pvi_1430.001 der reinen Humanität er angelegt hat, und schließt die Handlung schlecht pvi_1430.002 im Sinne des bürgerlichen Familienstücks. Der Patriarch mußte zum pvi_1430.003 Aeußersten schreiten, der Templer in einem spannenden Momente furchtbarer pvi_1430.004 Gefahr als Retter Nathan's auftreten und dadurch seine Erhebung aus pvi_1430.005 dem Dunkel des Vorurtheils vollenden; dann möchte dieses Drama immer pvi_1430.006 glücklich schließen, nur nicht mit einer Erkennung, worin Liebende zu Geschwistern pvi_1430.007 werden müssen. Es ist hier vor Allem der freie, klare, harmonische pvi_1430.008 Charakter des Nathan, der ein positives Ende fordert; so in Göthe's pvi_1430.009 Jphigenie der Charakter der Heldinn, von dessen himmlischer Reinheit pvi_1430.010 heilende, sittliche Wirkungen nach allen Seiten ausgehen, so Heinrich V in pvi_1430.011 Shakespeare's Drama, ein Held, der von Anfang an gegen H. Percy die lichte, pvi_1430.012 elastische, freie, zum Sieg über sich und dunkle, blinde, wilde Kräfte berufene pvi_1430.013 Kraft darstellt. Die Charakter-Auffassung ist die eine der spezielleren Grundbedingungen pvi_1430.014 glücklichen Ausgangs; sie kann mit der andern, der minder pvi_1430.015 schneidenden Härte des Conflicts, Hand in Hand gehen oder, was jedoch pvi_1430.016 natürlich das Seltnere ist, in siegreichen Widerspruch mit schroffem Conflicte pvi_1430.017 treten. Zu den leichteren Conflicten gehört eine Situation wie die in Heinr. pvi_1430.018 v. Kleist's Prinzen Friederich von Homburg, es ist der Widerstreit zwischen Subordination pvi_1430.019 im Krieg und jugendlichem Heldenmuth; er wird gelöst durch die pvi_1430.020 schlichte Weisheit und Größe des Kurfürsten; dagegen in Göthe's Jphigenie pvi_1430.021 sehen wir eine Collision von furchtbarer innerer Schwere, den Kampf zwischen pvi_1430.022 Bruderliebe und zwischen der Pflicht der Dankbarkeit und Wahrhaftigkeit pvi_1430.023 nur durch tiefes, inneres Ringen eines idealen weiblichen und humanen pvi_1430.024 männlichen Charakters (des Thoas) sich lösen. - Wir kommen nun auf pvi_1430.025 das zurück, was zu §. 909 über den Eintritt des Komischen bei Anlegung pvi_1430.026 auf glücklichen Schluß bemerkt ist. Shakespeare gibt der Gewißheit eines pvi_1430.027 glücklichen Ausgangs, wo sie sich schon in der Anlage der Handlung ankündigt, pvi_1430.028 immer die Folge, daß er das komische Element weit über den Grad pvi_1430.029 verstärkt, den der charakteristische Styl auch im negativ Tragischen zuläßt, und pvi_1430.030 zwar bis dahin, daß selbst Heinrich V eine Komödie hieße, wenn er seine pvi_1430.031 Stelle nicht in einem Zusammenhang hätte, der den Namen historisches pvi_1430.032 Drama begründet. Es wäre gut, wenn ihm mehr gefolgt würde, aber es pvi_1430.033 verdient allerdings nicht durchaus Nachahmung, denn es muß ernsten Zusammenhang pvi_1430.034 geben, der glücklichen Ausgang bedingt und doch gebietet, das pvi_1430.035 Komische, mag es sich auch hervorthun, zu mäßigen, ihm namentlich in der pvi_1430.036 Nähe der schweren Entscheidungsmomente Schweigen zu gebieten; es muß pvi_1430.037 namentlich dem direct idealen Style der modernen Dichtung unbenommen pvi_1430.038 bleiben, eine lichte Weltanschauung in Dramen mit positiv tragischem Ausgang pvi_1430.039 so niederzulegen, daß er dabei seine "folgerechte, Uebereinstimmung pvi_1430.040 liebende Denkart" (wenn sie nur übrigens nicht ungerecht urtheilt, wie Göthe pvi_1430.041 über die komischen Figuren in Romeo und Julie) behauptet.
pvi_1430.001 der reinen Humanität er angelegt hat, und schließt die Handlung schlecht pvi_1430.002 im Sinne des bürgerlichen Familienstücks. Der Patriarch mußte zum pvi_1430.003 Aeußersten schreiten, der Templer in einem spannenden Momente furchtbarer pvi_1430.004 Gefahr als Retter Nathan's auftreten und dadurch seine Erhebung aus pvi_1430.005 dem Dunkel des Vorurtheils vollenden; dann möchte dieses Drama immer pvi_1430.006 glücklich schließen, nur nicht mit einer Erkennung, worin Liebende zu Geschwistern pvi_1430.007 werden müssen. Es ist hier vor Allem der freie, klare, harmonische pvi_1430.008 Charakter des Nathan, der ein positives Ende fordert; so in Göthe's pvi_1430.009 Jphigenie der Charakter der Heldinn, von dessen himmlischer Reinheit pvi_1430.010 heilende, sittliche Wirkungen nach allen Seiten ausgehen, so Heinrich V in pvi_1430.011 Shakespeare's Drama, ein Held, der von Anfang an gegen H. Percy die lichte, pvi_1430.012 elastische, freie, zum Sieg über sich und dunkle, blinde, wilde Kräfte berufene pvi_1430.013 Kraft darstellt. Die Charakter-Auffassung ist die eine der spezielleren Grundbedingungen pvi_1430.014 glücklichen Ausgangs; sie kann mit der andern, der minder pvi_1430.015 schneidenden Härte des Conflicts, Hand in Hand gehen oder, was jedoch pvi_1430.016 natürlich das Seltnere ist, in siegreichen Widerspruch mit schroffem Conflicte pvi_1430.017 treten. Zu den leichteren Conflicten gehört eine Situation wie die in Heinr. pvi_1430.018 v. Kleist's Prinzen Friederich von Homburg, es ist der Widerstreit zwischen Subordination pvi_1430.019 im Krieg und jugendlichem Heldenmuth; er wird gelöst durch die pvi_1430.020 schlichte Weisheit und Größe des Kurfürsten; dagegen in Göthe's Jphigenie pvi_1430.021 sehen wir eine Collision von furchtbarer innerer Schwere, den Kampf zwischen pvi_1430.022 Bruderliebe und zwischen der Pflicht der Dankbarkeit und Wahrhaftigkeit pvi_1430.023 nur durch tiefes, inneres Ringen eines idealen weiblichen und humanen pvi_1430.024 männlichen Charakters (des Thoas) sich lösen. – Wir kommen nun auf pvi_1430.025 das zurück, was zu §. 909 über den Eintritt des Komischen bei Anlegung pvi_1430.026 auf glücklichen Schluß bemerkt ist. Shakespeare gibt der Gewißheit eines pvi_1430.027 glücklichen Ausgangs, wo sie sich schon in der Anlage der Handlung ankündigt, pvi_1430.028 immer die Folge, daß er das komische Element weit über den Grad pvi_1430.029 verstärkt, den der charakteristische Styl auch im negativ Tragischen zuläßt, und pvi_1430.030 zwar bis dahin, daß selbst Heinrich V eine Komödie hieße, wenn er seine pvi_1430.031 Stelle nicht in einem Zusammenhang hätte, der den Namen historisches pvi_1430.032 Drama begründet. Es wäre gut, wenn ihm mehr gefolgt würde, aber es pvi_1430.033 verdient allerdings nicht durchaus Nachahmung, denn es muß ernsten Zusammenhang pvi_1430.034 geben, der glücklichen Ausgang bedingt und doch gebietet, das pvi_1430.035 Komische, mag es sich auch hervorthun, zu mäßigen, ihm namentlich in der pvi_1430.036 Nähe der schweren Entscheidungsmomente Schweigen zu gebieten; es muß pvi_1430.037 namentlich dem direct idealen Style der modernen Dichtung unbenommen pvi_1430.038 bleiben, eine lichte Weltanschauung in Dramen mit positiv tragischem Ausgang pvi_1430.039 so niederzulegen, daß er dabei seine „folgerechte, Uebereinstimmung pvi_1430.040 liebende Denkart“ (wenn sie nur übrigens nicht ungerecht urtheilt, wie Göthe pvi_1430.041 über die komischen Figuren in Romeo und Julie) behauptet.
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/292>, abgerufen am 17.05.2024.
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