pvi_1316.001 Jdealität des classischen Styls gehalten, das Komische in enge Grenzen pvi_1316.002 zu weisen, nicht zwar in ebenso enge, wie die Sculptur, welcher kein pvi_1316.003 Thersites erlaubt ist, aber begreiflich in viel engere, als die Gattung, die pvi_1316.004 vorneherein auf einer erfahrungsgemäßen, realistischen Weltanschauung ruht pvi_1316.005 und sich im malerischen, individualisirenden Style bewegt. Es gibt kein pvi_1316.006 komisches Epos. Was man so nannte, von der Betrachomyomachie bis pvi_1316.007 zu Boileau's lutrin, Pope's Lockenraub, Zachariä's Renommisten und pvi_1316.008 Murner in der Hölle, ist nicht eine Spezies, sondern nur Parodie einer pvi_1316.009 Spezies, worin diese dadurch lächerlich gemacht wird, daß ihre großen pvi_1316.010 Motive und großer Styl auf die Folie kleiner Stoffe gelegt werden. Diese pvi_1316.011 Formen gehören in den Anhang von der Satyre. Ebenda werden wir pvi_1316.012 auch, obwohl wir den tiefen Unterschied nicht verkennen, das deutsche Thier= pvi_1316.013 Epos aufführen. - Eine positive neue Spezies entsteht aus der Jronie pvi_1316.014 eines Weltbilds, das sich ausgelebt hat und welchem unter dem Spotte pvi_1316.015 zugleich ein neues Weltbild entgegengestellt wird. Das Ausgelebte wird pvi_1316.016 als eine Jllusion dem Lächerlichen übergeben. Mit Jllusionen tritt aber pvi_1316.017 der Romanheld immer seinen Erfahrungsweg durch das Leben an, daher pvi_1316.018 hat es tiefen innern Zusammenhang, daß die wahre Entstehung des Romans pvi_1316.019 und die Schöpfung des komischen Romans im Grunde zusammenfallen. pvi_1316.020 Der tolle Humor des Rabelais und Fischart konnte erst eine formlos wilde pvi_1316.021 Caricatur der romantischen Ritterwelt, keine neue Form hervorbringen; mit pvi_1316.022 einem Werke der künstlerischen Jronie dieser Welt den komischen Roman, pvi_1316.023 schließlich den wirklichen Roman überhaupt geschaffen zu haben, dieß ist pvi_1316.024 die unsterbliche Leistung des Cervantes. Der edle Narr Don Quixote, pvi_1316.025 dessen Hirn von der Lectüre der Ritterbücher verbrannt ist, zieht Abentheuer pvi_1316.026 suchend durch die Welt, deren prosaische Wirklichkeit ihm auf allen pvi_1316.027 Tritten den komischen Anprall bereitet und deren grobe Wahrheit von den pvi_1316.028 Lippen seines komischen Schattens, seines bäurischen Chors, des Sancho pvi_1316.029 Pansa gepredigt wird. So ist diese Jronie des Ritterthums zugleich Volksroman, pvi_1316.030 nimmt im Volke den Ansatz zum Spotte gegen das ausgelebte pvi_1316.031 Jdeal der Aristokratie. Um diesen Roman gruppiren sich jene Schelmen= pvi_1316.032 und Abentheurer-Romane in Spanien, die in Frankreich ihre Nachahmung pvi_1316.033 im Gil Blas von Lesage finden, und in Deutschland treten die Volksromane, pvi_1316.034 die oben erwähnt sind, der absurden Fortsetzung des Ritterlichen im aristokratischen pvi_1316.035 Kunstroman entgegen. Eine andere Linie tritt in England hervor. pvi_1316.036 Hier bildet sich der bürgerlich komische Roman in Opposition gegen pvi_1316.037 die Prüderie, die abstracten Tugend- und Bosheits-Muster, die pedantische pvi_1316.038 Selbstzergliederung in Richardson's Romanen, wiewohl diese selbst die bürgerliche pvi_1316.039 Form begründet und in der Feinheit, Schärfe und Sicherheit der pvi_1316.040 Zeichnung so großes Verdienst haben. Naturalistisch derb und possenhaft pvi_1316.041 tritt die Gegenwirkung in Fielding, wüst und aus tieferen Abgründen des
pvi_1316.001 Jdealität des classischen Styls gehalten, das Komische in enge Grenzen pvi_1316.002 zu weisen, nicht zwar in ebenso enge, wie die Sculptur, welcher kein pvi_1316.003 Thersites erlaubt ist, aber begreiflich in viel engere, als die Gattung, die pvi_1316.004 vorneherein auf einer erfahrungsgemäßen, realistischen Weltanschauung ruht pvi_1316.005 und sich im malerischen, individualisirenden Style bewegt. Es gibt kein pvi_1316.006 komisches Epos. Was man so nannte, von der Betrachomyomachie bis pvi_1316.007 zu Boileau's lutrin, Pope's Lockenraub, Zachariä's Renommisten und pvi_1316.008 Murner in der Hölle, ist nicht eine Spezies, sondern nur Parodie einer pvi_1316.009 Spezies, worin diese dadurch lächerlich gemacht wird, daß ihre großen pvi_1316.010 Motive und großer Styl auf die Folie kleiner Stoffe gelegt werden. Diese pvi_1316.011 Formen gehören in den Anhang von der Satyre. Ebenda werden wir pvi_1316.012 auch, obwohl wir den tiefen Unterschied nicht verkennen, das deutsche Thier= pvi_1316.013 Epos aufführen. – Eine positive neue Spezies entsteht aus der Jronie pvi_1316.014 eines Weltbilds, das sich ausgelebt hat und welchem unter dem Spotte pvi_1316.015 zugleich ein neues Weltbild entgegengestellt wird. Das Ausgelebte wird pvi_1316.016 als eine Jllusion dem Lächerlichen übergeben. Mit Jllusionen tritt aber pvi_1316.017 der Romanheld immer seinen Erfahrungsweg durch das Leben an, daher pvi_1316.018 hat es tiefen innern Zusammenhang, daß die wahre Entstehung des Romans pvi_1316.019 und die Schöpfung des komischen Romans im Grunde zusammenfallen. pvi_1316.020 Der tolle Humor des Rabelais und Fischart konnte erst eine formlos wilde pvi_1316.021 Caricatur der romantischen Ritterwelt, keine neue Form hervorbringen; mit pvi_1316.022 einem Werke der künstlerischen Jronie dieser Welt den komischen Roman, pvi_1316.023 schließlich den wirklichen Roman überhaupt geschaffen zu haben, dieß ist pvi_1316.024 die unsterbliche Leistung des Cervantes. Der edle Narr Don Quixote, pvi_1316.025 dessen Hirn von der Lectüre der Ritterbücher verbrannt ist, zieht Abentheuer pvi_1316.026 suchend durch die Welt, deren prosaische Wirklichkeit ihm auf allen pvi_1316.027 Tritten den komischen Anprall bereitet und deren grobe Wahrheit von den pvi_1316.028 Lippen seines komischen Schattens, seines bäurischen Chors, des Sancho pvi_1316.029 Pansa gepredigt wird. So ist diese Jronie des Ritterthums zugleich Volksroman, pvi_1316.030 nimmt im Volke den Ansatz zum Spotte gegen das ausgelebte pvi_1316.031 Jdeal der Aristokratie. Um diesen Roman gruppiren sich jene Schelmen= pvi_1316.032 und Abentheurer-Romane in Spanien, die in Frankreich ihre Nachahmung pvi_1316.033 im Gil Blas von Lesage finden, und in Deutschland treten die Volksromane, pvi_1316.034 die oben erwähnt sind, der absurden Fortsetzung des Ritterlichen im aristokratischen pvi_1316.035 Kunstroman entgegen. Eine andere Linie tritt in England hervor. pvi_1316.036 Hier bildet sich der bürgerlich komische Roman in Opposition gegen pvi_1316.037 die Prüderie, die abstracten Tugend- und Bosheits-Muster, die pedantische pvi_1316.038 Selbstzergliederung in Richardson's Romanen, wiewohl diese selbst die bürgerliche pvi_1316.039 Form begründet und in der Feinheit, Schärfe und Sicherheit der pvi_1316.040 Zeichnung so großes Verdienst haben. Naturalistisch derb und possenhaft pvi_1316.041 tritt die Gegenwirkung in Fielding, wüst und aus tieferen Abgründen des
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/178>, abgerufen am 02.05.2024.
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