pvi_1381.001 der modernen Zeit ist aber ein Kind der Reformation und des Humanismus, pvi_1381.002 der erneuten Wissenschaft, also des Bruchs mit der mittelalterlichen Bindung pvi_1381.003 der Geister und des gedankenklaren Blicks geprüfter und enttäuschter Menschen pvi_1381.004 in die Wirklichkeit. Shakespeare, der Protestant, der Sohn jenes pvi_1381.005 unendlich lebendigen Jahrhunderts, dem die breite Binde von den Augen pvi_1381.006 gefallen war, ist der "Homer des Drama" (Gervinus, Shakespeare B. 4, pvi_1381.007 S. 341). Die Blüthe dieser Kunstform im strengkatholischen und despotischen pvi_1381.008 Spanien war nicht möglich, wenn nicht der Welt ringsumher die pvi_1381.009 neue, freie Bildung wäre aufgegangen gewesen, der Kern der Weltauffassung pvi_1381.010 im spanischen Drama ist aber gerade so weit nicht wahrhaft dramatisch, als pvi_1381.011 dieselbe ihn nicht durchdringen konnte: er begründet den typisch gegebenen pvi_1381.012 Rahmen von Motiven, die nicht aus der wahren und allgemeinen Menschen=Natur pvi_1381.013 erwachsen. Wir haben diese Verhältnisse schon in der Geschichte pvi_1381.014 der Phantasie berührt, vergl. §. 472. 475. Die Franzosen haben in der pvi_1381.015 Beweglichkeit und kritischen Schärfe ihres Geistes immer ein Analogon des pvi_1381.016 Protestantismus gehabt. Was aber ihrem Drama fehlt, hängt doch mit pvi_1381.017 der schematisch unlebendigen Auffassung des innern Menschen zusammen, pvi_1381.018 die ihren Grund im romanisch Katholischen hat. Den ganzen und vollen pvi_1381.019 Beruf zu dieser Gattung hat die eigentlich moderne Zeit und der germanische pvi_1381.020 Geist. Die großen classischen Dichter unserer deutschen Nation sind pvi_1381.021 in diesen Beruf eingetreten, freilich ohne Shakespeare's unbedingtes dramatisches pvi_1381.022 Genie und ohne den Styl zu erreichen, den wir als nächstes Ziel pvi_1381.023 der bisherigen Geschichte des Drama erkennen werden, und ohne in der pvi_1381.024 Komödie es den neuern Franzosen und Engländern gleichzuthun.
pvi_1381.025
§. 897.
pvi_1381.026
Die Welt, wie sie in dieser Auffassung erscheint, ist wesentlich ganz von pvi_1381.027 innen heraus bestimmt, Alles fließt aus dem Jnnern und führt in es zurück; pvi_1381.028 es wird also vollkommener, als in den andern Zweigen, erfüllt, was nach §. 842, 1. pvi_1381.029 im Wesen der Dichtkunst liegt. Die Bestimmtheit dieses Jnnern als bewußter pvi_1381.030 Wille bringt ein entschiedenes Hervortreten des Gedankenhaften, des gnomischen pvi_1381.031 Elements, mit sich (vergl. §. 842, 2.). Der Wille setzt sich seinen Zweck und pvi_1381.032 vollführt ihn. Die Breite des Aeußerlichen zieht sich durch die Rückführung pvi_1381.033 auf den alle Masse allein bewegenden Zweck in einen engen, nur andeutenden pvi_1381.034 Auszug zusammen; bestimmend wirkt es auf den Willen nur, sofern es zum pvi_1381.035 Motiv erhoben wird. Jn diesem durchaus straffen Weltbilde gibt es daher pvi_1381.036 keinen Zufall.
pvi_1381.037
Wir verweisen auf den angeführten §.; was dort von der Dichtkunst pvi_1381.038 überhaupt gesagt ist, das wird in derjenigen ihrer Formen zur vollen Wahrheit,
pvi_1381.001 der modernen Zeit ist aber ein Kind der Reformation und des Humanismus, pvi_1381.002 der erneuten Wissenschaft, also des Bruchs mit der mittelalterlichen Bindung pvi_1381.003 der Geister und des gedankenklaren Blicks geprüfter und enttäuschter Menschen pvi_1381.004 in die Wirklichkeit. Shakespeare, der Protestant, der Sohn jenes pvi_1381.005 unendlich lebendigen Jahrhunderts, dem die breite Binde von den Augen pvi_1381.006 gefallen war, ist der „Homer des Drama“ (Gervinus, Shakespeare B. 4, pvi_1381.007 S. 341). Die Blüthe dieser Kunstform im strengkatholischen und despotischen pvi_1381.008 Spanien war nicht möglich, wenn nicht der Welt ringsumher die pvi_1381.009 neue, freie Bildung wäre aufgegangen gewesen, der Kern der Weltauffassung pvi_1381.010 im spanischen Drama ist aber gerade so weit nicht wahrhaft dramatisch, als pvi_1381.011 dieselbe ihn nicht durchdringen konnte: er begründet den typisch gegebenen pvi_1381.012 Rahmen von Motiven, die nicht aus der wahren und allgemeinen Menschen=Natur pvi_1381.013 erwachsen. Wir haben diese Verhältnisse schon in der Geschichte pvi_1381.014 der Phantasie berührt, vergl. §. 472. 475. Die Franzosen haben in der pvi_1381.015 Beweglichkeit und kritischen Schärfe ihres Geistes immer ein Analogon des pvi_1381.016 Protestantismus gehabt. Was aber ihrem Drama fehlt, hängt doch mit pvi_1381.017 der schematisch unlebendigen Auffassung des innern Menschen zusammen, pvi_1381.018 die ihren Grund im romanisch Katholischen hat. Den ganzen und vollen pvi_1381.019 Beruf zu dieser Gattung hat die eigentlich moderne Zeit und der germanische pvi_1381.020 Geist. Die großen classischen Dichter unserer deutschen Nation sind pvi_1381.021 in diesen Beruf eingetreten, freilich ohne Shakespeare's unbedingtes dramatisches pvi_1381.022 Genie und ohne den Styl zu erreichen, den wir als nächstes Ziel pvi_1381.023 der bisherigen Geschichte des Drama erkennen werden, und ohne in der pvi_1381.024 Komödie es den neuern Franzosen und Engländern gleichzuthun.
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1381. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/243>, abgerufen am 15.08.2024.
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