pvi_1427.001 Sage aus den Ereignissen und Thaten eines noch unbefestigten öffentlichen pvi_1427.002 Lebens das allgemein Menschliche heraus; es ist in den classischen Tragödien, pvi_1427.003 im Lear, Makbeth, Hamlet nicht gleichgültig, daß es sich um Heroen, pvi_1427.004 Fürsten, Völker, Staaten handelt, das menschliche Pathos gewinnt andere pvi_1427.005 Bedeutung auf dieser monumentalen Höhe, aber den Mittelpunct bildet pvi_1427.006 doch nicht ein Kampf zwischen einer bestehenden politischen Ordnung und pvi_1427.007 einer Jdee, die sie zu stürzen, organisch umzugestalten strebt, sondern Charakter, pvi_1427.008 Grundempfindungen des menschlichen Lebens, innere Zustände des pvi_1427.009 Gemüths, Sitten. Die Stoffe der bürgerlichen Gesellschaft haben wir pvi_1427.010 in §. 910, Anm. von denen des Privatlebens dadurch unterschieden, pvi_1427.011 daß sie soziale Fragen enthalten. Doch führt dieß noch nicht unmittelbar pvi_1427.012 zu der Prinzipientragödie; auch so kann der Nachdruck auf Leidenschaft und pvi_1427.013 Charakter liegen, und daß ebendieß der Sphäre des engeren Privatlebens pvi_1427.014 natürlich ist, erhellt von selbst. Allein diese Sätze gelten keineswegs unbedingt. pvi_1427.015 Daß der historisch politische Schauplatz je nach seiner Beschaffenheit pvi_1427.016 auch zur Charakter-Tragödie führt, beweist Shakespeare's Coriolan, Antonius pvi_1427.017 und Cleopatra, Heinrich V. Weichen und passiven Naturen, leidenden pvi_1427.018 Frauen, wenn sie Hauptpersonen sind, ist tragische Würde nur dadurch zu pvi_1427.019 geben, daß ihnen um so mehr menschliche Theilnahme gesichert wird; so neigen pvi_1427.020 sich Shakespeare's Richard II und Schiller's Maria Stuart von prinzipiell pvi_1427.021 politischen zu Charakter- und Sittentragödien. Die schneidenden Conflicte pvi_1427.022 der bürgerlichen Gesellschaft führen nicht nothwendig, aber doch entschieden pvi_1427.023 drängend zu einer Behandlung, welche das Jnteresse an den prinzipiellen pvi_1427.024 Conflicten des Rechts, des Herzens, der Ehre, des Anspruchs auf Glück pvi_1427.025 und Besitz mit festgewurzelten Vorurtheilen der Gesellschaft, Einrichtungen, pvi_1427.026 Vorrechten, Stände-Unterschieden stärker betont, als das Jnteresse an den pvi_1427.027 Charakteren und Leidenschaften: eine Form, die in der modernen Zeit zu pvi_1427.028 großer Bedeutung berufen ist. Schiller erhob das bürgerliche Charakterstück pvi_1427.029 durch Kabale und Liebe in diese Sphäre. Daß wir die Absichtlichkeit der pvi_1427.030 eigentlichen Tendenz auch hier, wo sie am nächsten liegt, aus der wahren pvi_1427.031 Poesie wegweisen, folgt aus allen Vordersätzen des Systems. Hettner pvi_1427.032 (a. a. O. S. 86 ff.) nennt diese Gattung das Drama der Verhältnisse und pvi_1427.033 will strenge zwischen Conflicten mit vorübergehenden Vorurtheilen, Einrichtungen pvi_1427.034 der Gesellschaft und mit bleibenden unterscheiden. Allein die pvi_1427.035 Grenze ist kaum zu ziehen; der menschliche Geist schafft sich in der Gesellschaft pvi_1427.036 immer neue Formen und verhärtet sich dann in ihnen, so daß sie zur pvi_1427.037 Grausamkeit werden, bis er sie endlich stürzt; mag je für die Gegenwart pvi_1427.038 auch eine solche Form ganz veraltet sein, so erkennen wir doch darin ein pvi_1427.039 Bild derselben Verhärtung, die in anderen Formen auch heute da ist und pvi_1427.040 stets wiederkehrt, und das allgemeine, bleibend menschliche Jnteresse wird pvi_1427.041 daher nicht fehlen, wenn nur nicht ganz zufällige und unserem Bewußtsein,
pvi_1427.001 Sage aus den Ereignissen und Thaten eines noch unbefestigten öffentlichen pvi_1427.002 Lebens das allgemein Menschliche heraus; es ist in den classischen Tragödien, pvi_1427.003 im Lear, Makbeth, Hamlet nicht gleichgültig, daß es sich um Heroen, pvi_1427.004 Fürsten, Völker, Staaten handelt, das menschliche Pathos gewinnt andere pvi_1427.005 Bedeutung auf dieser monumentalen Höhe, aber den Mittelpunct bildet pvi_1427.006 doch nicht ein Kampf zwischen einer bestehenden politischen Ordnung und pvi_1427.007 einer Jdee, die sie zu stürzen, organisch umzugestalten strebt, sondern Charakter, pvi_1427.008 Grundempfindungen des menschlichen Lebens, innere Zustände des pvi_1427.009 Gemüths, Sitten. Die Stoffe der bürgerlichen Gesellschaft haben wir pvi_1427.010 in §. 910, Anm. von denen des Privatlebens dadurch unterschieden, pvi_1427.011 daß sie soziale Fragen enthalten. Doch führt dieß noch nicht unmittelbar pvi_1427.012 zu der Prinzipientragödie; auch so kann der Nachdruck auf Leidenschaft und pvi_1427.013 Charakter liegen, und daß ebendieß der Sphäre des engeren Privatlebens pvi_1427.014 natürlich ist, erhellt von selbst. Allein diese Sätze gelten keineswegs unbedingt. pvi_1427.015 Daß der historisch politische Schauplatz je nach seiner Beschaffenheit pvi_1427.016 auch zur Charakter-Tragödie führt, beweist Shakespeare's Coriolan, Antonius pvi_1427.017 und Cleopatra, Heinrich V. Weichen und passiven Naturen, leidenden pvi_1427.018 Frauen, wenn sie Hauptpersonen sind, ist tragische Würde nur dadurch zu pvi_1427.019 geben, daß ihnen um so mehr menschliche Theilnahme gesichert wird; so neigen pvi_1427.020 sich Shakespeare's Richard II und Schiller's Maria Stuart von prinzipiell pvi_1427.021 politischen zu Charakter- und Sittentragödien. Die schneidenden Conflicte pvi_1427.022 der bürgerlichen Gesellschaft führen nicht nothwendig, aber doch entschieden pvi_1427.023 drängend zu einer Behandlung, welche das Jnteresse an den prinzipiellen pvi_1427.024 Conflicten des Rechts, des Herzens, der Ehre, des Anspruchs auf Glück pvi_1427.025 und Besitz mit festgewurzelten Vorurtheilen der Gesellschaft, Einrichtungen, pvi_1427.026 Vorrechten, Stände-Unterschieden stärker betont, als das Jnteresse an den pvi_1427.027 Charakteren und Leidenschaften: eine Form, die in der modernen Zeit zu pvi_1427.028 großer Bedeutung berufen ist. Schiller erhob das bürgerliche Charakterstück pvi_1427.029 durch Kabale und Liebe in diese Sphäre. Daß wir die Absichtlichkeit der pvi_1427.030 eigentlichen Tendenz auch hier, wo sie am nächsten liegt, aus der wahren pvi_1427.031 Poesie wegweisen, folgt aus allen Vordersätzen des Systems. Hettner pvi_1427.032 (a. a. O. S. 86 ff.) nennt diese Gattung das Drama der Verhältnisse und pvi_1427.033 will strenge zwischen Conflicten mit vorübergehenden Vorurtheilen, Einrichtungen pvi_1427.034 der Gesellschaft und mit bleibenden unterscheiden. Allein die pvi_1427.035 Grenze ist kaum zu ziehen; der menschliche Geist schafft sich in der Gesellschaft pvi_1427.036 immer neue Formen und verhärtet sich dann in ihnen, so daß sie zur pvi_1427.037 Grausamkeit werden, bis er sie endlich stürzt; mag je für die Gegenwart pvi_1427.038 auch eine solche Form ganz veraltet sein, so erkennen wir doch darin ein pvi_1427.039 Bild derselben Verhärtung, die in anderen Formen auch heute da ist und pvi_1427.040 stets wiederkehrt, und das allgemeine, bleibend menschliche Jnteresse wird pvi_1427.041 daher nicht fehlen, wenn nur nicht ganz zufällige und unserem Bewußtsein,
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1427. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/289>, abgerufen am 17.05.2024.
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