Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pvi_1322.001
b. Die lyrische Dichtung.
pvi_1322.002
1. Jhr Wesen.
pvi_1322.003

§. 884.

pvi_1322.004

Die einfache Synthese des Subjects mit dem Objecte, worin jenes diesem pvi_1322.005
sich unterordnet (vergl. §. 865), kann dem Geiste der Kunst nicht genügen; pvi_1322.006
er fordert eine weitere Stufe, auf welcher dem Wesen nach die Welt in das pvi_1322.007
Subject eingeht und von ihm durchdrungen wird, so daß alles Objective als pvi_1322.008
dessen inneres Leben erscheint, und dem Verfahren nach die Umständlichkeit pvi_1322.009
schwindet, durch welche das Epos der bildenden Kunst verwandt ist. Der Act pvi_1322.010
der Freiheit, der diesem Verhalten zu Grunde liegt, wird jedoch in der verhüllten pvi_1322.011
Form des Bestimmtseins, des Zustands, der Geist als Seele auftreten: pvi_1322.012
die dichtende Phantasie stellt sich auf den Standpunct der empfindenden. pvi_1322.013
Dieser Fortgang entspricht also demjenigen, der von der bildenden Kunst zu pvi_1322.014
der Musik führt (vergl. §. 746). Die lyrische Dichtung, die er begründet, pvi_1322.015
kann sich der Geschichte, wie dem Begriffe nach zu der epischen nur als die pvi_1322.016
nachfolgende verhalten.

pvi_1322.017

Die allgemeine Begründung des Uebergangs von der epischen zur pvi_1322.018
lyrischen Poesie ist auf anderer Stufe dieselbe, wie die des Uebergangs von pvi_1322.019
der bildenden Kunst zu der Musik. Jn der epischen Poesie ist zwar die pvi_1322.020
Welt der Gegenstände geistig durcharbeitet, bewegt, wie sie es in der Malerei pvi_1322.021
noch nicht sein kann, aber die dichtende Phantasie hat sich doch wieder auf pvi_1322.022
den Boden der bildenden gestellt, sich das Object geben, sich durch es pvi_1322.023
bestimmen lassen; sie hat den Geist wie ein Natursein angeschaut. Dagegen pvi_1322.024
tritt nun in der Kunst dieselbe Forderung des Geistes auf, wie jene in der pvi_1322.025
Philosophie, die vom Realismus zum subjectiven Jdealismus fortdrängt und pvi_1322.026
aus dem Satz Ernst macht, daß der Mensch das Maaß aller Dinge ist, pvi_1322.027
indem er begreift, daß für ihn Alles nur so viel ist, als es für sein Bewußtsein pvi_1322.028
ist. Es kann bei der Naivetät nicht bleiben, welcher die Gegenständlichkeit pvi_1322.029
imponirt; die Welt soll vom Geiste ganz durchdrungen, durchkocht pvi_1322.030
erscheinen und dieß kann, - auf dem Standpuncte, dem hier der pvi_1322.031
objective zunächst Platz macht, - nur dadurch geschehen, daß sie überhaupt pvi_1322.032
nicht für sich erscheint, sondern nur so, wie sie im Geiste gesetzt, zu seinem pvi_1322.033
innern Bild und Leben geworden, ganz in ihn ein und aufgegangen ist. pvi_1322.034
Speziell macht sich die innere Nothwendigkeit des Fortgangs zu der subjectiven pvi_1322.035
Form in der Weise des epischen Verfahrens fühlbar. Wohl gewinnen pvi_1322.036
wir dadurch jenes sonnenklare Bild der Dinge, aber es geht zu langsam.

pvi_1322.001
β. Die lyrische Dichtung.
pvi_1322.002
1. Jhr Wesen.
pvi_1322.003

§. 884.

pvi_1322.004

Die einfache Synthese des Subjects mit dem Objecte, worin jenes diesem pvi_1322.005
sich unterordnet (vergl. §. 865), kann dem Geiste der Kunst nicht genügen; pvi_1322.006
er fordert eine weitere Stufe, auf welcher dem Wesen nach die Welt in das pvi_1322.007
Subject eingeht und von ihm durchdrungen wird, so daß alles Objective als pvi_1322.008
dessen inneres Leben erscheint, und dem Verfahren nach die Umständlichkeit pvi_1322.009
schwindet, durch welche das Epos der bildenden Kunst verwandt ist. Der Act pvi_1322.010
der Freiheit, der diesem Verhalten zu Grunde liegt, wird jedoch in der verhüllten pvi_1322.011
Form des Bestimmtseins, des Zustands, der Geist als Seele auftreten: pvi_1322.012
die dichtende Phantasie stellt sich auf den Standpunct der empfindenden. pvi_1322.013
Dieser Fortgang entspricht also demjenigen, der von der bildenden Kunst zu pvi_1322.014
der Musik führt (vergl. §. 746). Die lyrische Dichtung, die er begründet, pvi_1322.015
kann sich der Geschichte, wie dem Begriffe nach zu der epischen nur als die pvi_1322.016
nachfolgende verhalten.

pvi_1322.017

Die allgemeine Begründung des Uebergangs von der epischen zur pvi_1322.018
lyrischen Poesie ist auf anderer Stufe dieselbe, wie die des Uebergangs von pvi_1322.019
der bildenden Kunst zu der Musik. Jn der epischen Poesie ist zwar die pvi_1322.020
Welt der Gegenstände geistig durcharbeitet, bewegt, wie sie es in der Malerei pvi_1322.021
noch nicht sein kann, aber die dichtende Phantasie hat sich doch wieder auf pvi_1322.022
den Boden der bildenden gestellt, sich das Object geben, sich durch es pvi_1322.023
bestimmen lassen; sie hat den Geist wie ein Natursein angeschaut. Dagegen pvi_1322.024
tritt nun in der Kunst dieselbe Forderung des Geistes auf, wie jene in der pvi_1322.025
Philosophie, die vom Realismus zum subjectiven Jdealismus fortdrängt und pvi_1322.026
aus dem Satz Ernst macht, daß der Mensch das Maaß aller Dinge ist, pvi_1322.027
indem er begreift, daß für ihn Alles nur so viel ist, als es für sein Bewußtsein pvi_1322.028
ist. Es kann bei der Naivetät nicht bleiben, welcher die Gegenständlichkeit pvi_1322.029
imponirt; die Welt soll vom Geiste ganz durchdrungen, durchkocht pvi_1322.030
erscheinen und dieß kann, – auf dem Standpuncte, dem hier der pvi_1322.031
objective zunächst Platz macht, – nur dadurch geschehen, daß sie überhaupt pvi_1322.032
nicht für sich erscheint, sondern nur so, wie sie im Geiste gesetzt, zu seinem pvi_1322.033
innern Bild und Leben geworden, ganz in ihn ein und aufgegangen ist. pvi_1322.034
Speziell macht sich die innere Nothwendigkeit des Fortgangs zu der subjectiven pvi_1322.035
Form in der Weise des epischen Verfahrens fühlbar. Wohl gewinnen pvi_1322.036
wir dadurch jenes sonnenklare Bild der Dinge, aber es geht zu langsam. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0184" n="1322"/>
          </div>
        </div>
        <div n="2">
          <lb n="pvi_1322.001"/>
          <head> <hi rendition="#c"><foreign xml:lang="grc">&#x03B2;</foreign>. <hi rendition="#g">Die lyrische Dichtung.</hi></hi> </head>
          <lb n="pvi_1322.002"/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c">1. Jhr Wesen.</hi> </head>
            <lb n="pvi_1322.003"/>
            <div n="4">
              <p> <hi rendition="#c">§. 884.</hi> </p>
              <lb n="pvi_1322.004"/>
              <p>  Die einfache Synthese des Subjects mit dem Objecte, worin jenes diesem <lb n="pvi_1322.005"/>
sich unterordnet (vergl. §. 865), kann dem Geiste der Kunst nicht genügen; <lb n="pvi_1322.006"/>
er fordert eine weitere Stufe, auf welcher dem Wesen nach die Welt in das <lb n="pvi_1322.007"/> <hi rendition="#g">Subject</hi> eingeht und von ihm durchdrungen wird, so daß alles Objective als <lb n="pvi_1322.008"/>
dessen inneres Leben erscheint, und dem Verfahren nach die Umständlichkeit <lb n="pvi_1322.009"/>
schwindet, durch welche das Epos der bildenden Kunst verwandt ist. Der Act <lb n="pvi_1322.010"/>
der Freiheit, der diesem Verhalten zu Grunde liegt, wird jedoch in der verhüllten <lb n="pvi_1322.011"/>
Form des Bestimmtseins, des Zustands, der Geist als Seele auftreten: <lb n="pvi_1322.012"/>
die dichtende Phantasie stellt sich auf den Standpunct der <hi rendition="#g">empfindenden.</hi> <lb n="pvi_1322.013"/>
Dieser Fortgang entspricht also demjenigen, der von der bildenden Kunst zu <lb n="pvi_1322.014"/>
der Musik führt (vergl. §. 746). Die lyrische Dichtung, die er begründet, <lb n="pvi_1322.015"/>
kann sich der Geschichte, wie dem Begriffe nach zu der epischen nur als die <lb n="pvi_1322.016"/>
nachfolgende verhalten.</p>
              <lb n="pvi_1322.017"/>
              <p> <hi rendition="#et">  Die allgemeine Begründung des Uebergangs von der epischen zur <lb n="pvi_1322.018"/>
lyrischen Poesie ist auf anderer Stufe dieselbe, wie die des Uebergangs von <lb n="pvi_1322.019"/>
der bildenden Kunst zu der Musik. Jn der epischen Poesie ist zwar die <lb n="pvi_1322.020"/>
Welt der Gegenstände geistig durcharbeitet, bewegt, wie sie es in der Malerei <lb n="pvi_1322.021"/>
noch nicht sein kann, aber die dichtende Phantasie hat sich doch wieder auf <lb n="pvi_1322.022"/>
den Boden der bildenden gestellt, sich das Object geben, sich durch es <lb n="pvi_1322.023"/>
bestimmen lassen; sie hat den Geist wie ein Natursein angeschaut. Dagegen <lb n="pvi_1322.024"/>
tritt nun in der Kunst dieselbe Forderung des Geistes auf, wie jene in der <lb n="pvi_1322.025"/>
Philosophie, die vom Realismus zum subjectiven Jdealismus fortdrängt und <lb n="pvi_1322.026"/>
aus dem Satz Ernst macht, daß der Mensch das Maaß aller Dinge ist, <lb n="pvi_1322.027"/>
indem er begreift, daß für ihn Alles nur so viel ist, als es für sein Bewußtsein <lb n="pvi_1322.028"/>
ist. Es kann bei der Naivetät nicht bleiben, welcher die Gegenständlichkeit <lb n="pvi_1322.029"/>
imponirt; die Welt soll vom Geiste ganz durchdrungen, durchkocht <lb n="pvi_1322.030"/>
erscheinen und dieß kann, &#x2013; auf dem Standpuncte, dem hier der <lb n="pvi_1322.031"/>
objective zunächst Platz macht, &#x2013; nur dadurch geschehen, daß sie überhaupt <lb n="pvi_1322.032"/>
nicht für sich erscheint, sondern nur so, wie sie im Geiste gesetzt, zu seinem <lb n="pvi_1322.033"/>
innern Bild und Leben geworden, ganz in ihn ein und aufgegangen ist. <lb n="pvi_1322.034"/>
Speziell macht sich die innere Nothwendigkeit des Fortgangs zu der subjectiven <lb n="pvi_1322.035"/>
Form in der Weise des epischen Verfahrens fühlbar. Wohl gewinnen <lb n="pvi_1322.036"/>
wir dadurch jenes sonnenklare Bild der Dinge, aber es geht zu langsam.
</hi> </p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1322/0184] pvi_1322.001 β. Die lyrische Dichtung. pvi_1322.002 1. Jhr Wesen. pvi_1322.003 §. 884. pvi_1322.004 Die einfache Synthese des Subjects mit dem Objecte, worin jenes diesem pvi_1322.005 sich unterordnet (vergl. §. 865), kann dem Geiste der Kunst nicht genügen; pvi_1322.006 er fordert eine weitere Stufe, auf welcher dem Wesen nach die Welt in das pvi_1322.007 Subject eingeht und von ihm durchdrungen wird, so daß alles Objective als pvi_1322.008 dessen inneres Leben erscheint, und dem Verfahren nach die Umständlichkeit pvi_1322.009 schwindet, durch welche das Epos der bildenden Kunst verwandt ist. Der Act pvi_1322.010 der Freiheit, der diesem Verhalten zu Grunde liegt, wird jedoch in der verhüllten pvi_1322.011 Form des Bestimmtseins, des Zustands, der Geist als Seele auftreten: pvi_1322.012 die dichtende Phantasie stellt sich auf den Standpunct der empfindenden. pvi_1322.013 Dieser Fortgang entspricht also demjenigen, der von der bildenden Kunst zu pvi_1322.014 der Musik führt (vergl. §. 746). Die lyrische Dichtung, die er begründet, pvi_1322.015 kann sich der Geschichte, wie dem Begriffe nach zu der epischen nur als die pvi_1322.016 nachfolgende verhalten. pvi_1322.017 Die allgemeine Begründung des Uebergangs von der epischen zur pvi_1322.018 lyrischen Poesie ist auf anderer Stufe dieselbe, wie die des Uebergangs von pvi_1322.019 der bildenden Kunst zu der Musik. Jn der epischen Poesie ist zwar die pvi_1322.020 Welt der Gegenstände geistig durcharbeitet, bewegt, wie sie es in der Malerei pvi_1322.021 noch nicht sein kann, aber die dichtende Phantasie hat sich doch wieder auf pvi_1322.022 den Boden der bildenden gestellt, sich das Object geben, sich durch es pvi_1322.023 bestimmen lassen; sie hat den Geist wie ein Natursein angeschaut. Dagegen pvi_1322.024 tritt nun in der Kunst dieselbe Forderung des Geistes auf, wie jene in der pvi_1322.025 Philosophie, die vom Realismus zum subjectiven Jdealismus fortdrängt und pvi_1322.026 aus dem Satz Ernst macht, daß der Mensch das Maaß aller Dinge ist, pvi_1322.027 indem er begreift, daß für ihn Alles nur so viel ist, als es für sein Bewußtsein pvi_1322.028 ist. Es kann bei der Naivetät nicht bleiben, welcher die Gegenständlichkeit pvi_1322.029 imponirt; die Welt soll vom Geiste ganz durchdrungen, durchkocht pvi_1322.030 erscheinen und dieß kann, – auf dem Standpuncte, dem hier der pvi_1322.031 objective zunächst Platz macht, – nur dadurch geschehen, daß sie überhaupt pvi_1322.032 nicht für sich erscheint, sondern nur so, wie sie im Geiste gesetzt, zu seinem pvi_1322.033 innern Bild und Leben geworden, ganz in ihn ein und aufgegangen ist. pvi_1322.034 Speziell macht sich die innere Nothwendigkeit des Fortgangs zu der subjectiven pvi_1322.035 Form in der Weise des epischen Verfahrens fühlbar. Wohl gewinnen pvi_1322.036 wir dadurch jenes sonnenklare Bild der Dinge, aber es geht zu langsam.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/184
Zitationshilfe: Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/184>, abgerufen am 02.05.2024.