Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pvi_1204.001
hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. pvi_1204.002
Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, pvi_1204.003
zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich pvi_1204.004
gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge pvi_1204.005
der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen pvi_1204.006
Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die pvi_1204.007
braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das pvi_1204.008
lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu pvi_1204.009
bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; pvi_1204.010
eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen pvi_1204.011
Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's pvi_1204.012
Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. - J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) pvi_1204.013
noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. pvi_1204.014
indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse pvi_1204.015
verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, pvi_1204.016
und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: pvi_1204.017
wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste pvi_1204.018
stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel pvi_1204.019
subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten pvi_1204.020
Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, pvi_1204.021
die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens pvi_1204.022
und der Handlung hineinzieht.

pvi_1204.023

Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, pvi_1204.024
sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn pvi_1204.025
§. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: pvi_1204.026
Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; pvi_1204.027
es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm pvi_1204.028
hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 pvi_1204.029
in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden pvi_1204.030
Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang pvi_1204.031
gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. pvi_1204.032
- Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner pvi_1204.033
Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der pvi_1204.034
innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche pvi_1204.035
deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen pvi_1204.036
wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt pvi_1204.037
Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften pvi_1204.038
seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.

pvi_1204.001
hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. pvi_1204.002
Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, pvi_1204.003
zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich pvi_1204.004
gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge pvi_1204.005
der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen pvi_1204.006
Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die pvi_1204.007
braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das pvi_1204.008
lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu pvi_1204.009
bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; pvi_1204.010
eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen pvi_1204.011
Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's pvi_1204.012
Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. – J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) pvi_1204.013
noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. pvi_1204.014
indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse pvi_1204.015
verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, pvi_1204.016
und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: pvi_1204.017
wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste pvi_1204.018
stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel pvi_1204.019
subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten pvi_1204.020
Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, pvi_1204.021
die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens pvi_1204.022
und der Handlung hineinzieht.

pvi_1204.023

Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, pvi_1204.024
sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn pvi_1204.025
§. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: pvi_1204.026
Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; pvi_1204.027
es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm pvi_1204.028
hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 pvi_1204.029
in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden pvi_1204.030
Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang pvi_1204.031
gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. pvi_1204.032
– Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner pvi_1204.033
Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der pvi_1204.034
innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche pvi_1204.035
deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen pvi_1204.036
wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt pvi_1204.037
Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften pvi_1204.038
seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p> <hi rendition="#et"><pb facs="#f0066" n="1204"/><lb n="pvi_1204.001"/>
hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. <lb n="pvi_1204.002"/>
Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, <lb n="pvi_1204.003"/>
zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich <lb n="pvi_1204.004"/>
gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge <lb n="pvi_1204.005"/>
der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen <lb n="pvi_1204.006"/>
Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die <lb n="pvi_1204.007"/>
braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das <lb n="pvi_1204.008"/>
lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu <lb n="pvi_1204.009"/>
bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; <lb n="pvi_1204.010"/>
eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen <lb n="pvi_1204.011"/>
Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's <lb n="pvi_1204.012"/>
Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. &#x2013; J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) <lb n="pvi_1204.013"/>
noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. <lb n="pvi_1204.014"/>
indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse <lb n="pvi_1204.015"/>
verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, <lb n="pvi_1204.016"/>
und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: <lb n="pvi_1204.017"/>
wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste <lb n="pvi_1204.018"/>
stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel <lb n="pvi_1204.019"/>
subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten <lb n="pvi_1204.020"/>
Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, <lb n="pvi_1204.021"/>
die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens <lb n="pvi_1204.022"/>
und der Handlung hineinzieht.</hi> </p>
              <lb n="pvi_1204.023"/>
              <p> <hi rendition="#et">  Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, <lb n="pvi_1204.024"/>
sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn <lb n="pvi_1204.025"/>
§. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: <lb n="pvi_1204.026"/>
Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; <lb n="pvi_1204.027"/>
es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm <lb n="pvi_1204.028"/>
hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 <lb n="pvi_1204.029"/>
in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden <lb n="pvi_1204.030"/>
Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang <lb n="pvi_1204.031"/>
gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. <lb n="pvi_1204.032"/>
&#x2013; Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner <lb n="pvi_1204.033"/>
Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der <lb n="pvi_1204.034"/>
innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche <lb n="pvi_1204.035"/>
deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen <lb n="pvi_1204.036"/>
wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt <lb n="pvi_1204.037"/>
Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften <lb n="pvi_1204.038"/>
seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.</hi> </p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1204/0066] pvi_1204.001 hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. pvi_1204.002 Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, pvi_1204.003 zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich pvi_1204.004 gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge pvi_1204.005 der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen pvi_1204.006 Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die pvi_1204.007 braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das pvi_1204.008 lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu pvi_1204.009 bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; pvi_1204.010 eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen pvi_1204.011 Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's pvi_1204.012 Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. – J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) pvi_1204.013 noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. pvi_1204.014 indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse pvi_1204.015 verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, pvi_1204.016 und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: pvi_1204.017 wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste pvi_1204.018 stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel pvi_1204.019 subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten pvi_1204.020 Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, pvi_1204.021 die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens pvi_1204.022 und der Handlung hineinzieht. pvi_1204.023 Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, pvi_1204.024 sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn pvi_1204.025 §. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: pvi_1204.026 Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; pvi_1204.027 es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm pvi_1204.028 hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 pvi_1204.029 in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden pvi_1204.030 Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang pvi_1204.031 gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. pvi_1204.032 – Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner pvi_1204.033 Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der pvi_1204.034 innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche pvi_1204.035 deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen pvi_1204.036 wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt pvi_1204.037 Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften pvi_1204.038 seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/66
Zitationshilfe: Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/66>, abgerufen am 22.11.2024.