pvi_1304.001 welche Handlung, Fülle, Bild darboten, besser benützt und ausgebildet, so pvi_1304.002 wäre nur ein sich widersprechendes Ganzes entstanden. Milton's und Klopstock's pvi_1304.003 Epen sind und bleiben im historischen Zusammenhange der Literatur pvi_1304.004 höchst merkwürdig, indem der Drang, das neu aufgegangene unendliche pvi_1304.005 Empfindungsleben in erhabener Gestalt auszusprechen, und der neue Sinn pvi_1304.006 der Objectivität, der Zeichnung (dieser freilich bei Milton kräftiger, als bei pvi_1304.007 Klopstock), der in der beschreibenden Poesie vorher auf falschem Wege begriffen pvi_1304.008 war, in der Nachbildung Homer's sich Luft machte, aber wir halten pvi_1304.009 uns bei dieser Seite nicht auf, denn wir schreiben hier keine Geschichte der Poesie. pvi_1304.010 Ebendaher befassen wir uns auch nicht mit den neueren Versuchen, Heldengedichte pvi_1304.011 auf geschichtlichen Stoff zu gründen, nicht mit Klopstock's und pvi_1304.012 Schiller's Entwürfen, die aus begreiflichen Gründen nicht zur Ausführung pvi_1304.013 kamen, nicht mit dem Späteren, Pyrker u. s. w., nicht mit den neuesten pvi_1304.014 kürzeren Dichtungen, die abermals diese Form wiederzubeleben versuchten. pvi_1304.015 Günstiger steht es mit Wieland's Oberon; er will kein Epos sein, sondern pvi_1304.016 ein entwickeltes Mährchen im Geist Ariosto's, und schließt doch einen schönen pvi_1304.017 sittlichen Kern in die bunte Schaale; da aber das Mährchenhafte doch pvi_1304.018 für solchen größern Zusammenhang keinen hinreichenden Boden mehr hat, pvi_1304.019 konnte er der Nation kein bleibendes Jnteresse abgewinnen.
pvi_1304.020
2. Der §. weist dem Romane seine eigentliche Zeit ganz in der modernen pvi_1304.021 Literatur an; dabei ist natürlich nur allgemein der Eintritt dieser pvi_1304.022 Kunstform in ihre wahre Geltung in's Auge gefaßt; wenn wir historisch pvi_1304.023 verführen, müßten wir das Verhältniß derselben zu den Rittergedichten pvi_1304.024 nachweisen: den positiven Ursprung aus denselben in der prosaischen Auflösung pvi_1304.025 ihrer Form zu Volksbüchern, den negativen in der ironischen Auflösung pvi_1304.026 ihres Jnhalts durch Cervantes. Dieß ist nicht unsere Aufgabe, wir pvi_1304.027 berühren aber jenen Ursprung nachher im innern Zusammenhang, besprechen pvi_1304.028 die letztere Erscheinung da, wo der Unterschied des Ernsten und Komischen pvi_1304.029 einzuführen ist, und beschränken uns hier auf das Allgemeine und Prinzipielle. pvi_1304.030 Durch die Darstellung der Weltalter der Phantasie ist aber bereits pvi_1304.031 Alles so vorbereitet, daß es nur kurzer Zurückverweisung bedarf. Die Grundlage pvi_1304.032 des modernen Epos, des Romans, ist die erfahrungsmäßig erkannte pvi_1304.033 Wirklichkeit, also die schlechthin nicht mehr mythische, die wunderlose Welt. pvi_1304.034 Gleichzeitig mit dem Wachsthum dieser Anschauung hat die Menschheit auch pvi_1304.035 die prosaische Einrichtung der Dinge in die Welt eingeführt: die Lösung pvi_1304.036 der Staatsthätigkeiten von der unmittelbaren Jndividualität, die Amtsnormen, pvi_1304.037 denen der Einzelne nur pflichtmäßig dient, die Theilung der Arbeit pvi_1304.038 zugleich mit ihrer ungemeinen Vervielfältigung, wodurch der Umfang physischer pvi_1304.039 Uebungen aus der lebendigen Vereinigung mit sittlichen Tugenden, die im pvi_1304.040 Heroen lebte, sich scheidet, die Erkältung der Umgangsformen, den allgemeinen pvi_1304.041 Zug zur Mechanisirung der technischen Producte, des Schmucks u. s. w., die Raffinirung
pvi_1304.001 welche Handlung, Fülle, Bild darboten, besser benützt und ausgebildet, so pvi_1304.002 wäre nur ein sich widersprechendes Ganzes entstanden. Milton's und Klopstock's pvi_1304.003 Epen sind und bleiben im historischen Zusammenhange der Literatur pvi_1304.004 höchst merkwürdig, indem der Drang, das neu aufgegangene unendliche pvi_1304.005 Empfindungsleben in erhabener Gestalt auszusprechen, und der neue Sinn pvi_1304.006 der Objectivität, der Zeichnung (dieser freilich bei Milton kräftiger, als bei pvi_1304.007 Klopstock), der in der beschreibenden Poesie vorher auf falschem Wege begriffen pvi_1304.008 war, in der Nachbildung Homer's sich Luft machte, aber wir halten pvi_1304.009 uns bei dieser Seite nicht auf, denn wir schreiben hier keine Geschichte der Poesie. pvi_1304.010 Ebendaher befassen wir uns auch nicht mit den neueren Versuchen, Heldengedichte pvi_1304.011 auf geschichtlichen Stoff zu gründen, nicht mit Klopstock's und pvi_1304.012 Schiller's Entwürfen, die aus begreiflichen Gründen nicht zur Ausführung pvi_1304.013 kamen, nicht mit dem Späteren, Pyrker u. s. w., nicht mit den neuesten pvi_1304.014 kürzeren Dichtungen, die abermals diese Form wiederzubeleben versuchten. pvi_1304.015 Günstiger steht es mit Wieland's Oberon; er will kein Epos sein, sondern pvi_1304.016 ein entwickeltes Mährchen im Geist Ariosto's, und schließt doch einen schönen pvi_1304.017 sittlichen Kern in die bunte Schaale; da aber das Mährchenhafte doch pvi_1304.018 für solchen größern Zusammenhang keinen hinreichenden Boden mehr hat, pvi_1304.019 konnte er der Nation kein bleibendes Jnteresse abgewinnen.
pvi_1304.020
2. Der §. weist dem Romane seine eigentliche Zeit ganz in der modernen pvi_1304.021 Literatur an; dabei ist natürlich nur allgemein der Eintritt dieser pvi_1304.022 Kunstform in ihre wahre Geltung in's Auge gefaßt; wenn wir historisch pvi_1304.023 verführen, müßten wir das Verhältniß derselben zu den Rittergedichten pvi_1304.024 nachweisen: den positiven Ursprung aus denselben in der prosaischen Auflösung pvi_1304.025 ihrer Form zu Volksbüchern, den negativen in der ironischen Auflösung pvi_1304.026 ihres Jnhalts durch Cervantes. Dieß ist nicht unsere Aufgabe, wir pvi_1304.027 berühren aber jenen Ursprung nachher im innern Zusammenhang, besprechen pvi_1304.028 die letztere Erscheinung da, wo der Unterschied des Ernsten und Komischen pvi_1304.029 einzuführen ist, und beschränken uns hier auf das Allgemeine und Prinzipielle. pvi_1304.030 Durch die Darstellung der Weltalter der Phantasie ist aber bereits pvi_1304.031 Alles so vorbereitet, daß es nur kurzer Zurückverweisung bedarf. Die Grundlage pvi_1304.032 des modernen Epos, des Romans, ist die erfahrungsmäßig erkannte pvi_1304.033 Wirklichkeit, also die schlechthin nicht mehr mythische, die wunderlose Welt. pvi_1304.034 Gleichzeitig mit dem Wachsthum dieser Anschauung hat die Menschheit auch pvi_1304.035 die prosaische Einrichtung der Dinge in die Welt eingeführt: die Lösung pvi_1304.036 der Staatsthätigkeiten von der unmittelbaren Jndividualität, die Amtsnormen, pvi_1304.037 denen der Einzelne nur pflichtmäßig dient, die Theilung der Arbeit pvi_1304.038 zugleich mit ihrer ungemeinen Vervielfältigung, wodurch der Umfang physischer pvi_1304.039 Uebungen aus der lebendigen Vereinigung mit sittlichen Tugenden, die im pvi_1304.040 Heroen lebte, sich scheidet, die Erkältung der Umgangsformen, den allgemeinen pvi_1304.041 Zug zur Mechanisirung der technischen Producte, des Schmucks u. s. w., die Raffinirung
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0166"n="1304"/><lbn="pvi_1304.001"/>
welche Handlung, Fülle, Bild darboten, besser benützt und ausgebildet, so <lbn="pvi_1304.002"/>
wäre nur ein sich widersprechendes Ganzes entstanden. Milton's und Klopstock's <lbn="pvi_1304.003"/>
Epen sind und bleiben im historischen Zusammenhange der Literatur <lbn="pvi_1304.004"/>
höchst merkwürdig, indem der Drang, das neu aufgegangene unendliche <lbn="pvi_1304.005"/>
Empfindungsleben in erhabener Gestalt auszusprechen, und der neue Sinn <lbn="pvi_1304.006"/>
der Objectivität, der Zeichnung (dieser freilich bei Milton kräftiger, als bei <lbn="pvi_1304.007"/>
Klopstock), der in der beschreibenden Poesie vorher auf falschem Wege begriffen <lbn="pvi_1304.008"/>
war, in der Nachbildung Homer's sich Luft machte, aber wir halten <lbn="pvi_1304.009"/>
uns bei dieser Seite nicht auf, denn wir schreiben hier keine Geschichte der Poesie. <lbn="pvi_1304.010"/>
Ebendaher befassen wir uns auch nicht mit den neueren Versuchen, Heldengedichte <lbn="pvi_1304.011"/>
auf geschichtlichen Stoff zu gründen, nicht mit Klopstock's und <lbn="pvi_1304.012"/>
Schiller's Entwürfen, die aus begreiflichen Gründen nicht zur Ausführung <lbn="pvi_1304.013"/>
kamen, nicht mit dem Späteren, Pyrker u. s. w., nicht mit den neuesten <lbn="pvi_1304.014"/>
kürzeren Dichtungen, die abermals diese Form wiederzubeleben versuchten. <lbn="pvi_1304.015"/>
Günstiger steht es mit Wieland's Oberon; er will kein Epos sein, sondern <lbn="pvi_1304.016"/>
ein entwickeltes Mährchen im Geist Ariosto's, und schließt doch einen schönen <lbn="pvi_1304.017"/>
sittlichen Kern in die bunte Schaale; da aber das Mährchenhafte doch <lbn="pvi_1304.018"/>
für solchen größern Zusammenhang keinen hinreichenden Boden mehr hat, <lbn="pvi_1304.019"/>
konnte er der Nation kein bleibendes Jnteresse abgewinnen.</hi></p><lbn="pvi_1304.020"/><p><hirendition="#et"> 2. Der §. weist dem Romane seine eigentliche Zeit ganz in der modernen <lbn="pvi_1304.021"/>
Literatur an; dabei ist natürlich nur allgemein der Eintritt dieser <lbn="pvi_1304.022"/>
Kunstform in ihre wahre Geltung in's Auge gefaßt; wenn wir historisch <lbn="pvi_1304.023"/>
verführen, müßten wir das Verhältniß derselben zu den Rittergedichten <lbn="pvi_1304.024"/>
nachweisen: den positiven Ursprung aus denselben in der prosaischen Auflösung <lbn="pvi_1304.025"/>
ihrer Form zu Volksbüchern, den negativen in der ironischen Auflösung <lbn="pvi_1304.026"/>
ihres Jnhalts durch Cervantes. Dieß ist nicht unsere Aufgabe, wir <lbn="pvi_1304.027"/>
berühren aber jenen Ursprung nachher im innern Zusammenhang, besprechen <lbn="pvi_1304.028"/>
die letztere Erscheinung da, wo der Unterschied des Ernsten und Komischen <lbn="pvi_1304.029"/>
einzuführen ist, und beschränken uns hier auf das Allgemeine und Prinzipielle. <lbn="pvi_1304.030"/>
Durch die Darstellung der Weltalter der Phantasie ist aber bereits <lbn="pvi_1304.031"/>
Alles so vorbereitet, daß es nur kurzer Zurückverweisung bedarf. Die Grundlage <lbn="pvi_1304.032"/>
des modernen Epos, des Romans, ist die erfahrungsmäßig erkannte <lbn="pvi_1304.033"/>
Wirklichkeit, also die schlechthin nicht mehr mythische, die wunderlose Welt. <lbn="pvi_1304.034"/>
Gleichzeitig mit dem Wachsthum dieser Anschauung hat die Menschheit auch <lbn="pvi_1304.035"/>
die prosaische Einrichtung der Dinge in die Welt eingeführt: die Lösung <lbn="pvi_1304.036"/>
der Staatsthätigkeiten von der unmittelbaren Jndividualität, die Amtsnormen, <lbn="pvi_1304.037"/>
denen der Einzelne nur pflichtmäßig dient, die Theilung der Arbeit <lbn="pvi_1304.038"/>
zugleich mit ihrer ungemeinen Vervielfältigung, wodurch der Umfang physischer <lbn="pvi_1304.039"/>
Uebungen aus der lebendigen Vereinigung mit sittlichen Tugenden, die im <lbn="pvi_1304.040"/>
Heroen lebte, sich scheidet, die Erkältung der Umgangsformen, den allgemeinen <lbn="pvi_1304.041"/>
Zug zur Mechanisirung der technischen Producte, des Schmucks u. s. w., die Raffinirung
</hi></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[1304/0166]
pvi_1304.001
welche Handlung, Fülle, Bild darboten, besser benützt und ausgebildet, so pvi_1304.002
wäre nur ein sich widersprechendes Ganzes entstanden. Milton's und Klopstock's pvi_1304.003
Epen sind und bleiben im historischen Zusammenhange der Literatur pvi_1304.004
höchst merkwürdig, indem der Drang, das neu aufgegangene unendliche pvi_1304.005
Empfindungsleben in erhabener Gestalt auszusprechen, und der neue Sinn pvi_1304.006
der Objectivität, der Zeichnung (dieser freilich bei Milton kräftiger, als bei pvi_1304.007
Klopstock), der in der beschreibenden Poesie vorher auf falschem Wege begriffen pvi_1304.008
war, in der Nachbildung Homer's sich Luft machte, aber wir halten pvi_1304.009
uns bei dieser Seite nicht auf, denn wir schreiben hier keine Geschichte der Poesie. pvi_1304.010
Ebendaher befassen wir uns auch nicht mit den neueren Versuchen, Heldengedichte pvi_1304.011
auf geschichtlichen Stoff zu gründen, nicht mit Klopstock's und pvi_1304.012
Schiller's Entwürfen, die aus begreiflichen Gründen nicht zur Ausführung pvi_1304.013
kamen, nicht mit dem Späteren, Pyrker u. s. w., nicht mit den neuesten pvi_1304.014
kürzeren Dichtungen, die abermals diese Form wiederzubeleben versuchten. pvi_1304.015
Günstiger steht es mit Wieland's Oberon; er will kein Epos sein, sondern pvi_1304.016
ein entwickeltes Mährchen im Geist Ariosto's, und schließt doch einen schönen pvi_1304.017
sittlichen Kern in die bunte Schaale; da aber das Mährchenhafte doch pvi_1304.018
für solchen größern Zusammenhang keinen hinreichenden Boden mehr hat, pvi_1304.019
konnte er der Nation kein bleibendes Jnteresse abgewinnen.
pvi_1304.020
2. Der §. weist dem Romane seine eigentliche Zeit ganz in der modernen pvi_1304.021
Literatur an; dabei ist natürlich nur allgemein der Eintritt dieser pvi_1304.022
Kunstform in ihre wahre Geltung in's Auge gefaßt; wenn wir historisch pvi_1304.023
verführen, müßten wir das Verhältniß derselben zu den Rittergedichten pvi_1304.024
nachweisen: den positiven Ursprung aus denselben in der prosaischen Auflösung pvi_1304.025
ihrer Form zu Volksbüchern, den negativen in der ironischen Auflösung pvi_1304.026
ihres Jnhalts durch Cervantes. Dieß ist nicht unsere Aufgabe, wir pvi_1304.027
berühren aber jenen Ursprung nachher im innern Zusammenhang, besprechen pvi_1304.028
die letztere Erscheinung da, wo der Unterschied des Ernsten und Komischen pvi_1304.029
einzuführen ist, und beschränken uns hier auf das Allgemeine und Prinzipielle. pvi_1304.030
Durch die Darstellung der Weltalter der Phantasie ist aber bereits pvi_1304.031
Alles so vorbereitet, daß es nur kurzer Zurückverweisung bedarf. Die Grundlage pvi_1304.032
des modernen Epos, des Romans, ist die erfahrungsmäßig erkannte pvi_1304.033
Wirklichkeit, also die schlechthin nicht mehr mythische, die wunderlose Welt. pvi_1304.034
Gleichzeitig mit dem Wachsthum dieser Anschauung hat die Menschheit auch pvi_1304.035
die prosaische Einrichtung der Dinge in die Welt eingeführt: die Lösung pvi_1304.036
der Staatsthätigkeiten von der unmittelbaren Jndividualität, die Amtsnormen, pvi_1304.037
denen der Einzelne nur pflichtmäßig dient, die Theilung der Arbeit pvi_1304.038
zugleich mit ihrer ungemeinen Vervielfältigung, wodurch der Umfang physischer pvi_1304.039
Uebungen aus der lebendigen Vereinigung mit sittlichen Tugenden, die im pvi_1304.040
Heroen lebte, sich scheidet, die Erkältung der Umgangsformen, den allgemeinen pvi_1304.041
Zug zur Mechanisirung der technischen Producte, des Schmucks u. s. w., die Raffinirung
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/166>, abgerufen am 02.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
