pvi_1318.001 2.velle zur Seite. Das Volksthümliche hat sich vorzüglich in diese Form gelegt pvi_1318.002 und als realistische Jdylle die Dorfgeschichte eingeführt. Einzig in ihrer Art pvi_1318.003 steht aber eine andere Gestalt der modernen Jdylle: der ideale Styl tritt pvi_1318.004 in den charakteristischen über und steigert das bescheidene Bild pvi_1318.005 des Landlebens zur monumentalen Höhe des Epos.
pvi_1318.006
1. Die Novelle verhält sich zum Romane wie ein Strahl zu einer pvi_1318.007 Lichtmasse. Sie gibt nicht das umfassende Bild der Weltzustände, aber pvi_1318.008 einen Ausschnitt daraus, der mit intensiver, momentaner Stärke auf das pvi_1318.009 größere Ganze als Perspective hinausweist, nicht die vollständige Entwicklung pvi_1318.010 einer Persönlichkeit, aber ein Stück aus einem Menschenleben, das pvi_1318.011 eine Spannung, eine Krise hat und uns durch eine Gemüths- und Schicksalswendung pvi_1318.012 mit scharfem Accente zeigt, was Menschenleben überhaupt ist. pvi_1318.013 Man hat sie einfach und richtig als eine Situation im Unterschied von pvi_1318.014 der Entwicklung durch eine Reihe von Situationen im Romane bezeichnet. pvi_1318.015 Die Novelle hat dem Romane den Boden bereitet, das Erfahrungsbild pvi_1318.016 der Welt erobert; das Mittelalter kannte Mensch und Welt nicht, träumte pvi_1318.017 überall von Exemtionen, Bocaccio plauderte das Geheimniß aus, daß pvi_1318.018 Menschen Menschen, "sterbliche Menschen" sind. Dieselbe Bedeutung hat pvi_1318.019 die große Beliebtheit des Schwankes, wie er im sechszehnten Jahrhundert pvi_1318.020 in Deutschland herrscht. Diese kleinen Formen sind zum Theil bloße Anekdoten. pvi_1318.021 Die Anekdote ist mit kurzer Spannung und Lösung zufrieden ohne pvi_1318.022 das Resultat eines fruchtbaren, inhaltvollen Blickes in die Wahrheit des pvi_1318.023 Menschenlebens, daher meist komisch; die Novelle dagegen bewegt sich auch pvi_1318.024 im tragischen Gebiet, und zwar mehr, als der Roman. Es liegt dieß in pvi_1318.025 ihrer strafferen Natur; wer Jnteressantes kurz erzählen will, muß das pvi_1318.026 Retardirende schneller niederwerfen und auf die Katastrophe zueilen, wo pvi_1318.027 sich aber diese acuter hervordrängt, da ist auch die schärfere Schneide des pvi_1318.028 Schicksals, wie die Pritsche des lächerlichen Zufalls, im Zuge des Ausholens. pvi_1318.029 Es lag der modernen Zeit sehr nahe, den Jnhalt der Novelle pvi_1318.030 als Thema zu behandeln, d. h. unsere Conversation und Debatte so in sie pvi_1318.031 zu verlegen, daß eine Lebensfrage, ein Kampf geistiger Richtungen, dunkle pvi_1318.032 Erscheinungen des Seelenlebens und dergl. vorherrschend gesprächsweise erörtert pvi_1318.033 werden, während in den persönlichen Schicksalen zugleich die factische pvi_1318.034 Antwort erfolgt. Die Form ist bedenklich, denn es liegt nur zu nahe, die pvi_1318.035 zweite Seite, welche natürlich den wesentlichen Körper des Ganzen bilden pvi_1318.036 müßte, zur Nebensache zu machen und so die Jdee didaktisch, statt poetisch pvi_1318.037 und zwar mit dem besondern Geruche des Salons, der Theegesellschaft pvi_1318.038 herauszustellen, wie wir in den meisten Novellen Tieck's sehen. Ein Anderes pvi_1318.039 ist es, wenn eine harmlose Gesellschaft sich Novellen erzählt, wie bei pvi_1318.040 Bocaccio, wo denn schließlich allerdings auch die Erzählenden selbst eine
pvi_1318.001 2.velle zur Seite. Das Volksthümliche hat sich vorzüglich in diese Form gelegt pvi_1318.002 und als realistische Jdylle die Dorfgeschichte eingeführt. Einzig in ihrer Art pvi_1318.003 steht aber eine andere Gestalt der modernen Jdylle: der ideale Styl tritt pvi_1318.004 in den charakteristischen über und steigert das bescheidene Bild pvi_1318.005 des Landlebens zur monumentalen Höhe des Epos.
pvi_1318.006
1. Die Novelle verhält sich zum Romane wie ein Strahl zu einer pvi_1318.007 Lichtmasse. Sie gibt nicht das umfassende Bild der Weltzustände, aber pvi_1318.008 einen Ausschnitt daraus, der mit intensiver, momentaner Stärke auf das pvi_1318.009 größere Ganze als Perspective hinausweist, nicht die vollständige Entwicklung pvi_1318.010 einer Persönlichkeit, aber ein Stück aus einem Menschenleben, das pvi_1318.011 eine Spannung, eine Krise hat und uns durch eine Gemüths- und Schicksalswendung pvi_1318.012 mit scharfem Accente zeigt, was Menschenleben überhaupt ist. pvi_1318.013 Man hat sie einfach und richtig als eine Situation im Unterschied von pvi_1318.014 der Entwicklung durch eine Reihe von Situationen im Romane bezeichnet. pvi_1318.015 Die Novelle hat dem Romane den Boden bereitet, das Erfahrungsbild pvi_1318.016 der Welt erobert; das Mittelalter kannte Mensch und Welt nicht, träumte pvi_1318.017 überall von Exemtionen, Bocaccio plauderte das Geheimniß aus, daß pvi_1318.018 Menschen Menschen, „sterbliche Menschen“ sind. Dieselbe Bedeutung hat pvi_1318.019 die große Beliebtheit des Schwankes, wie er im sechszehnten Jahrhundert pvi_1318.020 in Deutschland herrscht. Diese kleinen Formen sind zum Theil bloße Anekdoten. pvi_1318.021 Die Anekdote ist mit kurzer Spannung und Lösung zufrieden ohne pvi_1318.022 das Resultat eines fruchtbaren, inhaltvollen Blickes in die Wahrheit des pvi_1318.023 Menschenlebens, daher meist komisch; die Novelle dagegen bewegt sich auch pvi_1318.024 im tragischen Gebiet, und zwar mehr, als der Roman. Es liegt dieß in pvi_1318.025 ihrer strafferen Natur; wer Jnteressantes kurz erzählen will, muß das pvi_1318.026 Retardirende schneller niederwerfen und auf die Katastrophe zueilen, wo pvi_1318.027 sich aber diese acuter hervordrängt, da ist auch die schärfere Schneide des pvi_1318.028 Schicksals, wie die Pritsche des lächerlichen Zufalls, im Zuge des Ausholens. pvi_1318.029 Es lag der modernen Zeit sehr nahe, den Jnhalt der Novelle pvi_1318.030 als Thema zu behandeln, d. h. unsere Conversation und Debatte so in sie pvi_1318.031 zu verlegen, daß eine Lebensfrage, ein Kampf geistiger Richtungen, dunkle pvi_1318.032 Erscheinungen des Seelenlebens und dergl. vorherrschend gesprächsweise erörtert pvi_1318.033 werden, während in den persönlichen Schicksalen zugleich die factische pvi_1318.034 Antwort erfolgt. Die Form ist bedenklich, denn es liegt nur zu nahe, die pvi_1318.035 zweite Seite, welche natürlich den wesentlichen Körper des Ganzen bilden pvi_1318.036 müßte, zur Nebensache zu machen und so die Jdee didaktisch, statt poetisch pvi_1318.037 und zwar mit dem besondern Geruche des Salons, der Theegesellschaft pvi_1318.038 herauszustellen, wie wir in den meisten Novellen Tieck's sehen. Ein Anderes pvi_1318.039 ist es, wenn eine harmlose Gesellschaft sich Novellen erzählt, wie bei pvi_1318.040 Bocaccio, wo denn schließlich allerdings auch die Erzählenden selbst eine
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0180"n="1318"/><lbn="pvi_1318.001"/><noteplace="left">2.</note><hirendition="#g">velle</hi> zur Seite. Das Volksthümliche hat sich vorzüglich in diese Form gelegt <lbn="pvi_1318.002"/>
und als realistische <hirendition="#g">Jdylle</hi> die Dorfgeschichte eingeführt. Einzig in ihrer Art <lbn="pvi_1318.003"/>
steht aber eine andere Gestalt der modernen Jdylle: <hirendition="#g">der ideale Styl tritt <lbn="pvi_1318.004"/>
in den charakteristischen über und steigert das bescheidene Bild <lbn="pvi_1318.005"/>
des Landlebens zur monumentalen Höhe des Epos.</hi></p><lbn="pvi_1318.006"/><p><hirendition="#et"> 1. Die Novelle verhält sich zum Romane wie ein Strahl zu einer <lbn="pvi_1318.007"/>
Lichtmasse. Sie gibt nicht das umfassende Bild der Weltzustände, aber <lbn="pvi_1318.008"/>
einen Ausschnitt daraus, der mit intensiver, momentaner Stärke auf das <lbn="pvi_1318.009"/>
größere Ganze als Perspective hinausweist, nicht die vollständige Entwicklung <lbn="pvi_1318.010"/>
einer Persönlichkeit, aber ein Stück aus einem Menschenleben, das <lbn="pvi_1318.011"/>
eine Spannung, eine Krise hat und uns durch eine Gemüths- und Schicksalswendung <lbn="pvi_1318.012"/>
mit scharfem Accente zeigt, was Menschenleben überhaupt ist. <lbn="pvi_1318.013"/>
Man hat sie einfach und richtig als eine Situation im Unterschied von <lbn="pvi_1318.014"/>
der Entwicklung durch eine Reihe von Situationen im Romane bezeichnet. <lbn="pvi_1318.015"/>
Die Novelle hat dem Romane den Boden bereitet, das Erfahrungsbild <lbn="pvi_1318.016"/>
der Welt erobert; das Mittelalter kannte Mensch und Welt nicht, träumte <lbn="pvi_1318.017"/>
überall von Exemtionen, Bocaccio plauderte das Geheimniß aus, daß <lbn="pvi_1318.018"/>
Menschen Menschen, „sterbliche Menschen“ sind. Dieselbe Bedeutung hat <lbn="pvi_1318.019"/>
die große Beliebtheit des Schwankes, wie er im sechszehnten Jahrhundert <lbn="pvi_1318.020"/>
in Deutschland herrscht. Diese kleinen Formen sind zum Theil bloße Anekdoten. <lbn="pvi_1318.021"/>
Die Anekdote ist mit kurzer Spannung und Lösung zufrieden ohne <lbn="pvi_1318.022"/>
das Resultat eines fruchtbaren, inhaltvollen Blickes in die Wahrheit des <lbn="pvi_1318.023"/>
Menschenlebens, daher meist komisch; die Novelle dagegen bewegt sich auch <lbn="pvi_1318.024"/>
im tragischen Gebiet, und zwar mehr, als der Roman. Es liegt dieß in <lbn="pvi_1318.025"/>
ihrer strafferen Natur; wer Jnteressantes kurz erzählen will, muß das <lbn="pvi_1318.026"/>
Retardirende schneller niederwerfen und auf die Katastrophe zueilen, wo <lbn="pvi_1318.027"/>
sich aber diese acuter hervordrängt, da ist auch die schärfere Schneide des <lbn="pvi_1318.028"/>
Schicksals, wie die Pritsche des lächerlichen Zufalls, im Zuge des Ausholens. <lbn="pvi_1318.029"/>
Es lag der modernen Zeit sehr nahe, den Jnhalt der Novelle <lbn="pvi_1318.030"/>
als Thema zu behandeln, d. h. unsere Conversation und Debatte so in sie <lbn="pvi_1318.031"/>
zu verlegen, daß eine Lebensfrage, ein Kampf geistiger Richtungen, dunkle <lbn="pvi_1318.032"/>
Erscheinungen des Seelenlebens und dergl. vorherrschend gesprächsweise erörtert <lbn="pvi_1318.033"/>
werden, während in den persönlichen Schicksalen zugleich die factische <lbn="pvi_1318.034"/>
Antwort erfolgt. Die Form ist bedenklich, denn es liegt nur zu nahe, die <lbn="pvi_1318.035"/>
zweite Seite, welche natürlich den wesentlichen Körper des Ganzen bilden <lbn="pvi_1318.036"/>
müßte, zur Nebensache zu machen und so die Jdee didaktisch, statt poetisch <lbn="pvi_1318.037"/>
und zwar mit dem besondern Geruche des Salons, der Theegesellschaft <lbn="pvi_1318.038"/>
herauszustellen, wie wir in den meisten Novellen Tieck's sehen. Ein Anderes <lbn="pvi_1318.039"/>
ist es, wenn eine harmlose Gesellschaft sich Novellen erzählt, wie bei <lbn="pvi_1318.040"/>
Bocaccio, wo denn schließlich allerdings auch die Erzählenden selbst eine
</hi></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[1318/0180]
pvi_1318.001
velle zur Seite. Das Volksthümliche hat sich vorzüglich in diese Form gelegt pvi_1318.002
und als realistische Jdylle die Dorfgeschichte eingeführt. Einzig in ihrer Art pvi_1318.003
steht aber eine andere Gestalt der modernen Jdylle: der ideale Styl tritt pvi_1318.004
in den charakteristischen über und steigert das bescheidene Bild pvi_1318.005
des Landlebens zur monumentalen Höhe des Epos.
2. pvi_1318.006
1. Die Novelle verhält sich zum Romane wie ein Strahl zu einer pvi_1318.007
Lichtmasse. Sie gibt nicht das umfassende Bild der Weltzustände, aber pvi_1318.008
einen Ausschnitt daraus, der mit intensiver, momentaner Stärke auf das pvi_1318.009
größere Ganze als Perspective hinausweist, nicht die vollständige Entwicklung pvi_1318.010
einer Persönlichkeit, aber ein Stück aus einem Menschenleben, das pvi_1318.011
eine Spannung, eine Krise hat und uns durch eine Gemüths- und Schicksalswendung pvi_1318.012
mit scharfem Accente zeigt, was Menschenleben überhaupt ist. pvi_1318.013
Man hat sie einfach und richtig als eine Situation im Unterschied von pvi_1318.014
der Entwicklung durch eine Reihe von Situationen im Romane bezeichnet. pvi_1318.015
Die Novelle hat dem Romane den Boden bereitet, das Erfahrungsbild pvi_1318.016
der Welt erobert; das Mittelalter kannte Mensch und Welt nicht, träumte pvi_1318.017
überall von Exemtionen, Bocaccio plauderte das Geheimniß aus, daß pvi_1318.018
Menschen Menschen, „sterbliche Menschen“ sind. Dieselbe Bedeutung hat pvi_1318.019
die große Beliebtheit des Schwankes, wie er im sechszehnten Jahrhundert pvi_1318.020
in Deutschland herrscht. Diese kleinen Formen sind zum Theil bloße Anekdoten. pvi_1318.021
Die Anekdote ist mit kurzer Spannung und Lösung zufrieden ohne pvi_1318.022
das Resultat eines fruchtbaren, inhaltvollen Blickes in die Wahrheit des pvi_1318.023
Menschenlebens, daher meist komisch; die Novelle dagegen bewegt sich auch pvi_1318.024
im tragischen Gebiet, und zwar mehr, als der Roman. Es liegt dieß in pvi_1318.025
ihrer strafferen Natur; wer Jnteressantes kurz erzählen will, muß das pvi_1318.026
Retardirende schneller niederwerfen und auf die Katastrophe zueilen, wo pvi_1318.027
sich aber diese acuter hervordrängt, da ist auch die schärfere Schneide des pvi_1318.028
Schicksals, wie die Pritsche des lächerlichen Zufalls, im Zuge des Ausholens. pvi_1318.029
Es lag der modernen Zeit sehr nahe, den Jnhalt der Novelle pvi_1318.030
als Thema zu behandeln, d. h. unsere Conversation und Debatte so in sie pvi_1318.031
zu verlegen, daß eine Lebensfrage, ein Kampf geistiger Richtungen, dunkle pvi_1318.032
Erscheinungen des Seelenlebens und dergl. vorherrschend gesprächsweise erörtert pvi_1318.033
werden, während in den persönlichen Schicksalen zugleich die factische pvi_1318.034
Antwort erfolgt. Die Form ist bedenklich, denn es liegt nur zu nahe, die pvi_1318.035
zweite Seite, welche natürlich den wesentlichen Körper des Ganzen bilden pvi_1318.036
müßte, zur Nebensache zu machen und so die Jdee didaktisch, statt poetisch pvi_1318.037
und zwar mit dem besondern Geruche des Salons, der Theegesellschaft pvi_1318.038
herauszustellen, wie wir in den meisten Novellen Tieck's sehen. Ein Anderes pvi_1318.039
ist es, wenn eine harmlose Gesellschaft sich Novellen erzählt, wie bei pvi_1318.040
Bocaccio, wo denn schließlich allerdings auch die Erzählenden selbst eine
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/180>, abgerufen am 02.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
