungsweise pvi_1216.016 überhaupt, vorgeschritten, desto schwerer freilich ist dieser Kampf, pvi_1216.017 desto schwerer erklingt die spröde Verständigkeit der Sprache im Munde des pvi_1216.018 Dichters. Seine Aufgabe nun ist, dafür zu sorgen, daß das Wort dem pvi_1216.019 Hörer nicht mechanisches, todtes Zeichen bleibe, er muß ihn zwingen, zu pvi_1216.020 sehen und Belebtes, selbständig Lebendiges zu sehen. Der §. unterscheidet pvi_1216.021 diese beiden Seiten, denn es handelt sich von dem doppelten Berufe pvi_1216.022 der Poesie, nach der einen Seite das Wesen der bildenden Kunst, nach pvi_1216.023 der andern die Natur der Musik geistig auf ihrem Boden wiederherzustellen pvi_1216.024 (§. 838 und 839); daß er Gestalten vor uns hervorruft, darin gleicht pvi_1216.025 der Dichter dem bildenden Künstler, daß diese Gestalten sich bewegen, von pvi_1216.026 innerem Leben erklingen, darin ist er dem Musiker verwandt. Dieser Unterschied pvi_1216.027 wird seine Anwendung finden, wenn wir die Arten der Mittel, wodurch pvi_1216.028 die Phantasie vom Dichter zum lebendigen Bilden aufgerufen wird, pvi_1216.029 näher auseinandersetzen. Zunächst muß hier noch die Rückwirkung auf pvi_1216.030 die Prosa, die Sprache überhaupt hervorgehoben werden. Nach Wortbildung pvi_1216.031 Wörterverbindung, Wortstellung, Periodenbau, Kraft, Lebendigkeit und pvi_1216.032 Reichthum anschaulicher directer und bildlicher Bezeichnungen verdankt die pvi_1216.033 gewöhnliche Sprache dem stetigen Einflusse der Dichtkunst, noch mehr den pvi_1216.034 plötzlichen und reichen Strömen, die in den großen Momenten ihrer pvi_1216.035 Wiedergeburt hervorbrechen, unendliche Befruchtung. Man muß z. B. pvi_1216.036 wissen, wie viele Ausdrücke, die wir jetzt als höchst natürliche und schlichte pvi_1216.037 gebrauchen, Gotsched noch als ganz entsetzlich verwarf (wir nennen: das pvi_1216.038 Jauchzen, das ewige Schaffen, das Lächeln, das Jugendliche). Mit pvi_1216.039 Klopstock brach damals die schöpferische Sprachkraft herein und Göthe's pvi_1216.040 jugendliche Poesie wimmelt von Sprachbildungen, in welchen die kühne und pvi_1216.041 doch so warme, milde, weiche Gestaltungskraft sprudelt. Hat sich aber die
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/78>, abgerufen am 22.11.2024.
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